أخي الحبيب أبو سنيدة المحترم ...
المنتدى الكريم :- منتدى شبكة الدفاع عن السنة .
أخي مشرف منتدى شبكة الدفاع عن السنة سيف الدين الهاشمي لقد عرضت عليك مأخذ الأشاعرة عليكم كيف أنكم مجسمة وعرضت عليك أخي نماذج من تجسيم ابن القيم حيث يقول في زاد المعاد (إثبات اليدين) :- أن الله ينزل إلى الأرض يوم القيامة ويراه الناس كشخص واحد ومن ثم يطوف في الأرض ويأخذ غرفة من الماء بيده فيرشقها على وجوه الناس !!!
ويعلق ابن القيم قائلا أن هذا الكلام ليدل بنصه من عظمته أنه خرج من فم الرسول عليه السلام وأنه موافق لما في القرآن والسنة وأنه من لم يؤمن به فهو جهمي ( أشعري ) غير عارف بربه !!!!
وأن طوافه في الأرض من صفات فعله !!
وأن أخذه الماء بيده ورشقها على وجوه الناس من صفات فعله !!
وعرضت عليك نماذج من تجسيم شيخ الحنابلة أبي يعلى حيث يدعي أن جلوس الله على عرشه وهو بصورة شاب أمرد ليس فيه بأس على أصول تنزيهه لله إذ ليس بإثبات ذلك تجسيم عندهم !!! وأنه موافق لما في القرآن !! وأن من لم يؤمن به فهو جهمي تطلق زوجته !!!!
وذكرت لك نماذج من تجسيم الدارمي وابن تيمية وهم العدد القليل الذي سماهم ابن جبرين أنهم عرضوا العقيدة الصحيحة بخفاء وعلى استحياء من بين جمهور العلماء المنزه الأشاعرة من المذاهب الأربع الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة على مدار العصور !!!!!
وقد طلبت منكم أن تتبرأوا من ذلك التجسيم .. حتى أبين لكم منهج التنزيه الحق عند جمهور العلماء من أتباع المذاهب الأربع الأشاعرة.. ولي أسبوع كامل أنتظر فلا جواب ولا رد من مشرفكم سوى الإنسحاب والهروب وهذا الموقف لا يدل على حسن نية منه لجمع الكلمة بل هو تأكيد لما يخفيه الوهابية وأقصد علماءهم من حقيقة التجسيم التي تكمن من وراء كلامهم ..
فهم يعتقدون أن الإستواء هو الجلوس والإستقرار .. ( بنص علمائهم راجع كتاب الإعلام بمخالفات الموافقات والإعتصام )..
وأن لله يدان ووجها وعينان نظير ما عندنا من اليدين والوجه والعينين ولاكنها لا تنفصل عن الله !!!!!!!!!!!!!! ( وهذا نص كلام ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية ) فالحاصل أنهم يثبتونها أجزاء وأعيان غير قابلة للإنفصال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهم حقيقة يؤمنون أن الله جسم بمعنى أنه مركب من الأجزاء المحدوده وأنه يمس مخلوقاته وحتى النجاسات والشياطين إن شاء ولو أنه منزه عن ذلك ( وهذا نص ابن تيمية تماما ) ولو أنهم لا يتلفظون بالجسم ( انتبه ) ولاكنهم يثبتون المعنى ..
فقال ابن تيمية ( لا ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم )
أي ليس هناك موجود إلا جسم أو قائم بالجسم .. ونسب ذلك إلى الإمام أحمد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ونحن الأشاعرة نقول أن الإمام أحمد بريء منكم يا مجسمة !!! وأنصح كل طالبي الحق والإنصاف بقراءة كتاب ( دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ) للحافظ ابن الجوزي .. الذي بين فيه كيف أن المجسمة نسبت نفسها إلى الإمام أحمد وهو بريء من ذلك!!!!
وأرجو كذلك من الجميع العلم أن الإمام الألباني بين أن ابن تيمية تأثر بالفلاسفة بقوله بالقدم النوعي للعالم فخالف الأمة الإسلامية برمتها!!! عند حديثه ( أول ما خلق الله القلم ) وكذلك كتاب ( ابن تيمية السلفي لخليل هراس ) فبين أن ابن تيمية اتبع الفلاسفة في هذه العقيدة تماما ..
وبين الإمام الألباني في كتابه الذي حققه ( رفع الستار) أن ابن تيمية وابن القيم قد غالوا في الإثبات حتى وقعوا فيما وقعت به المعتزلة!!!!!!!! فقالوا بفناء النار وهو قولهم الأخير .. وهذا الكتاب كله رد عليهم فيما ابتدعوه...
وأخيرا سأبين كيف أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة الوسط بين الجهمية المعطلة وبين الوهابية المجسمة..
فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح كما بينها الإمام السلفي ابن قدامة المقدسي في كتابه لمعة الإعتقاد وهي في الصفات المشكلة أننا نثبت لفظها ونفوض معناها .. ومن ثم عرض الإمام ابن قدامة المقدسي من كلام أئمة السلف كالإمام أحمد بن حنبل حيث قال ( نؤمن بها ولا كيف ولا معنى ) وكذلك الإمام الشافعي حيث قال ( آمنت بكلام الله على مراد الله وبكلام رسول الله على مراد رسول الله ) وغيرها كثير ...
وهذا ما أكده الإمام الذهبي بقوله أن مذهب السلف هو الإمرار وتفويض المعنى إلى الله .. وكذلك نقل الحافظ النووي والحافظ ابن حجر العسقلاني ونقل كلام الحافظ ابن دقيق العيد كذلك وكل السلف على ذلك ..
فنحن معشر الأشاعرة المنزهة نؤمن بالإستواء كما يليق بالله ولكننا ننفي الجلوس والإستقرار الذي يثبته الوهابية المجسمة !!
ونثبت النزول ونفوض معناه إلى الله وننفي عنه الحلول والحركة والإنتقال من مكان إلى مكان
ونثبت الرؤيا وننفي عنه الجسمية ..
ونثبت الصفات الخبرية كاليد والوجه والساق صفات وننفي عنه الجوارح والآلات والأجزاء ...
ونؤمن بعلو الله على العرش وننفي العلو الحسي الذي لا يكون إلا للمخلوقات ..
ونثبت الكلام لله وننفي عنه الحرف والصوت ..
وبذلك نكون بحق بين المعطلة الجهمية وبين الوهابية المجسمة ..
وأخيرا أقول أن الوهابية مصطلح لا يشمل عوامهم بل علماءهم لأن عامتهم لا يؤمنون بالجلوس ولا الأجزاء ولا بالقدم النوعي للعالم ولهذا فهم لا يعتبرون مجسمة ولكن يؤخذ عليهم جهلهم بكلام علمائهم ...
وأخيرا أذكركم بقول الإمام الحافظ المفسر القرطبي إذ بين أن من آمن بالصفات الخبرية على أنها أجزاء فهو عابد لصنم لا لإله !!!!!!!!!!!!!!!!!!
في تفسيره لآية ( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ..) ..
وأشهد الله أني قد سلمت الأمانة وبينت عقيدة الأشاعرة بإيجاز وبينت المآخذ التي يأخذها الأشاعرة على إخواننا الوهابية ولماذا يصفونهم بالتجسيم ...
وهذا آخر ما أكتب إليكم .. فأنا في منتدى الأصلين ، فمن كان عنده سؤال أو مأخذ على الأشاعرة فليتفضل هناك مشكورا وسوف نبين له بالتفصيل الجواب الشافي بإذن الله تعالى ..
أخيرا هذا بياني لمذهب أهل السنة والجماعة من السلف والخلف .. أسأل الله أن نتفق عليه وأن نتوحد كمسلمين تحت لواء واحد ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخوكم المنزه لجمع الكلمة :- علاء غنيم