أول الرد على نونية القحطاني

[محمد سليمان الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم

إني بدأت معبراً بلساني . . . عن خجلتي من ربنا الرحمن
هل يصلح العبد الفقير مدافعاً . . . عن عرض من سبقوا إلى الإحسان
وتشمروا للزائغين فأبطلوا . . . شبهاتهم بسواطع البرهان
يا قائلاً نونية قد أصبحت . . . نهجاً لسالك جادة الشيطان
يا من هجوت الأشعري وحزبه . . . فأتيت فعلاً باء بالخسران
وذممت أرباب الكلام وسعيهم . . . وأذعت ما تخفي من البهتان
هم سادة هم قادة هم أنجم . . . نصروا طريق المصطفى العدنان
هم شوكة في حلق كل مشبه . . . رسموا الطريق الواضح الحقاني
ما ضرهم أن الذي يهجوهم . . . هو ينسب النقصان للمنان
إذ قال إن كلامه هو محدث . . . بالحرف والأصوات كالإنسان
أرني تراثك في العلوم وفي الهدى . . . أم لم تكن إلا سليط لسان
لا بارك المولى العزيز بسعي من . . . يسعى لطمس النور بالحجبان
إن حل قول الأشعري ببلدة . . . قد أقفرت عادت ربيع جنان
يكفيه أن الناشرين لقوله . . . في شامنا هم كاسروا الصلبان
أعني صلاح الدين واحد عصره . . . الناصر البطل الرفيع الشان

أسأل الله تعالى أن يوفقني لإتمامها

والحمد لله رب العالمين

[محمد سليمان الحريري]

أرجو ممن كان له أية ملاحظة أن يتحفنا بها قبل أن نخرج القصيدة بشكلها النهائي:


1. إني بدأت معبراً بلساني . . . عن خجلتي من ربنا الرحمن
2. هل يصلح العبد الفقير مدافعاً . . عن عرض من سبقوا إلى الإحسان
3. وتشمروا للزائغين فأبطلوا . . . شبهاتهم بسواطع البرهان
4. يا قائلاً نونية قد أصبحت . . . نهجاً لسالك جادة الشيطان
5. لما عجزت عن الجدال لقولهم . . . ففعلت فعل الهارب الطعان
6. إذ قد هجوت الأشعري وصحبه . . . فأتيت سعياً باء بالخسران
7. وذممت أفذاذ الكلام وجهدهم . . . وأذعت ما تخفي من البهتان
8. هم سادة هم قادة هم أنجم . . . نصروا سبيل المصطفى العدنان
9. هم شوكة في حلق كل مجسم . . . رسموا الطريق الواضح الحقاني
10. يكفيهم أن الذي يهجوهم . . . هو ينسب النقصان للمنان
11. إذ قال إن كلامه هو محدث . . . بالحرف والأصوات كالإنسان
12. أرني تراثك في العلوم وفي الهدى . . . أم لم تكن إلا سليط لسان
13. لا بارك المولى العزيز بسعي من . . . يسعى لطمس الحق بالحجبان
14. إن حل قول الأشعري ببلدة . . . قد أقفرت عادت ربيع جنان
15. يكفيه أن الناشرين لقوله . . . في شامنا هم طاردوا الصلبان
16. أعني صلاح الدين قائد عصره . . . الناصر البطل الرفيع الشان
17. بالله قولوا كلما أنشدتم . . . قد خاب سعي التائه القحطاني
18. والآن دور التائهين من الورى . . . الفارغي الألباب والأذهان
19. يا أدعياء السالفين أولي التقى . . . قد بؤتم بالإثم والعدوان
20. وكذبتم سعياً وراء مصالحٍ . . . في النفط والدينار والسلطان
21. في نجدكم قرن الشياطين التي . . . فيها عظيم الشر والكفران
22. ما هذا قولي فيكم لكنه . . . قول النبيِّ صاحب الفرقان
23. هذا أوان هجائكم بل نعيكم . . . نعي السفيه الضائع الحيران
24. جستمتم الرحمن جل جلاله . . . وجعلتموه مخصصاً بمكان
25. ما تستحون بقولكم في حقه . . . الله جسم ليس كالجسمان
26. لو كان جسماً كان كالأجسام يا . . . حشويةُ فانأوا عن العصيان
27. وجعلتموه مركباً في نفسه . . . كعقيدة الأحبار والرهبان
28. حاشا المهيمن أن يكون مهرولاً . . . حاشاه من ملل قبيح الشان
29. قلتم تحل الحادثات بذاته . . . رجماً وزوراً دونما برهان
30. والاستواء هو الجلوس بزعمكم . . . هذي لعمري قولة النصراني
31. قلتم يأط العرش تحت مليكه . . . مثل أطيط الرحل بالركبان
32. نازعتم الرحمن علم صفاته . . . فبنائكم هارٍ من البنيان
33. وركبتم متن الجهالة والهوى . . . وبلغتم شأواً من الطغيان
34. وسعيتم طعناً بأمة أحمد . . . ونكبتم عن جادة الرضوان
35. وفعلتم فعل الخوارج حينما . . . كفرتم الأعلام في الإعلان
36. لله در إمامنا الرازيِّ إذ . . . حولكم أضحوكة الصبيان
37. يا رب أمطر قبره بسحائب الـ . . . إحسان والرضوان والغفران
38. وفق إلهي شيخنا وحبيبنا . . . أبا الفداء العالم الرباني
39. واقطع لسان الطاعنين من العدى . . . واحفظ حمى التنزيه والإيمان

[يسري أبو زيد]

معلوماتي سطحية بالعروض، لكن هذه الأبيات لم تستقم معي قرائتها
22. ما هذا قولي فيكم لكنه . . . قول النبيِّ صاحب الفرقان
31. قلتم يأط العرش تحت مليكه . . . مثل أطيط الرحل بالركبان
36. لله در إمامنا الرازيِّ إذ . . . حولكم أضحوكة الصبيان
38. وفق إلهي شيخنا وحبيبنا . . . أبا الفداء العالم الرباني


بورك لسانك وقلمك

[عبد الله جودة حسن]

إقتراح:

22. ما ذاك قولي فيكمُ لكنه . . . قول النبيِّ وصاحب الفرقان
31. قلتم يئط العرش تحت مليكه . . . وأطيطه كالرحل بالركبان
36. لله در إمامنا الرازيِّ إذ . . . أضحوا به أضحوكة الصبيان
38. وفق إلهي شيخنا وحبيبنا . . . ذاك الإمام أبا الفدا الرباني

[محمد سليمان الحريري]

بارك الله فيكم أخي الفاضل,

الأبيات التي ذكرتها أنت جميلة, لكن الأبيات التي ذكرتها أنا تستقيم وفق ما يسمى بالإشباع هكذا:

مثلا أطيط
آبا الفداء

حوالكم

وهكذا هلم جراً .

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

بارك الله فيكم

[عمار ياسر عبدالقادر]

العقيدة الأشعرية هي عقيدة أهل السنة والجماعة

[محمد اسماعيل أحمد]

جميلة جدا لكن من المقصود بقوله أبا الفداء العالم الربانى

[عثمان حمزة المنيعي]

مًنْ في أُصُولٍ فاق في أداء *** عًنْ سُنَّةٍ قد صال في إٍباءٍ ؟
سًألتكم يا معشر القُـــــــرَّاء *** نعمْ أَجبتُمْ دون ما استثناءٍ :
******** ( سعيدُ فـــــــــودة أبو الفداءٍ ) ***********

[عثمان حمزة المنيعي]

مساهمة في الرد على نونية القحطاني .

قلت :

يَهْجُو أَشاعرةً و يَـــــــــزعمُ أَنَّـــهُ ******* لَقِيَ الرٍّضا مِن ربٍّه المنَّــانِ
إنَّ الأشاعرة الــــذين هــــجوْتَهم ******* هُمْ غـــــــالبية أُمَّةِ الإيمـانِ
و يَقولُ فِقْهًا كـــــيْ يُبرِّرَ بغْيَـــــهُ ******* فِقْهٌ و بَغْيٌ ! كيف يَجتمعانِ ؟
جعل الحَمِيَّةَ و الحَماسَــــــةَ مَنْهجًا ******* أيـــنَ اتباع العلمِ و البُرهانِ ؟
جعلوهُ شاعرَهُم و يَنطقُ بِـاسْمِهم ******* سَلَفِيةٌ بالاسْــــــم و العُنوانِ
أَبِسَبِّـــهِ أم شَتمِـــهِ أم لَعْنِــــــهِ ؟! ***** أَيَــــــكونُ شَتْمٌ رِفْعةً لِمَكانِ ؟!
ما كان قَــصْدي أنْ أُعارِض شِعرَهُ ******* إِلَّا انتصارًا في وَجيز بيــــــانِ
إِنَّ الكـــــــــــلامَ قَليلـــه و مُفِيــده ****** غَفر الِإلـــــهُ لنا و لِلقحطاني !

[عثمان حمزة المنيعي]

إِنَّ الكـــــــــــلامَ قَليلـــه و مُفِيــده ****** غَفر الِإلـــــهُ لنا و لِلقحطاني !

وإنْ شِئتَ قُلْ:

إِنَّ الكـــــــــــلامَ قَليلـــه و مُفِيــده ****** خيرٌ مِنَ الإصغاءِ لِلشيطانِ !