الرد على خادم النفيس والتحذير من منتداه

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • الأزهري
    طالب علم
    • Jul 2003
    • 204

    #1

    الرد على خادم النفيس والتحذير من منتداه

    [ALIGN=JUSTIFY]هذه رسالة أوجهها لكل أخ من أهل السنة والجماعة عرف منتدى النفيس هذا وسأل عن سبب انسحابنا منه:

    السبب الأول :

    أخبرني القائمون عليه بأنني لم أكن مدعوا أصلا للكتابة فيه، مع أنني تلقيت رسالة على بريدي كدعوة للمشاركة، فتبين لي من خلال نفي دعوتهم للفقير أن الأساس الذي من أجله أحسنت الظن بهذا المنتدى أساس وهمي، فقد كنت أتصور أنهم يعرفون منهج أهل السنة ويغارون عليه وأنهم دعوني عن معرفة بمنهجي.

    السبب الثاني :

    ليس لمنتداهم أي عقيدة ثابتة، بل صرح مشرف عام النفيس بأن الباب في منتداه مفتوح للمسلمين وغير المسلمين من اليهود والنصارى بل واللادينيين أيضا!! هذا كلامه بنفسه.

    السبب الثالث :

    دخل المنتدى مجموعة من المتظاهرين بمحبة السيد أحمد الغماري وغلو في مدحه فحذرنا من ذلك لكونه صاحب شذوذات يضلل أهل السنة ويكفر بعض الصحابة فانبروا للدفاع عنه، وباحوا بتكفير بعض الصحابة ولعنهم ورميهم بأسوأ الألفاظ تحت سمع وبصر مشرف عام النفيس ولم يحرك ساكنا، فإذا بهم مجموعة شيعية خبيثة لا تهدف إلى الدفاع عن الغماري بقدر ما تهدف إلى ضرب عقيدة أهل السنة في مسألة الصحابة.

    السبب الرابع :

    عمد المشرف إلى مسح السباب والتطاول على بعض الأعضاء ولم يحرك ساكنا إزاء ألفاظ التكفير واللعن والتفسيق الموجهة للصحابة.

    السبب الخامس :

    حاولنا حصر الحوار بضوابط محددة حتى لا يتفشى السب واللعن في كل المنتدى، ولكن السب واللعن تفشى ولم تراع الضوابط المشروطة والضرورية لاستقامة الحوار وأهمل المشرف العام كل ذلك وترك الحبل على الغارب للمكفرين اللاعنين، وكأنه تعاون معهم لينقذهم من ورطة الاندحار أمام الردود التي كادت تقضي عليهم، ولا يزالون يرتعون في ذلك المنتدى الخبيث تفسيقا وتكفيرا وسبا مما يدل على أن ذلك المشرف لا يملك ذرة من الغيرة على عقيدة أهل السنة والجماعة وأنه مسمار في مشروع أسود لتدمير العقيدة.

    السبب السادس :

    منهجية المنتدى أن السب واللعن للصحابة يندرج تحت حرية الحوار والفكر فكان من المتوقع أن يسمح بالتالي مستقبلا بسب عدد كبير من الصحابة بل بسب الأنبياء والأولياء وسب الدين وسب الله تحت ذريعة حرية الحوار والفكر وكان ترك أولئك الرافضة يعيثون فسادا منذرا بترك غيرهم ممن لا يتورعون عن سب الله أو رسله أو أوليائه ..


    لهذه الأسباب المذكورة وغيرها من التفاصيل التي لا يناسب ذكرها رأينا الانسحاب من ذلكم المنتدى الخبيث وقد انسحب منه كل غيور على الصحابة وعقيدة أهل السنة بعد صبر طويل ومناصحة متكررة باءت بالفشل، وأنصح بقية الإخوة الفضلاء ممن لا زالوا يحسنون الظن بالمشرف العام على منتدى النفيس محاولين إقناعه بأن ينظروا بنور السنة وأن يغسلوا أيديهم منه فلا خير فيمن يسمع سب واحد من أصحاب وأصهار النبي ويسكت فرحا مستبشرا، وكان واجبه طرد أولئك الملاعين بعد الاجتهاد في محاولة البصق في وجوههم القبيحة، فالحذر الحذر من ذلك المنتدى المبتدع الخبيث العلماني المنهج، وليسامحني بعض الإخوة الفضلاء الذين نعرف صفاء عقيدتهم ولكنهم متعاونون عن جهل مع من لا يجوز لهم التعاون معهم ولا تبرير أفعالهم تلك، والحمد لله رب العالمين.[/ALIGN]
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
  • ماهر محمد بركات
    طالب علم
    • Dec 2003
    • 2736

    #2
    سيدي الأزهري لو أذنت لي بهذه الكلمة الصغيرة :

    الفقير لايسيء الظن بمشرف النفيس فهو أخ سني صوفي عرفناه مخلصاً مجتهداً في نصرة أهل السنة ..

    وهو وان كان مخطئاً خطأً شنيعاً بترك هؤلاء الخبثاء يعيثون في منتداه الفساد ويتهجمون على الصحابة الكرام بشكل خبيث بشع الا أن الرجل فيما أحسب وأرى أنه متأول وله وجهة نظر صرح بها وهي أن منتداه يسمح لكل أحد أن يقول مايشاء والسماح بحوار من يشاء وأن التصريح بالعقائد مهما كانت شنيعة والرد عليها خير من منعها وحجبها هذا رأيه ..

    وقد فاته أصلحه الله أن هناك فرقاً كبيراً بين الحوار والتزام آدابه وبين السب والشتم وأن المشكلة ليست في طرح الأفكار انما في السباب والشتائم التي ليس لها ضابط ولارادع وهذا مالايقبله أي عاقل فكيف اذا كانت في عرض ودين الصحابة الكرام !!

    ونحن لم نرض السكوت على ماجرى بعد أن خرج الأمر عن حده ووصل السب والشتم لمستوى لايرضاه أي أحد فآثرنا الانسحاب كما فعلت أنت سيدي الفاضل ..

    لكن في نفس الوقت الفقير لايسيء الظن بمشرف النفيس ولايتهم نيته وطويته وان كنت أرى أنه وقع في مزلق خطير وخطأ فاحش بتأول غير مقبول .

    هذا رأيي المتواضع والله أعلم .
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

    تعليق

    • الأزهري
      طالب علم
      • Jul 2003
      • 204

      #3
      [ALIGN=JUSTIFY]لا شك أنه ليس لنا الحكم على الباطن وإنما أحكامنا بحسب الظاهر لنا فقط، والقرائن التي رأيناها لا تبشر بخير، وإذا كنتم تزكون المشرف العام عن خبرة ودراية ومعرفة تامة به فهذا شيء طيب لكنه محير في نفس الوقت فإن هذه التزكية لم يظهر لها أثر فيما شاهدناه.[/ALIGN]
      لا إله إلا الله محمد رسول الله

      تعليق

      • محمد نصار
        طالب علم
        • Jan 2005
        • 518

        #4
        خادم النفيس يقول إن موضوع "معاوية" يمكن النقاش والفصل فيه لأن كل شيء مدون في كتب التاريخ.

        ولا يدري الرجل أن هذا عين مخالفة أهل السنة، فلا يتعلق أمر الصحابي بما تقوله كتب التاريخ، بل بما يشهد له أهل السنة وأئمة السلف.

        ولو كان هذا صحيحاً لجاز أن نسعى للتيقن من كون كل صحابي مستحقاً لما يعطيه أهل السنة له من منزلة من عدمه. ترى هل يستحق سيدنا خالد ما يضفيه عليه أهل السنة من تعظيم؟ وهل يستحق سيدنا عثمان ما نكيله له من مديح وهل يستحق سيدنا حمزة لقب سيد الشهداء أو أسد الله، وهل وهل وهل!!! وهكذا صار الاعتقاد في الصحابة أمر تحسمه كتب التاريخ لا أمراً من أمور العقيدة يلتزم فيه المؤمن ما ألزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ألزمه السلف.

        ناهيك بطامة فتح المنتدى لكل من هب ودب من مؤمن وزنديق وكافر للكلام شريطة كيت وكيت.

        وقد دخلنا المنتدى على أنه واحة يرتاح فيها القلب، فإذا أصحابه يريدونه ساحة جدال.

        ولا يمكن أن يظل الإخوة القائمون عليك يخاطبونك بلفظ أخي أو سيدي، لأن هذه الألفاظ حينئذ تبقى فارغة من أي مدلول.

        والفقير ما اشتد عليهم في أخر يومين أو ثلاثة إلا لوجه الحق ونصرة لهم في ظلمهم وفاء بحق الإسلام وحق الاتباع بموجب قوله صلى الله عليه وسلم (انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً)

        والبعض يتصور أننا بتعليق مشاركتنا في المنتدى، نتابع الأخ الأزهري متابعة عمياء، مع أننا لم نعلق المشاركة إلا بعد إعلانه الانسحاب بأيام، لأن هذا أمر تتفاوت فيه الأنظار وتتعدد فيه الرؤى.

        ونحن لم نفجر في خصومة بل كلنا يود لو عاد المنتدى إلى سيرته الأولى التي وجدناه عليه حين دخلناه، وكلنا يود أن تبقى الإخوة بيننا وبين الأخ ملازم الأعتاب (العيساوي الليبي) بلا انقطاع.

        وأدعو الله مخلصاً أن ينور بصيرتهم وأن يهديهم سواء السبيل.

        تعليق

        • الأزهري
          طالب علم
          • Jul 2003
          • 204

          #5
          [ALIGN=JUSTIFY]كتب بعض الإخوة هناك يلومنا على هجر المنتدى!! ويعرض بنا ويزعم أن التهاجر حرام!! ولم يفرق بين هجر الإخوان من أهل السنة وبين هجر المبتدع زجرا له وتأديبا، والمنتدى تبنى فكرا ضالا مبتدعا وفتح الباب باسم الحرية لسب ولعن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واعتبر أهل السب واللعن والتكفير أحرارا في ما يطرحون من عفن ونتن!! فهو بذلك مبتدع مشترك معهم في جريمتهم فلا يكون هجره محرما كهجر ذي استقامة من المسلمين، ولا أظن هذا الفرق يخفى على ذلك المعرض بنا، ولكنه لا يراهم مبتدعة ولا ضلالا لكونه يشترك معهم في بعض الصفات ولا حولا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله أننا لم نفقد الغيرة على منهج أهل الحق وعندنا من محبة الصحابة والغيرة عليهم ما لا يوصف، وهذه رسالة مشهورة للإمام السيوطي ـ طبعها الوهابية وليس من أئمتهم ـ نافعة في مسالة الهجر فليقرأها المعترض علينا ليعرف الفرق إن كان جاهلا به:[/ALIGN]

          [ALIGN=CENTER][/ALIGN]
          لا إله إلا الله محمد رسول الله

          تعليق

          • العويني
            مـشـــرف
            • Jul 2003
            • 457

            #6
            [ALIGN=JUSTIFY]جزاكم الله خيرا سيدي الأزهري على غيرتكم على منهج أهل الحق وثبتنا الله وإياكم عليه

            وقد ذكرني هذا الموضوع بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة..))

            وها نحن نرى فئاما من الناس يتبعون كل ناعق وناهق بسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو عندهم أهون من شرب الماء ، بل نرى منهم تلذذا مرضيا بهذا الأمر ، بحيث أصبحوا يلهجون به صباح مساء ، ولا يقيمون وزنا إلا لأهوائهم ، أما كلام أهل العلم ، فهم رجال مثلهم!!

            ومنهم مخدوع مغشوش بدعاوى البحث العلمي المتجرد!! وإعادة قراءة التاريخ ، ومناقشة الرأي والرأي الآخر ، ولا يدري المسكين إلى أي هاوية يستدرجه هؤلاء الخبثاء ، لا يدري أن هذا المنهج الأهوج سيقوده في النهاية إلى تكذيب القرآن والسنة والكفر بهما والعياذ بالله..

            ولا حول ولا قوة إلا بالله

            نسأل الله تعالى أن يفتح أعيننا وأعينهم لنرى الحق حقا فنتبعه والباطل باطلا فنجتنبه
            [/ALIGN]
            وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

            تعليق

            • الأزهري
              طالب علم
              • Jul 2003
              • 204

              #7
              [ALIGN=JUSTIFY]أثابكم الله إخواني الكرام مصابيح السنة ونجوم الجماعة بحق ..

              قد كرر المدعو بالمؤيد الأشعري موقفه التخاذلي المخزي الذي فعله في الرياحين، فعندما تسبب الرافضة بفتنة في الرياحين فوجئنا بأن المؤيد وقف معهم وشاركهم في بدعتهم، والآن يكرر المؤيد ذلك ويقف معهم فيقول:

              [ إن من المقرر المعلوم أن الشخص إذا ضعف في ميدان المناظرة احتجاجه ، وأختل برهانه ولم يسعفه بيانه ، ووجد مناظره قوي الحجة ، صحيح البرهان واضح البيان لم يجد سبيلا لمقاومته إلا أن يهجره ويوصي بهجره حتى لا يتأثروا بحسن منطقه فينضموا إليه..... كما يحدث عند البعض ]

              المؤيد هنا يعني أننا ضعفنا أمام الرافضة!! وهذا كذب بل رددنا عليهم بما لم ولن يقدروا على رده، ولكن المؤيد أصلا يهوى هواهم وسيصرح بنفسه بذلك قريبا، وليس بصحيح حصره الانسحاب في سبب الضعف عن المواجهة فإننا أصلا لم ننسحب إلا بعد المواجهة وحسن البلاء وإلا بعد أن أخلت الإدارة والمحاور معا بالشروط المطلوبة حيلة منهم جميعا لتمشية المنهج الرافضي الممول كالمشروع الوهابي ولسنا حيمرا أمثالهم، وأما أننا نهجره ونوصي بهجره فصحيح ولكن سببه ليس الضعف بل الغيرة على الحق ووضع الأمور في نصابها وحتى لا يغتر بالمنتدى من قلدنا وتبعنا بالتسجيل فيه وأنا أستغفر الله من دعوتي لكل من دعوته إلى المنتدى أو دعاه غير من أصحابي، ولا يزال في المنتدى من أهل السنة أمثال الحمزة الكتاني ـ وقد دعاه أصحابي أصلا ـ والمحب للشعراني وهو أخ حبيب وهم يتصورون أن سياسة المقاعد الفارغة لا تنفع ويرون الاستمرار في مواجهة الرافضة هناك، وأقول أثابهم الله على نياتهم الحسنة ولكن إن صح ظني فإن البلاء أعظم من فرقة ابن الطنجي واللبيب يفهم بسرعة.

              ثم يقول المؤيد :

              [ وهناك من يعرّض بنا ويحسب أن هذا الكلام ... موجه له شخصيا دون غيره بعدما انهزم وطاش فكره ، وخارت قواه ، بعدما اقتحم في أمر بان خسرانه وكنت أتوقع ذلك منه ، لأن الحوار في مسألة تكلم فيها العلماء بينوا الخطأ والصواب ، وأصبح الأمر واضح لكل مرتاب ...]

              كشف المؤيد ثانية عن خبيئة نفسه فانظروا كيف يتكلم واعتبروا بانحيازه لهم المرة بعد الأخرى واحتقاره لما طرحناه من أدلة تقنع الجلمود فضلا عن أمثاله ممن يتظاهرون بالانتساب للأشاعرة !! ومن شاء فليراجع ردنا على الطنجي ليرى قوة الإلزامات والحجج والبراهين التي عجز عن الرد عليها إلا بثرثرات مملة وصفحات كثيرة خالية إلا من السب والشتم، ثم يقول المؤيد عني :

              [ ثم أنه لم يعد يميز بين الأشياء ويتخبط خبط عشواء ويتهم ويكيل الإتهامات ، بالرفض والتبديع ومخالفة السنة إلى غير ذلك ... ماهذا؟]

              جماعة يكفرون الصحابة ويلعنونهم (معاوية أبو سفيان عمرو بن العاص وكل من معهم ) فماذا نسميهم ؟؟ سميناهم رافضة، فما الذي يغضب المؤيد منا ؟؟؟ أليست هذه بدعة مخالفة للسنة؟؟؟ ولكن المؤيد ما عاد أشعريا أصلا.

              ثم يقول :

              [وقد كانت مواجهاته ضد الوهابية المتمسلفة جيدة جدا ، وقد وفق في كثير من حواراته ونقاشاته معهم في منتديات عدة ]

              نعم والحمد لله وإنني لست ممن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ولا ممن يقول بالعقيدة الأشعرية في باب دون باب، بل أنا أشعري قح ولو خرج أبو الحسن الأشعري ليلفتني عن شيء منها ما قبلت منه، وأقول كما قال الحبيب العيدروس الكبير :
              ((والله العظيم لو بعث الله والدي الشيخ عبدالله وأستاذي الشيخ سعد وذكرا لي أن سيدنا عليا أفضل عند الله من سيدنا أبي بكر رضي الله عنهما ما رجعت عن معتقد أهل السنة والجماعة من أن أبا بكر وعمر وعثمان أفضل من علي رضي الله عنهم أجمعين))

              فالمؤيد الأشعري أخ قديم ولكنه للأسف خالف الأشاعرة هنا وسار مع الشيعة ولعل أصرح شيء في كلامه قوله :

              [ وبالنسبة لموضوع معاوية بن أبي سفيان .
              فمن دخل مدافعا عنه فهو خاسر .. نعم خاسر
              والسبب أن معاوية بن أبي سفيان ارتكب أمورًا ما كان ينبغي عليه أن يرتكبها كونه صحابي ، كان الأولى أن يتنزه عنها ، ويكفي أن الإخوة كل من أبي الحسن وورشان وابن الطنجي ذكروا جمهرة من الأقوال والآراء التي لا نستطيع دفعها وإنكارها فهي ثابتة في كتب الأحاديث وأقوال العلماء الخيرين... إلا مسألة تكفير معاوية هي التي بلبلت ساحة النفيس ( فهي مسألة فيها نظر ) لا نسلم فيها ]


              الحمد لله أنه لم يوافقهم في التكفير لكنه معهم في غيره !! ولا حول ولا قوة إلا بالله فهل رأيتم أشعريا هكذا قط ؟؟؟؟

              ويقول المؤيد :
              [ هذا ليس له شأن بالحافظ السيد أحمد الغماري - رحمه الله - فلم يكن بدعا من الذين عابوا على معاوية ابن أبي سفيان...

              فلا تجعلوا أفعال معاوية ابن أبي سفيان فاتحة شر عليكم وعلى هذا المنتدى الموقر ]


              انعقد الإجماع على الكف عن الصحابة عموما وعن ذكر معايبهم فلا معنى للكلام في القدح، لأن هذا الأسلوب هو فتح الباب للغماري ليعيد الطعون القديمة في أبي حنيفة بحجة أن من أهل الحديث من قال كيت وكيت متغافلا عن الإجماع المنعقد على فضله بعد، بل مكذبا له، وهذا المنهج المعوج لا يأتي بخير وسسنقض الإجماع في مسائل كثيرة حتى ينقضه في القرآن وصفات الله !! هداهم الله أو أخذهم.[/ALIGN]
              لا إله إلا الله محمد رسول الله

              تعليق

              • عمر محمد علي
                طالب علم
                • Jan 2005
                • 104

                #8
                المؤيد الأشعري متأثر بأفكار شيخيه حسن علي السقاف المعتزلي الشيعي، صاحب الإباضية والزيدية والرافضة وكل من له باع في الإعتزال أو التشيع، ويوسف الرفاعي المتشيع -من الشيعة المفضلة-.
                إذا مـا بـدت مـن صـاحب لـك زلة
                فكــن أنـت محتـالا لزلتـه عـذرا

                غنـى النفس مـا يكـفيك مـن سد خلة
                فـإن زاد شـيئا عـاد ذاك الغنـى فقرا

                تعليق

                • محمد نصار
                  طالب علم
                  • Jan 2005
                  • 518

                  #9
                  سيدي الأزهري

                  خادمكم محب الشعراني علق مشاركته في منتدى النفيس.

                  وأرحب بسيدي وأخي وحبيبي السيد ميثاق (عبد الرحمان اليعلاوي) وأطلب منه ما خفي مما اطلع عليه ولو على الخاص.

                  وبالمناسبة ثلاثتنا السيد ميثاق والسيد الأزهري ومحب الشعراني أكثر أعضاء النفيس مشاركة سوى المشرف ملازم الأعتاب وحتى لحظة كتابة هذه الرسالة.
                  التعديل الأخير تم بواسطة محمد نصار; الساعة 29-09-2005, 21:06.

                  تعليق

                  • أحمد يوسف أحمد
                    طالب علم
                    • Apr 2005
                    • 254

                    #10
                    [ALIGN=JUSTIFY]لا حول ولا قوة إلا بالله
                    نشكركم يا إخواني على هذا التبيين والإرشاد.
                    وأقول هذه تجربة لابد أن نتعلم منها، كي لا تتكرر في منتديات أهل السنة والجماعة (سادتي الأشاعرة والماتريدية) وخصوصاً في هذا المنتدى المبارك (منتدى الأصلين).

                    ثم يا أخي العزيز (عمر محمد علي) لقد قلت:
                    ( ..... وكل من له باع في الإعتزال أو التشيع، ويوسف الرفاعي المتشيع -من الشيعة المفضلة-).

                    أخي الفاضل لك الحق أن تنتقد من تشاء لكن ليس بهذا الأسلوب، لأن السيد والولي الصالح (يوسف الرفاعي) من كبار أعلام السادة الرفاعية بل ومن كبار شيوخ الطريقة الرفاعية، فهو شيخ معتبر في الطريقة الرفاعية في التسليك والتربية.
                    والحمدلله أنا أعرفه عن قرب، معرفة جيدة جدا، وما وجدت عليه شيئا إلا بعض الإختيارات القليلة جدا التي لا تنقص من قدره ومكانته.
                    السيد رجل منافح عن أهل السنة مدافع عنهم دفاعا مستميتا في الكويت وغيرها، وجالس الشيعة أكثر من مرة ليكفو عن سب الصحابة.
                    وله مؤلفات تشهد له بما أقول.
                    وهو معتز بأشعريته وبكونه من أهل السنة والجماعة.
                    أنا لا أطلق العبائر هنا جزافا ومن غير علم فأنا أعرفه جيدا، وما أقوله متيقن منه أشد التيقن.
                    وأعتقد أن كثيرا من علمائنا له اختيارات يخالف فيها المعتمد عند أهل السنة، لم يدفع ذلك العلماء لأن يجرحو فيه وينقصو من قدره.
                    أخي الفاضل نحن محاسبون على كلامنا فاتق الله ولا تنهش في لحوم الصالحين.[/ALIGN]

                    تعليق

                    • عمر محمد علي
                      طالب علم
                      • Jan 2005
                      • 104

                      #11
                      (كل من له باع في الإعتزال أو التشيع) لم أقصد بها يوسف الرفاعي.

                      المؤيد الأشعري متأثر بأفكار شيخيه :
                      1-حسن علي السقاف المعتزلي الشيعي -صاحب الإباضية والزيدية والرافضة وكل من له باع في الإعتزال أو التشيع-.

                      2-يوسف الرفاعي المتشيع -من الشيعة المفضلة-.

                      وما قلته صحيح يا أخي أحمد، يوسف الرفاعي شيعي من الشيعة المفضِّلة، لم أشتمه ولم أذكره بسوء، ولم أنتقده، الرجل شيعي يفضل عليا على الشيخين هذا ما أعرفه عنه والله -تعالى- أعلم.
                      إذا مـا بـدت مـن صـاحب لـك زلة
                      فكــن أنـت محتـالا لزلتـه عـذرا

                      غنـى النفس مـا يكـفيك مـن سد خلة
                      فـإن زاد شـيئا عـاد ذاك الغنـى فقرا

                      تعليق

                      • الأزهري
                        طالب علم
                        • Jul 2003
                        • 204

                        #12
                        [ALIGN=JUSTIFY]مرحبا بالحبيب المحب الشعراني الآن عرفتك، ومرحبا بمولانا اليعلاوي وليته يفيدنا بما كان خفيا إذا كان فيه منفعة للإخوة هنا وهناك ممن لا زالوا في المنتدى، فهذه الفئة المخربة تعيد للمرة الثانية فعلتها وهي خطرة ولا بد من كشفها.[/ALIGN]
                        لا إله إلا الله محمد رسول الله

                        تعليق

                        • جمال حسني الشرباتي
                          طالب علم
                          • Mar 2004
                          • 4620

                          #13
                          الأخ الازهري

                          أنت علم من أعلام أهل السنّة الأشاعرة فما بالك تفتح موضوعا فتح للأعداء ثغرة عليكم من خلاله


                          أقترح كشخص محب لك أن تكف أنت وصحبك
                          للتواصل على الفيس بوك

                          https://www.facebook.com/jsharabati1

                          تعليق

                          • أحمد يوسف أحمد
                            طالب علم
                            • Apr 2005
                            • 254

                            #14
                            [ALIGN=JUSTIFY]نعم يا أخي الرجل يفضل سيدنا علي على سيدنا الصديق وسيدنا الفاروق مع التعظيم الكامل لهما، وأنا لا أوافقه على ذلك أبداً، وأرى أن هذه المسألة لا تستدعي هذا التحامل، وهذا التصنيف، وأعرف عالما في مصر يزوره الشيخ سعيد يرى برأي المعتزلة في رؤية الله في الآخرة، ومع ذلك يكن له شيوخنا كامل الإحترام والتقدير.
                            أقول مرة أخرى:
                            (السيد يوسف ليس بشيعي، وإنما له بعض الإختيارات القليلة المخالفة لما عليه جمهور أهل السنة).
                            والسيد الفاضل يوسف له منهج المسامحة مع الكل، حتى مع الوهابية، ويرحب ويساعد الكل، مما جعل المشايخ ينتقدون عليه.
                            أخي كنت أرى برأيك، وكان موقفي من السيد شديدا إلا أنني تثبت من كل ما يقال عنه بلقائي الشيخصي به وبأولاده، مما وجدت أن أكثر الكلام به شيء من التهويل.
                            أعذرني يا أخي الفاضل عمر وما قصدي إلا نصيحتك، لأن السيد يوسف من آل البيت رضي الله عنهم ونفعنا بهم، ونحن مخاطبون بالمودة بالقربى.
                            نعم ننتقد أخطاءهم لكن لا ننسى مكانتهم وفضلهم.
                            [/ALIGN]

                            تعليق

                            • جمال حسني الشرباتي
                              طالب علم
                              • Mar 2004
                              • 4620

                              #15
                              أنت يا أحمد تخاطب متحاملا لا صديقا أخي الكريم
                              للتواصل على الفيس بوك

                              https://www.facebook.com/jsharabati1

                              تعليق

                              يعمل...