الحمد لله رب العالمين.
لم أشترِ الكتاب إلا لارتباطه بالإمام فخر الدين الرازي، ربما أخطأتُ فلا معرفة عندي بالكاتب و توجهه و تخصصه و مكانته العلمية! و اسمه د. محيي الدين محسَّب. طبعة دار الكتاب الجديد المتحدة، و قد كانت الطبعة الأولى سنة 2008.
عرضتُ الكتاب في المنتدى قلتُ لعلَّ شخصًا مهتمًّا يفيده الكتاب إن شاء الله.
قيل في الغلاف الخلفي:
دراسة تتسم بالشمول المعرفي التأصيلي لجوانب النظرية الدلالية في الفكر اللساني العربي القديم متجسِّدًا في عمل أحد أعلامه الكبار: تفسير فخر الدين الرازي. و نظرًا لأن هذا التفسير كان مجالًا مارس فيه الرازي مكتسبات تعدد مصادره المعرفية: الفلسفية و الأصولية و الكلامية و اللغوية و البلاغية، فإن ذلك أتاح للمؤلف أن يقدم صورة متكاملة لبنية النظرية الدلالية العربية منطلقًا من الأطر الدلالية الثلاثة -الاشتقاقي و العقلي و الاجتماعي- التي أسست مفهوم اللغة في هذا الفكر. و من ثَمَّ كان اهتمام المؤلف بالتاريخ التحليلي للمسائل الدلالية التي تصدى لدراستها سواء عند سابقي الرازي أم عند لاحقيه. بل امتد هذا الاهتمام إلى جوانب من المقاربات الدلالية الحديثة لهذه المسائل.
لم أشترِ الكتاب إلا لارتباطه بالإمام فخر الدين الرازي، ربما أخطأتُ فلا معرفة عندي بالكاتب و توجهه و تخصصه و مكانته العلمية! و اسمه د. محيي الدين محسَّب. طبعة دار الكتاب الجديد المتحدة، و قد كانت الطبعة الأولى سنة 2008.
عرضتُ الكتاب في المنتدى قلتُ لعلَّ شخصًا مهتمًّا يفيده الكتاب إن شاء الله.
قيل في الغلاف الخلفي:
دراسة تتسم بالشمول المعرفي التأصيلي لجوانب النظرية الدلالية في الفكر اللساني العربي القديم متجسِّدًا في عمل أحد أعلامه الكبار: تفسير فخر الدين الرازي. و نظرًا لأن هذا التفسير كان مجالًا مارس فيه الرازي مكتسبات تعدد مصادره المعرفية: الفلسفية و الأصولية و الكلامية و اللغوية و البلاغية، فإن ذلك أتاح للمؤلف أن يقدم صورة متكاملة لبنية النظرية الدلالية العربية منطلقًا من الأطر الدلالية الثلاثة -الاشتقاقي و العقلي و الاجتماعي- التي أسست مفهوم اللغة في هذا الفكر. و من ثَمَّ كان اهتمام المؤلف بالتاريخ التحليلي للمسائل الدلالية التي تصدى لدراستها سواء عند سابقي الرازي أم عند لاحقيه. بل امتد هذا الاهتمام إلى جوانب من المقاربات الدلالية الحديثة لهذه المسائل.