قال تعالى ((فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ) الفجر 13
فهل يصبّ السوط؟؟
نحن نعرف أن السائل يصبّ--ويسميها علماء الموائع خاصية الجريان
أمّا أن يصب ّ السوط فلابد من استعارة هنا.
المستعار منه إنصباب السائل---والمستعار له حركة السوط
ووجه الشبه هو الإحاطة و السرعة والكثرة---فقد استعار انصباب السائل لحركة السوط حين نزوله على جسد المذنب للدلالة على سرعة آيقاع العذاب بالمذنب---والسائل المصبوب كثير في كميته كما العذاب --والسائل المصبوب على الجسم يحيط بالجسم وكذلك العذاب
قال إبن عاشور
(والصب حقيقته: إفراغ ما في الظرف، وهو هنا مستعار لحلول العذاب دَفعة وإحاطته بهم كما يصب الماء على المغتَسِل أو يصب المطر على الأرض، فوجه الشبه مركب من السرعة والكثرة )
__________________
فهل يصبّ السوط؟؟
نحن نعرف أن السائل يصبّ--ويسميها علماء الموائع خاصية الجريان
أمّا أن يصب ّ السوط فلابد من استعارة هنا.
المستعار منه إنصباب السائل---والمستعار له حركة السوط
ووجه الشبه هو الإحاطة و السرعة والكثرة---فقد استعار انصباب السائل لحركة السوط حين نزوله على جسد المذنب للدلالة على سرعة آيقاع العذاب بالمذنب---والسائل المصبوب كثير في كميته كما العذاب --والسائل المصبوب على الجسم يحيط بالجسم وكذلك العذاب
قال إبن عاشور
(والصب حقيقته: إفراغ ما في الظرف، وهو هنا مستعار لحلول العذاب دَفعة وإحاطته بهم كما يصب الماء على المغتَسِل أو يصب المطر على الأرض، فوجه الشبه مركب من السرعة والكثرة )
__________________
فهل يصبّ السوط؟؟
نحن نعرف أن السائل يصبّ--ويسميها علماء الموائع خاصية الجريان
أمّا أن يصب ّ السوط فلابد من استعارة هنا.
المستعار منه إنصباب السائل---والمستعار له حركة السوط
ووجه الشبه هو الإحاطة و السرعة والكثرة---فقد استعار انصباب السائل لحركة السوط حين نزوله على جسد المذنب للدلالة على سرعة آيقاع العذاب بالمذنب---والسائل المصبوب كثير في كميته كما العذاب --والسائل المصبوب على الجسم يحيط بالجسم وكذلك العذاب
قال إبن عاشور
(والصب حقيقته: إفراغ ما في الظرف، وهو هنا مستعار لحلول العذاب دَفعة وإحاطته بهم كما يصب الماء على المغتَسِل أو يصب المطر على الأرض، فوجه الشبه مركب من السرعة والكثرة )
__________________
فهل يصبّ السوط؟؟
نحن نعرف أن السائل يصبّ--ويسميها علماء الموائع خاصية الجريان
أمّا أن يصب ّ السوط فلابد من استعارة هنا.
المستعار منه إنصباب السائل---والمستعار له حركة السوط
ووجه الشبه هو الإحاطة و السرعة والكثرة---فقد استعار انصباب السائل لحركة السوط حين نزوله على جسد المذنب للدلالة على سرعة آيقاع العذاب بالمذنب---والسائل المصبوب كثير في كميته كما العذاب --والسائل المصبوب على الجسم يحيط بالجسم وكذلك العذاب
قال إبن عاشور
(والصب حقيقته: إفراغ ما في الظرف، وهو هنا مستعار لحلول العذاب دَفعة وإحاطته بهم كما يصب الماء على المغتَسِل أو يصب المطر على الأرض، فوجه الشبه مركب من السرعة والكثرة )
__________________