يقول الإمام ابن حزم :
(قد صحَّ إجماعُ جميع قراء أهل الإسلام جيلاً بعد جيلٍ على الابتداء بالتعوّذ متصلاً بالقراءة قبل الأخذ في القراءة)
والمقصود أظنه واضح من تجويدها وترتيلها. وكلامي أعم من قضية البدعة، بل هو دائر في فلك النقل والتوارث عموما.
فما تقولون؟
(قد صحَّ إجماعُ جميع قراء أهل الإسلام جيلاً بعد جيلٍ على الابتداء بالتعوّذ متصلاً بالقراءة قبل الأخذ في القراءة)
والمقصود أظنه واضح من تجويدها وترتيلها. وكلامي أعم من قضية البدعة، بل هو دائر في فلك النقل والتوارث عموما.
فما تقولون؟