مسائل الاستعاذة
تُسنّ الاستعاذة، أي قراءة "أعوذ باللّه من الشيطن الرجيم" قبل تلاوة القرآن الكريم امتثالاً لأمره سبحانه وتعالی حيثقالعزّ من قائل: «فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشيطن الرجيم»؛ وقد أجمعت الأمّة علی كون الاستعاذة سنة قبل التلاوة داخل الصلاة أو خارجها. (شرح المنية)
قال الفقهاء إنّ التعوذ مخصوص بقراءة القرآن الكريم، ولا تسنّ الاستعاذة قبل أي عمل آخر غير التلاوة، وإنّما يكتفي المرء بالبسملة فقط.
واذا أراد أن يتلو القرآن تعوّذَ وقال بسم اللّه الرحمن الرحيم، واذا ختم سورة وبدأ سورة أخری قال بسم اللّه الرحمنالرحيم ولا يتعوذ إلّا سورة البراءة فإنه لا يقول بسم اللّه قبلها، واذا بدأ التلاوة من البراءة تعوّذ وقال بسم اللّه الرحمنالرحيم. (النهدية)
أحكام البسملة
إنّ البسملة جزء من آية في سورة النمل وهي آية مستقلة بين السورتين في سائر القرآن، فيجب احترامه مثل الآيات الأخری ولا يجوز مسها بغير الطهارة. (الهداية)
ولا يجوز تلاوتها في حالة الحيض والجنابة قبل التطهر. نعم يجوز قراءتها قبل شروع الأكل والشرب وغيره كدعاء. (وهو مذهب مالك وأحمد، وقال الشافعي يجهر بها)
مسئلة: تسن البسملة في الركعة الأولی في الصلاة بعد التعوذ.
اختلف العلماء في السر والجهر، فقال أبوحنيفة وبعض أهل العلم تقرأ سراً، وفي الركعات الأخری تَسنّ قراءتها قبل الفاتحة بالاتفاق؛ وورد في بعض الروايات أنه تجب البسملة قبل الفاتحة في كل ركعة. (شرح المنية)
مسئلة: هل تقرأ البسملة بعد الفاتحة قبل السورة في الصلاة، فاختلفت آراء الفقهاء، فقال أبوحنيفه وأبو يوسف: لاتقرأ لا سراً ولا جهراً ولم تثبت قراءتها عن النبي صلی الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، ورجحه في الدر والبرهان وشرح المنية؛ وقال محمّد بن الحسن: الأفضل قراءتها سرّاً وهو رواية عن أبي حنيفة، ونقل ابن عابدين عن بعض الفقهاء هذه الرواية واختاره العلامه أشرف علي التهانوي في "بهشتي زيور" واتفقوا علی عدم كراهتها. (رد المحتار للعلامة ابن عابدين)
تُسنّ الاستعاذة، أي قراءة "أعوذ باللّه من الشيطن الرجيم" قبل تلاوة القرآن الكريم امتثالاً لأمره سبحانه وتعالی حيثقالعزّ من قائل: «فإذا قرأت القرآن فاستعذ باللّه من الشيطن الرجيم»؛ وقد أجمعت الأمّة علی كون الاستعاذة سنة قبل التلاوة داخل الصلاة أو خارجها. (شرح المنية)
قال الفقهاء إنّ التعوذ مخصوص بقراءة القرآن الكريم، ولا تسنّ الاستعاذة قبل أي عمل آخر غير التلاوة، وإنّما يكتفي المرء بالبسملة فقط.
واذا أراد أن يتلو القرآن تعوّذَ وقال بسم اللّه الرحمن الرحيم، واذا ختم سورة وبدأ سورة أخری قال بسم اللّه الرحمنالرحيم ولا يتعوذ إلّا سورة البراءة فإنه لا يقول بسم اللّه قبلها، واذا بدأ التلاوة من البراءة تعوّذ وقال بسم اللّه الرحمنالرحيم. (النهدية)
أحكام البسملة
إنّ البسملة جزء من آية في سورة النمل وهي آية مستقلة بين السورتين في سائر القرآن، فيجب احترامه مثل الآيات الأخری ولا يجوز مسها بغير الطهارة. (الهداية)
ولا يجوز تلاوتها في حالة الحيض والجنابة قبل التطهر. نعم يجوز قراءتها قبل شروع الأكل والشرب وغيره كدعاء. (وهو مذهب مالك وأحمد، وقال الشافعي يجهر بها)
مسئلة: تسن البسملة في الركعة الأولی في الصلاة بعد التعوذ.
اختلف العلماء في السر والجهر، فقال أبوحنيفة وبعض أهل العلم تقرأ سراً، وفي الركعات الأخری تَسنّ قراءتها قبل الفاتحة بالاتفاق؛ وورد في بعض الروايات أنه تجب البسملة قبل الفاتحة في كل ركعة. (شرح المنية)
مسئلة: هل تقرأ البسملة بعد الفاتحة قبل السورة في الصلاة، فاختلفت آراء الفقهاء، فقال أبوحنيفه وأبو يوسف: لاتقرأ لا سراً ولا جهراً ولم تثبت قراءتها عن النبي صلی الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، ورجحه في الدر والبرهان وشرح المنية؛ وقال محمّد بن الحسن: الأفضل قراءتها سرّاً وهو رواية عن أبي حنيفة، ونقل ابن عابدين عن بعض الفقهاء هذه الرواية واختاره العلامه أشرف علي التهانوي في "بهشتي زيور" واتفقوا علی عدم كراهتها. (رد المحتار للعلامة ابن عابدين)