قال الإمام العلامة الخطيب الشربيني رحمه الله:
{وأبا} وهو ما تأكله الدواب ؛ لأنه يؤب أي: يؤم وينتجع إليه.
وقال عكرمة: الفاكهة ما يأكله الناس، والأب ما تأكله الدواب،
وقيل: التبن.
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سئل عن الأب فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله تعالى ما لا علم لي به.
وعن عمر رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية فقال: كل هذا عرفنا فما الأب؟ ثم رفض عصا كانت بيده، ثم قال: هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن أم عمر أن لا تدري ما الأب،
ثم قال: اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه.
فإن قيل: هذا يشبه النهي عن تتبع معاني القرآن والبحث عن مشكلاته؟
أجيب: بأنه لم يذهب إلى ذلك
ولكن القوم كانت أكثر همتهم عاكفة على العمل، وكان التشاغل بشيء من العلم الذي لا يعمل به تكلفا عندهم، فأراد أن الآية مسوقة عندهم في الامتنان على الإنسان بمطعمه واستدعاء شكره، وقد علم من فحوى الآية أن " الأب " بعض ما أنبته الله تعالى للإنسان متاعا له أو لإنعامه، فعليك بما هو أهم من النهوض بالشكر لله تعالى على ما بين لك، ولم يشكل مما عدد من نعمه، ولا تتشاغل عنه بطلب معنى الأب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له، واكتف بالمعرفة الجملية إلى أن يتبين لك من مشكلات القرآن. اهـ السراج المنير
{وأبا} وهو ما تأكله الدواب ؛ لأنه يؤب أي: يؤم وينتجع إليه.
وقال عكرمة: الفاكهة ما يأكله الناس، والأب ما تأكله الدواب،
وقيل: التبن.
وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سئل عن الأب فقال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله تعالى ما لا علم لي به.
وعن عمر رضي الله عنه أنه قرأ هذه الآية فقال: كل هذا عرفنا فما الأب؟ ثم رفض عصا كانت بيده، ثم قال: هذا لعمر الله التكلف وما عليك يا ابن أم عمر أن لا تدري ما الأب،
ثم قال: اتبعوا ما تبين لكم من هذا الكتاب وما لا فدعوه.
فإن قيل: هذا يشبه النهي عن تتبع معاني القرآن والبحث عن مشكلاته؟
أجيب: بأنه لم يذهب إلى ذلك
ولكن القوم كانت أكثر همتهم عاكفة على العمل، وكان التشاغل بشيء من العلم الذي لا يعمل به تكلفا عندهم، فأراد أن الآية مسوقة عندهم في الامتنان على الإنسان بمطعمه واستدعاء شكره، وقد علم من فحوى الآية أن " الأب " بعض ما أنبته الله تعالى للإنسان متاعا له أو لإنعامه، فعليك بما هو أهم من النهوض بالشكر لله تعالى على ما بين لك، ولم يشكل مما عدد من نعمه، ولا تتشاغل عنه بطلب معنى الأب ومعرفة النبات الخاص الذي هو اسم له، واكتف بالمعرفة الجملية إلى أن يتبين لك من مشكلات القرآن. اهـ السراج المنير