البحث:

مذاهب السَلف في التَعامل مع الصفات الخَبريَّة :
فذْلكَة :

قال الشيخ العلاَّمة القصَّار رحمه الله مُلخصًا :


اَلاِسْتِوَا والوجهُ والعينُ ويَدْ * صفاتٌ اَوْ فَوِّضْ أَوْ أوِّلْ مَا وَرَدْ

قال الشَّارح :
[ مراحل في طريق اعتقاده ( أي الأشعري ) :

مرَّ الأشعري رحمه الله في اعتقاده بعدّة مراحل :

الأولى : المرحلة الاعتزالية ، وكان سبب هذه المرحلة ملازمته لشيخه أبي علي الجُبّائي زوج...

قَال الإمَـــام السُّبْكيُّ رَحمه الله الطبقات: "واعلم أنَّ أبَا الحَسن الأشْعَري لم يبدع رأيا ولم يُنشِ مذهبا وإنما هو مقرر لمذاهب السلف، مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...

بسم الله الرَّحمَن الرَّحيم
-01-
فهذَا كلامٌ مُقتَضبٌ وهوَ كالرَّد لمَا وَردَ في شَرْحِ كِتَـــابِ " ابن عَاشر" للشَّيخ المُختَار بن العَربي مُؤمن الجزَائري والذي يَعنينا من شَرْحِه البَابُ...

تبارك الله .. بارك فيك

نفع الله بكم

بارك الله للقائمين على الموْقع وسدد خُطاهم ... نفع الله بكم.

ما شاء الله ، جزاكم الله خيْرًا !! ...

بارك الله فيك وفيه

جزاكم الله خيرا ونفع الله بك

وعليّكم السَّـــلام ورحمة الله : أخانا الصديق سيّدي مُحــــمَّد ..
لو تتأمَّل لما كتبتُ [... لست في محلّ إثبات أو نفي ما سأقول فهذا له محلّ آخر..]
مَعلومٌ مـــا ذكْرتَه لكنَّني أوردتُ القَول من...

بخصُوص ردَّه على من سميْنَا فلا تخلُو من أوجه النّقص بالمقارنة بين ردّه وردّ غيره لكن لسنا في محلّ المقارنة فلا بد من تحقيق المناط في الكلام الوارد لا فيما لم نورد ...
أمَّا عن الطَّريقة فأحسب أنَّ...

عمَّتي إنصاف أدام الله لي ولك كلَّ خير وعافيَة ...
أهذا لأنَّ بأسنا بيننا شديد ؟ ..
لو قال أحدنا من أهل السنَّة : شيخ الإسلام ابن تيمية ، وقال أكثر من هذا ؛ لكان لي من المحامل لقوله ما لا يدْخل...

الحافظ ابن تيمية له جيّدات في الرّد على الرّافضة لكن توهينَ أمر الشيعة أداه لردّ أحاديث معلومة معْروفة صحَّة وشهرَة وما هكذا يَكون الإنْصاف .. ...

وهكذا هو المسلسل كلَّما ظهرَ هؤلاء إلا والإنتكاسة ترفع رأسها والله المُستعان على بلاياهم.

نعم كُتبهم تحتاج لتحقيق جيّد ومحقق مؤصّل ... ونسأل اللهَ تعالى الإعانة.
وبارك الله فيكم يا حبيب.

أخانا منير بخصوص سؤالكم فالمنتدى مملوء تعريفًا وتوسيعًا لمُصطلحي الوجود الحقيقي والوجود الإعتباري فابحث ففيه كثير مما يُفيدك.

منهج السلف في آيِّ الصِّفات واضحٌ وبيّنٌ،وقدْ أبان الإخوة الفُضلاَء النُّجباء عن كثير من الحقائق في هذا المبحث الذي يحتاج لتوسيع ذيوله وجيوبه،ولعل ما ذُكر من أقوال يُغني عن التَّكرَار وإعادة...

نفع الله بكم ...

بارك الله فيكم ونفع بكم

كتب الشيخ العلامة سعيد فودة للأسف لا تصلنا للجزائر أيضًا ...
فربما سينشط البعض لنشرها بارك الله لنا في الشيخ ومتع الله به

الشيخ جلال -بارك الله فيك وأنعم عليك- كلامك جيّد ،وهو ما أشرتُ له سابقًا ،وكلام الشيخ الفاضل سعيد - بارك الله لنا فيه-تفصيل لما أجملته،والتعليل المذكور في كلامه كالضابط...
فأحسب أن سيّدي الحافظ أحمد...

نعم هذه فروق ممتازة وخُصُوصًا نقول الشيخ الفاضل حاتم العُوني المُحقق بِحق رحمةُ الله عليه وبركاته ...
والذي يَذهبُ إليه الأئمة من أهل السنة باختلاف المشارب في خبر الآحاد وكأنَّها على سبيل دواء...

فتح الله عليكم يا سيّدي

بخصوص الإضطراب الحاصل في مقالات الإمام ابن الجوزي فهو قولُ من لم جعلَ بين التفويض إجمالاً والتأويل تارة مذهبًا مُستقلاً أو الذي جعل التفويض يُعاكس التأويل ...
ومقالات ابن الجوزي تُكمّل بعضها البعض...

وما الذي ننتظره من هؤلاء هم قومٌ طبع اللهُ على قلوبهم ... فأيُّ كلام قالَ وليس ذا بالجديد والله المستعان على بلايا الزمان...

الأخت الفاضلة أنفال لو تتكرمين :
" توحيد أهل العرفان و معرفة الله و رسوله بالدليل و البرهان" للشيخ السنوسي ..

عجيبٌ أن يكونَ لهذه المسألة دويٌّ في أوساطنا -اللهمّ رحماك-

وعليكمُ السّلام أخانا العزيز ..:
بخصوص كتاب شيخنا الفاضل عبد الرحمن بن مُعمّر السنوسي تجده على هذا الرابط إن شاء الله تعالـــى:
هُنا
أما زوال الخبث فبزوال أجزائه ...

ولقد كتب شيخنا الأصولي عبد الرّحمن السنوسي كتَابًا ممتعا في مسألة إعتبار المآل المُسمى بــ "إعتبار المآلات ومرعاة نتائج التصرفات" لا بد من النظر فيه فقد حوى تقريرًا جيّدًا ..

علّة التحريم تدور معلولها تبعًا،فالاستحالة تطهّر النجاسة عند زوال علّتهَا،وهو قول جمهور الفقهاء كما لا يخفاكم والاستدلال لمذهبهم ظواهر الآيات كقوله تعالى (ويحل لكم الطيّبات ويُحرّمُ عليكمُ الخبائث)...

هذه المباحث وغيرها التي يركّز عليها الدكتور حسن فرحان المالكي غالبها تحمل مغالطات كبيرة خصوصا في مباحث التعريفات التي يُقيّد ويُلزم بها غيره فغالبها مدخولة ...
وأظن بأنه سيلزم الرجل لو كان المناظر...

ننتظر رسالتكم سيّدي الفاضل الدكتور الحبيب لؤي رسالة مهمة ...
ولقد وقفت على بعض الرسائل في هذا الباب والتي لها علاقة ومدخلية بعلم الحديث بخصوص مخالفة الظاهر فلمذهب الإمام الأعظم أبو حنفية النعمان...

ما شاء الله عليكم ونصركم الله فلقد اتحفتمونا بما انتظرناه
جزاكم الله عنا خيرًا

الشيخ الفاضل جلال كلامك مقبول ومعلومٌ أنّ للشيخ الحافظ أحمد الغماري رحمة الله عليه ما يحتاج لنظر وتدقيق ومحلّ نقدي هو تقزيم مكانة الرجل ليس إلاَّ لا أن أقزم الأخطـــاء فالفرق بين المرتبتين واضح...

وفقكم الله تعالى سيّدي نزار وأعانكم ...

الشيخ الحافظ أحمد الغماري رحمة الله عليه له أخطاءُ لا تخفى لكن أتعجب سيّدي جلال منك في نفيك لعلم الرّجل الكُلي فما هكذا هو الإنصـــاف على ما أظن ...
نعم فبيان الأخطاء مما آكد لكن تقزيم الخصم وتقليد...

نعم رحمةُ الله عليك وبركاته،وكم تفاجأتُ لنقله لتلك العبـــارة،فقلتُ في نفسي وهل يكونُ هذا القول صحيحًا عن الإمام المعروف بضبطه وتحريراته في الغالب،على كلٍّ كنتُ أقول عسى أنَّه وَهم أو ماشابه،فإذا...

ما تفضلتَ به تفصيل راقٍ ...
ما شاء الله عليه وكتابه هذا مملوء بالدرر رضي الله عنه وأرضــــاهُ

سبحان الله وهل فعل هذا الأحباش؟؟

حفظكم الله وبارك الله فيك وبك

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

نصر الله أهل السنّة وبيّض وجوههم،وشيخنا الفاضل سعيد فودة صاحب مسيرة لا تخفى ونُصرة للسنة معروفة نصره الله وأيّده كل يوم نعرف عقلية هذا الرجل الجبارة

جزاكم الله خيرا الشيخ نزار كلام يحتاج تأمّل من الفاضل محمّد أرجو الإنتباه والتقيّد وترك العبارات هذه فما أظن أنّ بأسنا بينا شديد؟؟

جزاكم الله خيرا ونفع بكم الشيخ نزار أفرحتمونا .... نصركم اللهُ تعالى ...

قال الشيخ العلاّمة الأصولي زروق الفاسي المالكي رحمة الله عليه في قواعده:
(حكم التابع كحكم المتبوع فيما تبعه فيه وإن كان المتبوع أفضل.
وقد كان أهل الصفة فقراء في أول أمرهم، حتي كانوا يعرفون بأضياف...

الأصل في نحو هذه المسائل ما ذكَره الشيخ زروق رحمه الله تعالى في قواعده فتأمّله فهو جدير لأن تتنبّه له ...
وليسَ في قولي لك إلا أن تحسن الكلام مع هؤلاء ولك نقد ما بان لك وجهه إن كان كذلك والله أعلم

نعم لقد خرج الموضوع عن مقصده وهو ما كنتُ أخشاه وخاصةً أن أسلوب الأخ محمد الحريري الذي عهدتُه متأدّبًا فاق حدّه وباعد طوره كان له التلطف في الكلام مع بيان قوله ونصرته إن شاء وهو ناقل هنا وليس لديه...

هذه مشاركةٌ كنتُ كتبتها من قبل في بيان حديث معاذ المُستدّل به عند الجمهور في إثبات حجيّةالقياس وليس ذا دليلهم فقط ولكن نُشير لممسكهم في هذه الجزئيّة وإشارة لغلط من اتهمهم بعد التحقيق والضبط...

آمين جزاكِ اللهُ خيْرًا ونفع بك الفاضلة المُجاهدة في دفاعك عن أهل الله جعلني والله وإيّاكِ من خدام رجال الله محبة واعتقادا

أما أخانا الفاضل محمّد أبو غوش فالكلام طويل وخصوصا لذكركم للشيخ العارف ابن عجيبة رضي الله عنه بأسلوب كهذا رحمك الله فكم ساءني الذي صدر منك فما يكون هكذا النّقد بحجّة العلم أوالدفاع والإنتصار لما تراه...

الشيخ الفاضل العلامة سعيد،أدمَ اللهُ لكم الوصلُ،وأبعد عنكم الهموم والغموم،والأعداء ونضّر اللهُ وجهك،فكلامي لم يَكن موجّها لك،فما رأيتُ من نقدك إلا عدم التشهي وتبيين ونصرة مذهب الجمهور أهل...

فيه ثلاثة نصُوصٍ منقولة ..
كلام الشيخ زروق :
قال الشيخ زروق رضي الله عنه في القاعدة 204 من "قواعد التصوف"-
دواعي الإنكار على القوم خمسة:-
أولها:- النظر لكمال طريقهم،فإذا تعلقوا برخصة،أو أتوا...

كيف تسأل عن القطع بأنّها مُراد الله تعالى وهم قد بيّنوا أنّها فتوح كل يقول بما في كاسه فلا وجود للقطع عندهم ابتداءً لذا فالسؤال غير قويم فما قال أحد منهم هذه الإشارة هي الإشارة الوحيدة المُدركة من...

لا داعي للقلق والنجدة بعلماء العقيدة فالمسألة لا تحتاج كل هذا أنقلُ لك بعض النقول لكي تستفيد منها
قال حجّة الإسلام في إحياء علوم الدين 1/293 : ( ما من كلمة من القرآن إلا وتحقيقها محوج إلى مثل ذلك...

أنقل لكم هذه الفائدة ...
قال الدسوقي معللا الإفطار بالتدخين:" فَإِنَّهُ يَصِلُ لِلْحَلْقِ أَيْ وَيَتَكَيَّفُ بِهِ الدِّمَاغُ أَيْ يَحْصُلُ لَهُ بِهِ كَيْفِيَّةً وَقُوَّةً"،وهذان المعنيان مما يحصل...

بسم الله الرحمن الرحيم
الكلام في هذا القال يستدعي نقلا موسّعا لحاصل ما ذكرهُ الشيخ الأكبر في المسألة فكم من عام خصصه وكم من مُطْلقٍ قيّده وما ذُكر هنا شُرح هنالك لأنّ غالب كتاباته كانت عن حال اقتضاه...

أخي أشرف المسألة المنقولة وغيرها من المسائل معروفة عن الشيخ والخطأ في تلك المسائل لا يعني هدر ما عنده فهو مما يُعلم بطلانه ابتداء والقصد من نقل هذه العبارة هو كيفية الضبط لا معرفة الخروج عن تلك الأسس...

كم كنتُ أستفيد من تلك الحوارات...خصوصا نفس الشيخ سعيد بارك الله له في عُمره ...
وجزاكم الله خيْرًا سيّدي نزار

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

جزاك الله خيرا الشيخ نزار لما تبذله في نشر عقيدة أهل السنة بارك الله لك وبك

ننتظر بحثكم شيخنا سعيد...

الجنون فنون ...

أما أنّه زيدي فلا أظنّ،نعم له رأي كرأي الإمام محمّد زاهد الكوثري وغيره في أوساط أهل العلم بإحياء ما عندهم كفقه متصل النسبة للإمام زيد بن علي عليه السلام في الفروع .... فلم تخرج هذه المقولة الشيخ...

سيّدي الغالي محمّد أدام الله لك التأييد
بخصوص ما وصلك عن الشيخ المحدّث محمود سعيد فالنظر للواسطة أو النّاقل الذي تكلم عن الرّجل ونحن دوننا مؤلفاته
أما إذا سألتني عن مؤلفاته :
بخصوص أفعال العباد...

أخانا الفاضل الشيخ المحدّث محمود سعيد ممدوح من أهل السنة الأشـــاعرة إلا أنّ له بعض الإختيارات التي لا تخرجه عن دائرة السنّة والإتباع وحكمي هذا مبني من خلال مطالعتي لغالب كتبه والله أعلم والعلم عند...

نعم يبقى الدوّر إذ قيل أنّه المعرفة ولكن ذكرتُ بأنّه توجيه على ما بان لي وفي الختام ذكرتُ بأنه هنالك توجيهات أخرى ذكرها الكثير ممن تكلم في حدّ التعريف.

عرّف الكثير من أهل العلم لفظة العلم بحدّها
:" معرفة المعلوم على ما هو به في الواقع"، وهو تعريف الإمام الجويني- رضي الله عنه-، وقد أُنتقد التعريف من جهة الدّور الدّاخل في التعريف لأن المعلوم متوقّف...

قال العلاّمة الأصولي عبد الله بن بيّة المالكي الأشعري في كتاب أمالي الدّلالات ومجالي الإختلافات ص 7 " ولقد نشأت نشائة ونبتت نابتة حوالت القفز على الحواجز،فعزّتهم الأرداف ، وخانتم النّواقز.
وقالت...

قال الذّهبي في "الميزان" (1_100)
"..أحمد بن سعيد الهمداني الأندلسي، عن قاسم بن أصبغ،وهاه القاضي عياض.."
وقال الحافظ ابن حجر في اللسان (1_176)
" .وهذا يُعرف بابن الهندي،وقال القاضي،كان أوحد عصره...

هذا الرجل عجيب نسأل الله تعالى ان يُكرمنا بالتتملذ على يديه حفظه وجعله هاديا مهديا ....كم أبهرني رضي الله عنه وأرضاه

مســألة التقديم مسألة ظنيّة لا قطع لأحد فيها وإنّما قدّم الصحيح من حيث المجموع واتفاق الحفاظ على ذلك فكان التقديم من جهتين وأيضا ولقوة شروطه المعلومة والمعروفة ...

وقفت على رسالة جامعية بأمّ القرى على ما أذكر فيها تأصيل وتفصيل للتصحيح بالإلهام أو ما يسمى بالكشف وفيها إنصاف ظاهر ولا شك فالأمر غير منضبط الظاهر لكن له قواعد وشروط لابد منها لكي يقال هذا صحيح كشفا...

بسم الله الرحمن الرحيم
بخصوص كتب وثبت مولانا الشيخ السنوسي- رحمه الله- فقد طُبعت مؤخرا جميع كُتبه في مجلدات ضخام سَأبحث لك عن عنوان دار النّشر بالجزائر و التحقيق قيل بأنّه لا بأس به والعهدة على من...

حسبك قولهم"ولا تركن إلى من زلت شريعته..ولو جاك بالإنبا عن الله"

أخـي سليمان رفع الله قدرك،ونفع بــك،علم المقاصد مبناه تتبع الجزئيات وهو على الإستقراء التام قائم،لذا قولك غير متجه لنقد هذا العلم،وحسبك مراجعة ما كتبه الأقدمون في نحو هذه المسائل والدلائل،كإمام...

الحافظ الذهبي من أهل الإستقراء التّام في علم الرجال لكن له أوهام تعقّب فيها وهي محصورة والرجل له ورع وصدق وحال وكان بينه وبين شيخه مراسلات تؤكّد تغيّره بمن حال لحال...وهو على مذهب السلف لكن ما ذكره...

في أي تخصص أصولي عقدي فقهي ؟؟؟ فهنا إخوة سيفيدونك إن دللتهم

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله الذي أكرمنا بإسلام عقيدة وفقه وتصوّفا ،شرعية وطريقة وحقيقة ،إسلاما وإيمانا وإحسانا....
أمثــال هؤلاء ممن تصدروا قبل نضجهم الفكري كثر في زمننا ولا سبيل لأحد منا...

رفع الله قدرك أخــي الحبيب هاني،فلقد استعمتُ للمناظرة والمحاورة الطيّبة منذ زمن من خلال إشارتك في منتدى الأزهريين على ما أذكر ولاشك ففيها من الخلق والأدب والإنصاف الكثير.....

بسم الله الرّحمن الرّحيم..
الحمد لله الذّي خصّ أهله بجزيل عطائه،وكريم حبائه،فعلّمهم من علمه،وكل على قدر استعداده وتهيئه.....فأفضلهم وأكرمهم منبع الفيوضات سيّدنا محمد عليه الصلاة والسلام فخصّ بخصائاص...

محربا بكم يا حبيب
شرف لنا وجود أمثالكم

سيّدي محمّد أبو غوش،ألا ترى بأن علم الكلام علم في ذاته،كغيره من العلوم المحدثة في الملة،ينظر لها بمنظارين،كعلم الحديث مثلا،بالنظر لذاته وبالنظر لما يؤدي إليه من حفظ السنة،فلا أظنّ بأن النقد يوجه من...

وكتاب الذي أحالك له الشيخ جلال قيّم ...وفيه بعض الجوانب التي تحتاجها...وفيه أيضا بعض الأسماء للمراجع التي تريدها

يوجد كتاب لأحمد صبحي علم الكلام بهذا العنوان يقع في ثلاثة مجلدات متوفر على ما أعتقد..

مــــا شاء الله،أرجو منكم أخانا الفاضل الدكتور أن تتحفنا بما سيرد فيها مشكورين...
وهل الرسالة ستطبع؟؟؟

قبحه الله سافل!!!!؟ ...
هذه السفلة والبكاءة من الطّغام تدلّ على جموده الوقح؟!!..
من هو ؟؟

الشيخ عبد الله الغمّاري ما ترك كلاما ....

قبح الله الجهل .....

شَرِبْتُ بِكَاسَاتِ الغَرَامِ سُلاَفَةً بِهَا انْتَعَشَت روحِي وَجِسْمِي وَمُهْجَتِي
وَصِرْتُ أَنَا السَاقِي لِمَنْ كَانَ حَاضِراً أُدِيرُ عَلَيهِمْ كَرَّةً بَعْدَ كَرَّةِ
بسم الله مــــا شاء...

ما شاء الله شيخنا سعيد،تقرير طيّب،وتفصيل جيّد....

من نال من عرفات نظرة ساعـة**** نال السرور ونال كـل مـرادي

بسم الله الرّحمن الرحيم
وعليكم السلام أخانا الفاضل راجي يوسف
بحثكم طيّب،ولقد تتبعتُ غالب نقاشك بالمنتدى الفقهي،وكان جلّ كلامهم كالأجنبي عن محلّ البحث،وهو المتوّقع منهم،نظرا لضيق مذهبهم،وتقليدهم...

جزاك الله خيرا أخي مصطفى
******
إيش هذا يا عمتي إنصاف،الفقير يحب نحو هذه المأكولات،وخاصة المزودة بالسعرات الحرارية العالية؟؟؟....الله

أخي محمد وما الذي تفهمه من كلام الشيخ الأكبر قدس الله سرّه رحمك الله

بحث ممتع يا حبيب،..لكن لدي بعض الإشكالات إن سمحت بطرحها ...؟؟؟

الشيخ الفاضل سعيد فودة،لم أنظر لما كتبته إلا الآن،وما ذكرتموه يوجّه قولي،والمقصود بالفتح الوصول ولاشك بأن الصول لا يكون إلا بصدق في الطرفين حصولا وتحققا كالشرط مع المشروط،لكن قولهم هذا يُحمل على وقوع...

أرى أن تضع كل ما تجده عندك لنتباحث فيه والله المستعان.

والإشكال الثاني: لماذا صرح باسمه في موضع ولم يصرح به في آخر؟
هذه يجيب عنها ابن عبدالبر [ت463هـ] قال:
اقتباس:
((عكرمة مولى ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه؛ لأنه لا حجة مع أحد...

"تمهيد

فأقول بداية أن كثيرا من مصطلحات العلوم لحقها من التبدل الزماني والتغاير الاصطلاحي الشيء الكثير، فباعتبار أن هذه العلوم صنائع بشرية واجتهادات إنسانية -كما بينه ابن خلدون في مقدمته- فالحكم...