قمت بعمل البوم صور فيه بعض لطائف الوقف والابتداء التى لم تذكر فى كشف الخفاء ولا فى هذا البحث من اراده فليتواصل مع الفقير وعلم الوقف والابتداء بحر لا ساحل له👀🤠🙈
اللهم ارزقنا لذة تأمل الوقف...
نوع: مشاركات; عضو: أسامة محمد خيري
قمت بعمل البوم صور فيه بعض لطائف الوقف والابتداء التى لم تذكر فى كشف الخفاء ولا فى هذا البحث من اراده فليتواصل مع الفقير وعلم الوقف والابتداء بحر لا ساحل له👀🤠🙈
اللهم ارزقنا لذة تأمل الوقف...
الصفحة ٦٠٤(سورة الإخلاص )
وقف الهبطي علي أحد بعده مبتدأ وخبر ولو وصلت نونت وقريء شاذا قل هو اللَّهُ الواحد فقيل أحد نفي كم المتصل وواحد نفي كم المنفصل وبسط هذا فى علم التوحيد ...ووقف الهبطي علي...
الصفحة ٦٠٣(سورة الكافرون )
لم يقف الهبطي علي الكافرون بعده القول ولم يقف الهبطي علي تعبدون وقيل جائز علي استئناف مابعده وليس بوقف لو توكيد ووقف الهبطي علي أعبد فالأرجح أن مابعده ليس تكرارا قال...
الصفحة ٦٠١(سورة العصر )
لم يقف الهبطي إلا علي آخرها وهو بالصبر وقيل الوقف علي الخسر جائز لو المراد بالإنسان الجنس ورجح الهبطي اتصال الاستثناء ورجحه الداني والانسان بمعنى الناس فلا وقف دون آخرها ...
الصفحة ٥٩٩
قيل الوقف علي عدن حسن إن لم تجعل تجري خبر ثاني أو نعت ...لا وقف علي الأنهار والوقف علي رضوا عنه جائز
سورة الزلزلة
الوقف الهبطي علي أوحي لها ولم يقف قبله وهو كافي لو نصب يومئذ...
الصفحة ٥٩٧(سورة التين )
لم يقف الهبطي علي شيء من اول السورة الي ممنون للعطف وجواب القسم وقيل الوقف علي تقويم كافي لو المراد بالإنسان جميع الناس واكفي لو المراد النبي والظاهر الهبطي رجح اتصال...
تنبيه قلت فى الصفحة ٥٩٤ سهوا سورة الغاشية والصواب سورة البلد
الصفحة ٥٩٥(سورة الشمس)
قيل الوقف علي رأس كل آية لو جواب القسم محذوف وقيل الوقف علي زكاها لو جواب القسم قد أفلح والوقف الهبطي علي...
ملحوظة قبل إكمال الرحلة
قلت يجوز الوقف علي فذكر فى سورة الاعلي وذكرت الأقوال فى تفسير إن نفعت فلوان شرطية لايجوز الوقف علي فذكر ولو بمعنى قد فيجوز الوقف وقلت لايجمع بين الوقفين علي لليسري وعلي...
الصفحة ٥٩١(سورة الطارق )
لم يقف الهبطي الا علي حافظ فجواب القسم إن كل نفس فلم يقف علي الطارق الاول ولا الثاني بعده نعته ...لا وقف هبطي علي دافق بعده نعت الماء ...لم يقف الهبطي علي لقادر ولا علي...
لطيفة فى سورة الإسراء
وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَاطِلُ إِنَّ ٱلْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً
لاحظوا الوقف علي الباطل الاول جائز والثاني لايجوز الوقف عليه والظاهر إن الباطل داخل فى القول
...
سورة المطففين
لا وقف هبطي علي للمطففين بعده نعتهم ولا علي يستوفون للعطف ونقل عن بعضهم الوقف علي كالو جعل هم ضمير المطففين لا الناس قال السمين :
قوله: { كَالُوهُمْ أَوْ وَّزَنُوهُمْ }: رُسِمتا...
الصفحة ٥٨٧(سورة الانفطار)
الوقف الهبطي علي اخرت لان جواب إذا هو علمت ولم يقف قبله وقريء شاذا فجرت من الفجور لما زال البرزخ بغا البحر...لاوقف هبطي علي الكريم فالذى نعت الكريم ...لا وقف هبطي علي...
الصفحة ٥٨٥(سورة عبس)
لا وقف هبطي علي تولي بعده علة التولي وقرىء ءاأن جاءه» بهمزتين وبألف بينهما فتقف على { عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ } ثم ابتديء، على معنى ألأن جاءه الأعمى فعل ذلك إنكاراً عليه قاله...
قبل استكمال الرحلة قلت وقف بعضهم علي فحشر ربما سره علي التقديم والتأخير قال القرطبي
{ فَحَشَرَ } أي جمع أصحابه ليمنعوه منها. وقيل: جمع جنوده للقتال والمحاربة، والسَّحَرة للمعارضة. وقيل: حشر الناس...
الصفحة ٥٨٣
لا وقف هبطي من ان للمتقين الي كذابا لاتصال الكلام ....وقف الهبطي علي حسابا مع رفع رب علي معنى هو رب ووقف علي بينهما جعل مع الرفع الرحمن مبتدأ خبره مابعده ولو جعلت رب مبتدأ خبره الرحمن...
ملحوظة قبل استكمال الرحلة
عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ
لاحظوا لاوقف علي سندس مع كل القراءات فلورفعت خضر واستبرق فخضر نعت الثياب واستبرق عطف علي ثياب فلا وقف وقراءة جر خضر...
لطيفة سورة هود
***وَقُل لِّلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ٱعْمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ وَٱنْتَظِرُوۤاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
لم يقف الهبطي علي عاملون مابعده تكملة القول وكلها ايه...
((سورة القيامة ))
نقل عن بعضهم الوقف علي لا نافية لكلام الكفار قال الطبري :
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: إن الله أقسم بيوم القيامة، وبالنفس اللوّامة، وجعل «لا» ردّاً لكلام قد...
(سورة المدثر)
لاوقف هبطي علي المدثر ....لاوقف هبطي علي الناقور ولا عسير والسبب واضح ....لا وقف هبطي علي وحيدا للعطف ووحيدا حال من الفاعل او المفعول ولا وقف هبطي من ذرنى الي كلا لا تصال الكلام علي...
الصفحة ٥٧٤(سورة المزمل)
لاوقف هبطي علي المزمل ايه واحدة مع مابعدها فى المصاحف المغربية بالوقف الهبطي...لاوقف هبطي علي قليلا فنصفه بدل من الليل فيكون المقصود الثلث أو بدل من قليلا فيكون المقصود...
الصفحة ٥٧١
لاوقف هبطي علي مدرارا للعطف ...ولا وقف هبطي علي وقارا اى لاترجون وانتم تعلمون أنه عز وجل خلقكم....لاوقف هبطي علي طباقا للعطف ولا علي نباتا ...لا وقف هبطي علي بساطا بعده العلة ....لاوقف...
الصفحة ٥٦٧
لا وقف هبطي علي بالخاطئة والسبب ظاهر وقريء فى المتواتر قبله بكسر القاف وفتح الباء علي معنى ومن معه...لاوقف علي ربهم ....لا وقف هبطي علي الجارية بعده العلة ....لا وقف هبطي من فإذا نفخ...
لطيفة فى سورة التوبة
قال الزمخشري
عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ } كناية عن الجناية، لأن العفو رادف لها. ومعناه أخطأت وبئس ما فعلت. و { لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } بيان لما كنى عنه بالعفو. ومعناه مالك أذنت...
الصفحة ٥٦٢(سورة الملك )
وقف الهبطي علي قدير جعل الذى مبتدأ ولا وقف لو الذى نعت ووقف الهبطى علي الغفور علي معنى هو الذى ولاوقف لو الذى نعت والوقف علي طباقا كافي ....لا وقف علي كرتين ...الوقف...
الصفحة ٥٥٩
الوقف الكافي علي أجورهن ولا يوجد فى الهبطي للعطف ....وقف الهبطي علي اخري وقريء شاذا لِيُنفِق بلام كي ونصب القاف على أن التقدير شرعنا ذلك لينفق....لاوقف هبطي علي نكرا لتعلق الفاء بما...
الصفحة ٥٥٣(سورة الجمعة)
الوقف علي الارض علي قراءة رفع الملك شاذة ....لا وقف فى المصاحف علي منهم ولا علي الحكمة وربما يجوز الوقف عليهما...لا وقف هبطي علي آخرين عطف الآخرين علي ماقبلها قال السمين :...
الصفحة ٥٤٩((سورة الممتحنة))
الوقف الهبطي علي أولياء بعده استئناف وهو كافي عند الداني ولا وقف نبوى لان تلقون حال من تتخذوا أوصفة لأولياء ...لا وقف علي بالمودة...وقف الهبطي علي الحق بعده استئناف...
قبل الانتقال للصفحة القادمة لاحظوا
مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ٱبْتِغَآءَ رِضْوَانِ ٱللَّهِ
لم تقف المصاحف علي كتبناها عليهم ربما رجحوا اتصال الاستثناء فيكون الله كتبها عليهم ولو منقطع...
لطائف فى سورة الأنعام
***وَلَوْ تَرَىۤ إِذِ ٱلظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ ٱلْمَوْتِ وَٱلْمَلاۤئِكَةُ بَاسِطُوۤاْ أَيْدِيهِمْ....
جواب لو محذوف ومن ثم قيل الوقف علي الموت ولا يوجد فى المصاحف لا...
سورة الواقعة
لم يقف الهبطي علي الواقعة ووقف علي كاذبة خافضة خبر مبتدأ محذوف ولا تقف لو علقت إذا رجت باذا وقعت ولا لو نصب خافضة شاذة علي الحال وكافي لو نصب علي المدح ....لاوقف هبطي علي رافعة علق...
لطائف فى سورة الأنعام
***قَدْ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ إِذَا جَآءَتْهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يٰحَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ...
الصفحة ٥٢٦(سورة النجم)
قيل الوقف علي غوى وجواب القسم ماضل ذكره الدانى ووقف الهبطي علي يوحي ولم يقف قبله ...لم يقف الهبطي علي القوى ووقف علي ذو مرة ولم يقف علي فاستوى والوقف علي فاستوى قبيح عند ابن...
الصفحة ٥٢٣
وقف الهبطي علي كذلك اى الأمر كذلك والإشارة لتكذبب الرسول ولم يقف النبوى علقه بما بعده اى كذبت قريش كتكذبب الأمم قبلها قال السمين :
قوله: { كَذَلِكَ }: فيه وجهان، أظهرُهما: أنه...
((لطائف فى سورة المائدة ))
***ٱلْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيّبَـٰتُ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْ وَٱلْمُحْصَنَـٰتُ مِنَ ٱلْمُؤْمِنَـٰتِ...
الصفحة ٥١٨(سورة ق)
وقف الهبطي علي ق ولم يقف علي المجيد فجواب القسم بعده وتقف لو الجواب ق ووقف الهبطي علي بعيد ولم يقف علي شيء قبله قال السمين :
قوله: { وَٱلْقُرْآنِ }: قَسَمٌ. وفي جوابِه أوجهٌ،...
الصفحة ٥١٦
لاوقف علي فتبينوا ولا علي بجهالة ...وقف النبوى علي رسول الله جعل لو يطيعكم استئناف ولم يقف الهبطي فجعله حالا من فيكم ...وقف الهبطي علي لعنتم...الوقف علي العصيان جائز ...لاوقف هبطي علي...
الصفحة ٥١١(سورة الفتح )
لا وقف هبطي علي مبينا بعده متعلق به وهو كافي عند الداني وغير تام عند ابن الانباري واللام للقسم عند ابي حاتم
...لاوقف هبطي علي مستقيما ووقف علي عزيزا....لاوقف علي المؤمنين...
لطيفة فى سورة النساء
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ...
(((لطائف فى سورة آل عمران)))
***قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنْتُمْ شُهَدَآءُ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
...
الصفحة ٤٩٩(سورة الجاثية )
الوقف الهبطي علي حم فتنزيل مبتدأ خبره من الله ولا وقف لو تنزيل خبر حم...الوقف الهبطي علي للمؤمنين مع رفع ايات وقيل لاوقف مع كسر ايات ...الوقف علي يوقنون مع رفع ايات كافي...
الصفحة ٤٩٦(سورة الدخان )
الوقف الهبطي علي حم ولم يقف علي المبين ولا مباركة ووقف علي منذرين جعل إنا كنا جواب القسم والنبوى وقف علي مباركة جعل الجواب انا انزلناه...لا وقف هبطي علي حكيم نصب امرا...
سورة الزخرف
الوقف الهبطي علي حم خبر مبتدأ محذوف ...الوقف علي المبين لو جواب القسم حم ولو بعده الجواب لا وقف ولم يقف الهبطي علي المبين ووقف علي تعقلون ...لا وقف علي صفحا سواء قريء أن أو...
الصفحة ٤٨٣(سورة الشوري)
الوقف الهبطي علي عسق ومتصل بما قبله ايه واحدة فى المصحف المغربي ....وقف بعضهم علي كذلك علي معنى الأمر كذلك ...الوقف علي قبلك حسن علي قراءة يوحي بفتح الحاء ولا وقف مع قراءة...
لطائف فى سورة البقرة
***((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَٱعْتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلْمَحِيضِ ))
يوجد وقف هبطي علي أذى فالظاهر علي هذا الوقف مابعده استئناف أمر غير داخل فى...
الصفحة ٤٧٧(سورة فصلت)
الوقف الهبطي علي حم ولا وقف لو مبتدأ تنزيل خبره ....لم يقف الهبطي علي الرحيم فكتاب خبر تنزيل ...لا وقف علي آياته لنصب قرءانا علي الحال أو مفعول ثان ويجوز الوقف لو نصب بمقدر...
الصفحة ٤٧٥
لاوقف علي تراب ولا نطفة ولا علقة ولا طفلا ولا اشدكم والوقف علي شيوخا جائز....الوقف علي من قبل كافي فى المصاحف لتعلق لتبلغوا بمقدر ولا يوجد فى الهبطي لانه عطف علي ماقبله فى المعنى من...
الصفحة ٤٧١
الوقف علي بالبينات ربما يجوز ....الوقف علي جاءكم به كافي ولايوجد فى الهبطي لتعلق الكلام فحتى غاية لمازلتم.... لاحظوا الوقف علي رسولا هل اخر كلامه؟...وقف الهبطي علي مرتاب وعلي آتاهم...
الصفحة ٤٦٦
الوقف علي فتحت أبوابها جائز وهو جواب إذا ولايوجد فى المصاحف للعطف وقيل الجواب مابعده وقيل الجواب محذوف ...الوقف علي يومكم هذا جائز ...لاوقف فى المصاحف علي بلي وربما يجوز ....الوقف علي...
لطيفة سورة البقرة
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ كَذٰلِكَ يُبيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلأيَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
ذكرت أنه قيل علي قراءة رفع العفو فالوقف علي ينفقون جائز...
الصفحة ٤٥٩
وقف الهبطي علي زوجها ....الوقف علي اخري فى بعض المصاحف جائز والبعض تام وربما الأرجح الجواز لا التمام ...لا وقف علي مرجعكم ....وقف الهبطي علي منيبا إليه...وقف الشمرلي علي قليلا وقف كافي...
الصفحة ٤٥٧
الوقف الهبطي علي الاشرار مع قراءة قطع الهمزة والاستفهام وهى قراءة حفص وقيل لاوقف مع قراءة وصل الهمزة فاتخذناهم صفة لرجال فتأمل قال القرطبي :
أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً } قال مجاهد:...
الصفحة ٤٥٥
يوجد وقف هبطي علي اواب علق إذ بمقدر ولا لو علقتها بما قبلها وهو مذهب الطبري قال:
وقوله: { إذْ عُرِضَ عَلَـيْهِ بـالعَشِيّ الصَّافناتُ الـجِيادُ } يقول تعالـى ذكره: إنه توّاب إلـى...
الصفحة ٤٥١
لا وقف هبطي علي لمحضرون للأستثناء من كذبوه وليس محضرون قال السمين :
قوله: { إِلاَّ عِبَادَ ٱللَّهِ }: استثناءٌ متصلٌ مِنْ فاعلِ " فكذَّبوه " وفيه دلالةٌ على أنَّ في قومِه مَنْ لم...
لطيفة فى سورة البقرة
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ...
الصفحة ٤٤٦(سورة الصافات)
وقف الهبطي علي لواحد جواب القسم ولم يقف قبله ...الوقف علي لواحد علي معنى هو رب ولا وقف لو رب بدل من واحد ...الوقف الهبطي علي الكواكب مع قراءة الاضافة من غير تنوين وهذا...
الصفحة ٤٤٤
لاوقف هبطي علي فاكهون فهم توكيد لماقبلها وتقف لو هم مبتدأ ...لم يقف الهبطي علي يدعون ووقف علي سلام مبتدأ وخبر وتنصب قولا بمضمر يسمعون قولا وتقف علي يدعون لو سلام مبتدأ خبره من رب...
الصفحة ٤٤٢
لاوقف فى المصاحف علي السماء وهنا سؤال هل يجوز الوقف لو مانافية قال ابن عطية
فنفى عز وجل، أي أنه ما أنزل على قوم هذا الرجل { من جند من السماء } ، فقال مجاهد: أراد أنه لم يرسل رسولاً...
الصفحة ٤٤٠(سورة يس)
وقف الهبطي علي يس بعده قسم مستأنف ولا وقف لويس قسم وتعطف قسم علي قسم وقيل لاوقف لويس بمعنى يارجل وقريء شاذا بالرفع خبر مبتدأ مضمر أو علي معنى ياانسان والنصب اى اتل...
الصفحة ٤٣٧
لا وقف هبطي علي البصير ولا علي النور للعطف ...وقف الهبطي علي الحرور لان بعده استئناف نفي ومايستوى فتأمل
ربما يجوز الوقف علي من قبلهم ولايوجد فى المصاحف لان بعده صفتهم ...لا وقف هبطي...
الصفحة ٤٣٤
الوقف علي الحق صالح عند النحاس ...الوقف علي نفسي كافي ولايوجد فى الهبطي بعده بقية الكلام ....الوقف علي فوت ربما يجوز ولا يوجد فى المصاحف ... وقف الهبطي علي ءامنا به اخر كلامهم ...لا وقف...
قبل استكمال الرحلة اذكر لطيفة فى سورة البقرة
أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمْ فِيۤ آذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ...
الصفحة ٤٢٩
الوقف علي جنة تام وانتهي كلام الكفار ...لم يقف الهبطي علي فضلا ربما نصب الطير بالعطف علي فضلا ووقف النبوى ربما نصب الطير بمضمر اى وسخرنا له الطير وقريء شاذا برفع الطير عطفا علي الجبال...
الصفحة ٤٢٨((سورة سبأ))
قيل يجوز الوقف علي الله علي معنى هو الذى ...وقف الهبطي علي الارض ...لاوقف فى المصاحف علي بلي وعلي ربي وربما يجوز الوقف علي بلي وتستأنف قسم أو تقف علي بلي وربي وتستأنف...
وربما سر عدم الوقف علي فادخلوا رغم بعده شرط هو عطف ولا مستأنسين علي ماقبلها وربما يجوز الوقف علي فادخلوا لو علقت مستأنسين بمقدر والله اعلم والظاهر الوصل لا الوقف قال السمين
قوله: " ولاَ...
الصفحة ٤٢٣
الوقف علي أمرهم تام ....الوقف علي اتق الله جائز بعده كلام الله لاكلام النبي ولا يوجد هذا الوقف فى المصاحف ....لاوقف علي زوجناكها والوقف علي مبديه جائز ....الوقف علي فرض الله له نصب...
الصفحة ٤١٩
لاوقف هبطي علي غليظا لتعلق اللام بأخذنا ويجوز أن تتعلق بمحذوف ووقف ابو حاتم واللام عنده للقسم قال السمين :
قوله: { لِّيَسْأَلَ }: فيها وجهان، أحدُهما: أنها لامُ كي أي: أَخَذْنا...
الصفحة ٤١٦
ربما يجوز الوقف علي عند ربهم لو الجواب محذوف لرأيت أمرا عظيما والظاهر أن هذا غير داخل فى القول قبله بل استئناف وقيل عطف اى قل للمجرم هذا ويوجد وقف هبطي علي ترجعون ..يوجد وقف هبطي علي...
الصفحة ٤١٣
الوقف علي باطنه تام ... لاوقف علي الله بعده الجواب ...الوقف علي الحمد لله جائز والظاهر مابعده غير داخل فى القول وربما يدخل ...قيل الوقف علي اقلام عند نافع وهو وقف لا معنى له عند النحاس...
الصفحة ٤١١(سورة لقمان )
الوقف الهبطي علي الم فتلك مبتدأ ولا وقف لو تلك خبر الم ولا وقف هبطي علي الحكيم فهدى ورحمة حال من الكتاب وتقف علي الحكيم مع رفع رحمة قراءة حمزة علي معنى هو هدى ورحمة ولا...
الصفحة ٤٠٩
لا وقف هبطي علي يمهدون علق اللام بها ووقف علي يصدعون والوقف علي يمهدون كافي عند أبي حاتم عنده لام القسم قال السمين
قوله: { لِيَجْزِيَ }: في متعلَّقِه أوجهٌ، أحدها: " يَمْهدون "....
الصفحة ٤٠٧
الوقف علي دعوة تام عند نافع علق من الأرض بما بعدها وهو قبيح عند أهل العربية ولا يوجد فى المصاحف قال ابن عطية
والوقف في هذه الآية عند نافع ويعقوب الحضرمي على { دعوة } ، والمعنى بعد...
الصفحة ٤٠٥
لاوقف هبطي علي وعد الله ويوجد فى المصاحف ...يوجد وقف هبطي علي وعده وهو كافي عند الدانى ومنعه الاشمونى ....الوقف علي الدنيا جائز
لاحظ وقف التمام علي أنفسهم فى المصاحف بعده مستانف ...
الصفحة ٤٠٣
الوقف علي العذاب الاول جائز والثاني والثالث والهبطي وقف علي الاول والثالث فقط والنبوى وقف علي الثاني فقط ...الوقف الهبطي علي بالكافرين نصب يوم بمقدر ولا لو علق بمحيطة....قيل الوقف علي...
الصفحة ٣٩٩
الوقف الهبطي علي حرقوه وقيل تام عند الدانى وقيل كافي
لاوقف فى المصاحف علي أوثانا مع فتح مودة من غير تنوين وبينكم بالخفض قراءة حفص عن عاصم ومنونة وبينكم بالفتح قراءة ورش عن نافع...
قلت أسامة أتفقت المصاحف علي الوقف علي فبغي عليهم بعده استئناف فتعلق إذ باتيناه أو لتنوء ولو وقفت مثل الهبطي علي القوة تعلقها بمقدر كما نقلنا فتأمل
الصفحة ٣٩٥
وقف المصاحف علي عندى ظرفٌ لـ...
قبل الانتقال للصفحة القادمة اقول
يوجد وقف هبطي علي خاطئين والوقف علي حزنا تام والزمخشري جعل وقالت عطف علي فالتقطه وان فرعون اعتراض فقال :
فإن قلت { وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ } حال، فما ذو حالها؟...
الصفحة ٣٨٤
الوقف علي الموتى علي قراءة ولا يسمع الصم برفع الصم ولا وقف فى المصاحف مع قراءة تسمع ونصب الصم
يوجد وقف هبطي علي تكلمهم مع قراءة إن بالكسر استئناف ولايوجد وقف نبوى مع قراءة أن علي...
الصفحة ٣٧٩
الوقف الهبطي علي شيء ...قيل الوقف علي العرش ثم تستأنف عظيم وجدتها وهو وجيه عند الدانى والأشهر اقوى وقبيح عند ابن الانباري لانه لو كان كذلك لقال عظيم أن وجدتها وعند النحاس وقف قصاص جهال...
الصفحة ٣٧٧(سورة النمل)
الوقف الهبطي وهو وقف المصاحف علي طس ولا لو علقت تلك بالحروف المقطعة ...لاوقف فى المصاحف علي القرءان مع جر كتاب وقيل يجوز الوقف مع قراءة رفع كتاب شاذة واضمار مبتدأ أو عطف...
الصفحة ٣٧٣
لاوقف هبطي علي الأولين بعده بقية كلامهم ولا علي المرسلين فإذ ظرف للتكذيب ولا علي تتقون بعده بقية كلامه ...لا وقف هبطي علي ءامنين ولا عيون ولا هضيم تعديد نعم ووقف على فارهين بعده أمر...
الصفحة ٣٦٧
الوقف الهبطي علي طسم وهو تام علي معنى اتل طسم ولا وقف لو جعلته مبتدأ خبره مابعده وسكت ابو جعفر علي تلك الحروف ....لاوقف علي نفسك ولا علي أية
وقف بعضهم علي لها وضعف وربما سره أنه من...
الصفحة ٣٦٥
يوجد وقف هبطي علي يموت ....الوقف الهبطي علي خبيرا وهو تام لو الذى مبتدأ خبره الرحمن ولا وقف لو الذى بدل من هاء به ....يوجد وقف هبطي علي العرش وعلي الرحمن علي معنى هو الرحمن ووقف النبوى...
الصفحة ٣٦١
لاوقف نبوى علي دون الله مع قراءة يحشرهم وفيقول ولا وقف هبطي مع قراءة نحشرهم وفيقول وقيل لاوقف لمن قرأ بالياء معا أو النون معا وقيل لاوقف لعطف يقول علي يحشرهم ....الوقف الهبطي علي أولياء...
الصفحة ٣٥٥
لا وقف علي ذكر الله وقلت إن الهبطي وقف علي الزكاة جعل يخافون مستأنف ولا وقف لو حال ويوجد علامة عدم وقف شمرلي علي الزكاة رجح الحالية ...لا وقف هبطي علي الأبصار علق ليجزيهم بيخافون واللام...
الصفحة ٣٥٠((سورة النور))
ربما يجوز الوقف علي فرضناها لو علقت لعلكم بانزلنا ولا يوجد فى المصاحف والتخفيف بمعنى اوجبناها وتشديد فرضناها بمعنى القطع والتنزيل مرة بعد مرة أو من تكثير المفروض...
الصفحة ٣٤٩
الوقف الهبطي علي تكلمون وقريء شاذا أنه كان اى لانه كان فهو علة لما قبله ...لاوقف هبطي علي الراحمين لتعلق الفاء بماقبلها....الوقف علي ذكري جائز ....لاوقف فى المصاحف علي صبروا مع قراءة...
الصفحة ٣٤٦
قلت لا وقف هبطي من قوله إن الذين الي الخيرات فاولئك خبر
يوجد وقف هبطي علي من هذا ووقف علي من دون ذلك ربما هذا الوقف يرجح أن ضمير لهم للمؤمن لا الكافر أو الاختلاف فى الضمير بين...
الصفحة ٣٤٢(سورة المؤمنون)
الوقف الهبطي علي المؤمنون وهو حسن غير تام عند ابن الانباري ولا وقف لو جعلت الذين نعت لهم والوقف علي معنى هم الذين ونقل ابن الانباري قراءة شاذة قد افلحوا فتقف علي افلحوا...
الصفحة ٣٤١
لاحظوا الوقف علي فاستعموا له فى المصاحف وقيل لاوقف لو بعده تفسير للمثل قال القرطبي
فإن قيل: فأين المثل المضروب ففيه وجهان: الأوّل: قال الأخفش: ليس ثَمّ مثل، وإنما المعنى ضربوا لي...
الصفحة ٣٣٥
قيل يجوز الوقف علي للناس مع قراءة الرفع فى سواء ولاوقف مع نصب سواء ولا وقف هبطي مع الرفع ولا نبوى
مع النصب قال ابن عطية
وقرأ جمهور الناس " سواء " بالرفع وهو على الابتداء و {...
الصفحة ٣٣٢(سورة الحج)
الوقف الهبطي علي عظيم نصب يوم بمقدر أو تذهل...الوقف علي حملها وسكاري الأولي ربما يجوز أما بسكاري الثانية فقيل لاوقف للاستدراك
لاوقف هبطي علي مريد بعده صفة الشيطان قال...
الصفحة ٣٣٠
الوقف الهبطي علي واحدة....
ذكرت فى كشف الخفاء يجوز تعلق حرام بما قبلها وهو العمل الصالح أو بما بعدها وهو أنهم لا يرجعون وهل لازائدة ام لا وعلي قراءة الجمهور أنهم بالفتح فالظاهر...
الصفحة ٣٢٧
لا وقف علي كبيرا لهم ...الوقف علي بألهتنا لو من استفهامية ولا لو موصولة فمن مبتدأ خبره إنه لمن الظالمين ولا وقف فى المصاحف علي بألهتنا قال السمين :
قوله: { مَن فَعَلَ }: يجوز في "...
الصفحة ٣٢٥
الوقف الهبطي علي هزوا جعل الجواب قبل ولاوقف نبوى عليه لو جعلت الجواب بعد هزوا قال السمين
وفي جواب " إذا " قولان، أحدهما: أنه " إنْ " النافيةُ، وقد تقدَّم ذلك. والثاني: أنه محذوفٌ،...
الصفحة ٣١٩
لاوقف هبطي علي وزرا فخالدين حال قال السمين
قوله: { خَالِدِينَ }: حالٌ مِنْ فاعل " يَحْمِلُ ". فإنْ قيل: كيفَ [وقع] الجمعُ حالاً من مفردٍ؟ فالجوابُ أنه حُمِل على لفظ " مَنْ "...
الصفحة ٣١٦
الوقف علي ألقوا وصنعوا وساحر كافي ....لاوقف علي سحرهم علي قراءة تخيل أو يخيل فى المتواتر أو بالنون فى الشواذ
الوقف علي السحر كافي وتبدأ بالتهديد فلأقطعن..الوقف علي النخل ربما...
الصفحة٣١٤
لاوقف علي يوحى لان بعده الموحي...يوجد وقف هبطي علي اليم ...لاوقف علي الساحل ولا وقف علي منى وربما يجوز لو علقت لتصنع بمضمر بعدها اى لتصنع فعلت ذلك من كذا وكذا والظاهر عدم الوقف لتعلقه...
الصفحة ٣١٣((سورة طه))
يوجد وقف هبطي علي طه ومابعدها ايه واحدة فى المصحف المغربي ولا وقف لو المعنى يارجل أو قسم جوابه مابعده أو المعنى طأ الأرض ويرجح هذا الأخير قراءة الحسن الشاذة طه بسكون الهاء...
الصفحة ٣٠٩
لاوقف هبطي علي رسولا نبيا ...ويوجد وقف هبطي علي الزكاة ومثل تلك الوقوف لا تغير المعنى
لايوجد الوقف فى المصاحف علي نوح أو اسرائيل والوصل أولي وأظهر للعطف ووقف المصاحف علي اجتبينا ...
الصفحة ٣٠٧
قيل الوقف علي أحد حسن لو بعده استئناف ولا وقف لو بعده الجواب علي معنى فسألكي فقولي
لاوقف هبطي علي نبيا لعطف جعلني علي ماقبله
لاوقف فى المصاحف علي أين ما كنت لعطف برا علي مباركا...