البحث:

الكتب » مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل » باب المسابقة بجعل في الخيل والإبل

ص ( باب ) ( المسابقة بجعل في الخيل والإبل وبينهما والسهم )

ش : ولا تجوز في غير هذه الأشياء المذكورة من بغال ،...

الذحيرة - كتاب الجعالة

وهي من الجعل . والجعل في اللغة - بفتح الجيم - له خمسة معان : بمعنى صير نحو جعلت الطين خزفا ; وسمى نحو قوله تعالى : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ) أي سموهم ;...

قال سيدي الشيخ سعيد حفظه الله
( وكم كنت أتمنى والله لو كنت معاصرا لواصل وعمرو الحقيقيين، وغيرهم من كبار علماء الكلام من المخالفين لأهل الحق، فإن أكبر حظ للعالم أن يصادف علماء يحسنون ما يقولون إذا...

قال الشيخ يوسف الصفتي المالكي في حاشيته على الجواهر الزكية في حل ألفاظ العشماوية وقد كان الشيخ يتكلم على قوله مسح جميع الرأس فقال:
وأما المرأة إذا طلب منها مسح جميع رأسها تركت الصلاة لذلك فإنه...

قال الإمام الفخر الرازي في كتابه اسرار التنزيل وأنوار التأويل
أما المقام الثاني له عليه السلام في تقرير دلائل النبوة فهو قوله تعالى حكاية عنه : ( قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها ) الى قوله (...

من نوادر الكتب
أسرار التنزيل وأنوار التأويل
هذا عنوان كتاب للإمام فخر الدين الرازي صاحب التفسير الكبير المتوفى سنة 606 هـ
تحقيق وتصحيح الدكتور عبدالرحمن عميرة والشيخ عبدالمنعم فرج درويش
دار...

هل الصحيح في قضاء كثير الفوائت أنه لا يجزي أقل من وقتين مع الوقت ولا يكون مقصرا إذا صلى وقتين مع الوقت ام أن ذلك بحسب الطاقة والجهد فمن كان يستطيع أكثر من وقتين فيكون في حقه أكثر من وقتين

اللهم وفقه لما تحبه وترضاه ويسر له امره

بحمد الله لقد رزق شيخنا جلال يوم أمس بمولودة نسأل الله أن يبارك فيها ويتم العافية على زوجة شيخنا جلال

نرجوا من الأحباب الدعاء لزوجة الشيخ جلال فهي بالمستشفى وبحالة صحية صعبة اللهم عجل لها الشفاء

اللهم آمين

بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير

نعم الوهابية أو الكفر
الم يقل وغفر له ولمن أجاب دعوته إلى يوم يقوم الحساب

وفق معاييرك الذاتية التي لا يرتضيها أحد غيرك.
كيف عرفت

ما هي شروط نقل الزكاة من البلد لغير الفقراء مثل الغارمين

نفعك الله بهذا الكتاب

شعر و خطابة

لدي كتاب هذا عنوانه صفات الله تعالى وما ورد فيها من الآي والأحاديث تأليف الإمام محمد بن أحمد أبي بكر بن فرج الأنصاري الخزرجي القرطبي المفسر المتوفى سنة 671هـ
تحقيق وتعليق سيد بن إبراهيم بن صادق...

إنّا لله وإنّا إليه راجعون

الاخ الفاضل / الشربتي
تحية طيبة
بالنسبة بالمذكور ( ابوبكر ) فيقصد به ابوبكر بن الطيب الباقلاني إمام أهل السنة في كل شيء.

هل يمكن اسقاط الدين في مقابل الزكاة .
شخص تريد منه دين وفي نفس الوقت لديك زكاة وهو مستحق لها فهل تحسب عليه قيمة الزكاة في مقابلة الدين وبالتالي تسقط دينه؟
الذي دعاني الى هذا السؤال هو :
الذي اعرفه...

أما الجمع فله ست حالات يجوز فيها ، فبالإضافة لحالة المسافر حين يجد به السير كذلك يجوز الجمع
في حال المطر الشديد
وفي حالة وجود الطين مع الظلمة في الطرقات
وجمع الظهرين بعرفة
وجمع العشاءين...

عذرا كلما حاولت أن اكتب ما افهمه في هذا المنتدى تذكرت من لا يفوت خطاء من الاخوة الافاضل والحق معهم ولكن منكم الصفح والعون أخوتي فإني أحبكم في الله .
وهذا فهمي وبدون اي اطلاع
هناك تدرج في الحوار...

نعم أخي عبدالله
لم أنتبه إلى قولك (في غيركتابه الموسوم بالمنتقى) وكان كلام أخي جلال رد على موضع الأخ جمال(جلال- هذا من شغالك ) وهذه هي مشاركة الأخ جلال:لم يطبع للإمام الباجي أي كتاب في العقيدة،...

أكتب من ذاكرتي:
هذا الموضوع طرح من قبل في هذا اللمنتدى وأشار الشيخ جلال حفظه الله إلى رسالة في هذا الموضوع من منشورات مركز البحوث دبي فربما تجد فيها ماتريد وهي تتحدث عن وضع القدمين في الصلاة

أخي :عبدالله
هل بحث في كتاب المنتقى كما ذكر ذلك الشيخ جلال حفظه الله في شرح الموطى فله كلام في تأويل بعض الأحاديث. لعلك تخلص منها إلى شئ

ينسب إليه هذا الكتاب : كتاب التسديد الى معرفة طرق التوحيد

هذه مساهمة في الموضوع
توجد دراسة على شخصية الباجي في كتاب فصول الأحكام وبيان ما مضى عليه العمل عند الفقهاء والحكام دراسة ةتحقيق الأستاذة الباتول بن علي من مطبوعات المملكة المغربية وزارة الأوقاف...

قراءة في كتاب التنبيهات على المخالفات العقدية في كتاب فتح البارئ تأليف علي الشبل وتقريظ مجموعة من المشائخ ومن بينهم الشيخ عبدالله بن عقيل حيث قال إلا أن المؤلف رحمة الله نظرا لتوسعه في كتابه وتشعب...

ياجلال نحن نحبك انت فهل من عودة

رجعت الى حاشية الصاوي على الجلالين فكانت نسختي من إصدار دار الجيل بيروت وقد ذكروا بأنها الطبعة الأخيرة راجع تصحيحها فضيلة الشيخ علي محمد الضباع شيخ القراء والمقارئ بالديار المصرية . فوجدت التالي:...

لقد كان هذا قصدي من طرح الموضوع هل السبكي وغيره يعظمون وهما لا وجود له أو أنهم ينفخون في نار شقاق .

الأخ / عماد علي القضاة
أما بالنسبة لما نقلته فقد ذكرت في أعلاة من موقع الدكتور محمد سعيد البوطي وهذا واضح والموقع معروف لدى الكثير وإن كنت لاتعرفه فما عليك إلا أن تدخل على موقع من مواقع البحث لتجده....

هذا الكلام من موقع الدكتور محمد سعيد البوطي:
جوابا عن أسئلة .
هل من تعليق على هذا الكلام
س:
هل تراجع فضيلة الدكتور عما قرره في كتاب ‏(‏كبرى اليقينيات الكونية‏)‏ من أن منهج الخلف في تأويل الصفات...

ومما ذكر في ذلك الكتاب:
قال الحافظ 13/416 (( وقالت الجسمية : معناه الاستقرار )) اهـ.
ت: هذا المعنى للاستواء صحيح لغة وشرعا من غير حاجة الله للمخلوق ونسبة القول للمجسمة من إسفاف القول بأهل السنة...

يقول ابن عثيمين في شرح الواسطية وأما قولهم : إنه يلزم أن يكون محدودا.
فجوابه أن نقول بالتفصيل : ماذا تعنون بالحد؟
إن أردتم أن يكون محدودا أي يكون مباينا للخلق منفصلا عنهم كما تكون أرض لزيد وأرض...

يقول ابن عثيمين في شرح الواسطية ، والرد عليهم : أنه إن كان يلزم من رؤية الله تعالى أن يكون جسما فليكن ذلك لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين لأن الله تعالى يقول : (( ليسى كمثله شيء...

من كتاب شرح العقيدة الواسطية :
يقول ابن عثمين : نحن نقول ينزل و لا نتكلم عن استوائه على العرش هل يخلو منه العرش أو لا يخلو ؟!
أما العلو فنقول ينزل لكنه عال عز وجل على خلقه لأنه ليس معنى النزول أن...

اذكر اني قرأت لأحد الأعلام كلام جميل يقول فيه إني أناقش الخصم حتى يجن فقالوا و كيف يجن قال أجعله يقول بقول لم يقله أحد قبله

أما النوع فهو مستمر أزلا وأبد بلا ابتداء ولا انتهاء هكذا يقول ابن القيم في النونية ويؤكد ذلك الشارح محمد خليل هراس
وأبو علي وابنه والأشعري وبعده ابن الطيب الرباني
وجميع أرباب الكلام...

يقول ابن القيم في كتابه اجتماع الجيوش : قول الإمام جعفر محمد ابن جرير الطبري
وقال في قوله تعال ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) قال : يجلسه معه على العرش .
ثم ذكر له أشي أخرى منها أنه يهبط إلى...

هذا هو ما يعتقدونه و الغريب العجيب عندما يقال لهم هذا ما يعتقده و يقول به ابن تيمية وابن القيم فلا يعجبهم ذلك ولا يقرون به ولكن الأن أصبحوا يصرحون بعقائد التجسيم ولا يرون في ذلك أي شئ فما أثبته الشيخ...

من كتاب بدع التفاسير : للعلامة المحدث عبدالله الغماري

إلى أن قال فالحقيقة ممتنعة ثم اختلف العلماء على مذهبين معروفين :
تفويض المعنى المراد منها إلى الله تعالى ، وهو مذهب السلف ، أو تأويلها بمعان...

عليه أن يرد

أخي الكريم كان علي أن أرد ولكن ردي عليك أنت لأنك أنت الذي يبحث عن الأخطاء الكتابية ليجعل منها قضية أساسية ويحكم من خلالها حتى على فهم الآخرين ومن من القراء لم يعلم بأن المراد من...

سؤالي الى العلامة الشيخ سعيد حفظه الله
ماهي عقيدة الامام ابن عبدالبر وخاصة من خلال كتابه التمهيد وذلك لان كثيرا من اتباع ابن تيمية يستشهد به .

أخي الفتى المصري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد معرفة اسم جامع الكتاب ودار النشر وأي معلومات أخر تتعلق بذلك

بارك الله فيك أخي الكريم
هل لك أن تعرفنا على مصدر الكتاب الذي نقلت منه هذا الكلام الطيب

القول في تبين وصف المفتي = والحكم في الفتوى وفي المستفتي
والشرط في المفتي شروط المجتهد = لدى الذين أوجبوا أن يجتهد
وعند غيرهم يكون المفتي = من ينقل القول إذا ما استفتي
في الحكم عن إمامه المقلد =...

فصل وللقياس مفسدات = و تسعة عددها الرواة
فينقض الخصم على من ناظره = قياسه بالبعض في المناظره
أولها إن خالف القياس = نصا أو اجماعا فلا يقاس
فإن يكن يخالف العموم من = سنة أو من الكتاب لم يشن
إذ...

القول في حقيقة الإجماع = وذكر ما فيه من الأنواع
إجماع الأمة اتفاق العلما = لكن على حكم إلى الشرع انتمى
و هو لديهم حجة معتبرة = أحكامها عندهم مقرره
و لا اعتبار بخلاف خارجي = ورافض عن الصواب خارج
...

القول في تبين حكم الخبر = نقلا وإلقاء وحكم المخبر
والنقل للأخبار عند الاسناد = نقل تواتر ونقل آحاد
فالخبر الذي له إشاعة = وهو الذي تنقله جماعه
محال ان تواطؤوا على الكذب = ذاك تواتر إليه ينتسب...

القول في وسائل المقاصد = والحكم في أنواعها للقاصد
موارد الأحكام إما مقصد = وهو الذي لا لسواه يقصد
إما وسيلة له توصل = وحكمها عن حكمه لا يعدل
في الندب والوجوب والحرام = وغيرها من سائر الأحكام
وحيث...

القول في التحسين والتقبيح = والحكم فيهما على الصحيح
والحسن والقبح إذا ما حققا = على ثلاثة لديهم أطلقا
فأول ما الحسن بالموافقه = للطبع ثم القبح ما لا وافقه
والثان ما جاء في الاستعمال = بنسبة النقص...

القول في تنوع الأحكام = وذكر مالها من الأقسام
لخمسة قسمت الأحكام = فواجب قابله الحرام
وقوبل المكروه بالمندوب = ثم المباح خامس الترتيب
ما طلب الشرع بجزم فعله = فذاك الواجب فاعرف فضله
وإن يكن بغير...

مسألة:
قال رجل لمالك : يا أبا عبد الله ( الرحمن على العرش استوى ) كيف استوى ؟ قال : الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب وأراك صاحب بدعة أخرجوه.
قال ابن أبي زيد :...

مسألة:
قال رجل لمالك : يا أبا عبد الله ( الرحمن على العرش استوى ) كيف استوى ؟ قال : الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب وأراك صاحب بدعة أخرجوه.
قال ابن أبي زيد :...

اخي الكريم العويني
السلام عليكم
بالنسبة للكتاب فهو يقع في حوالي 190 ورقة من الحجم المتوسط
وهو مليء بحواشي المحقق بو خبزة وهي تعليقات غير دقيقة الخاصة بالقضايا العقدية فهو كما هو معروف ضعيف
بل...

أخي الحبيب العويني
لقد صدر فعل هذا الشرح وأصبح في الأسواق يباع وأن أكتب لك من نسختي الشخصية وإليك المعلومات عن الكتاب
اسم الكتاب
شرح عقيدة الإمام مالك الصغير
أبي محمد عبدالله بن أبي زيد...

هذا النقل من :
شرح عقيدة الامام مالك الصغير (أبي محمد عبدالله بن أبي زيد القيرواني)
رحمه الله تعالى
للإمام القاضي أبي محمد عبدالوهاب بن علي بن نصر البغدادي المالكي
المتوفى سنة 422هـ
قال في...

هذا الكلام منقول من كتاب الاقتصاد في الاعتقاد للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي
الدعوى الثامنة [ نفي مثلية الفعل ]
ندعي أن الله تعالى منزه عن أن يوصف بالاستقرار على العرش ، فإن كل متمكن على جسم...

هذا الكلام منقول من كتاب الاقتصاد في الاعتقاد للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي
الدعوى الثامنة [ نفي مثلية الفعل ]
ندعي أن الله تعالى منزه عن أن يوصف بالاستقرار على العرش ، فإن كل متمكن على جسم...

القول في المطلق والمقيد = والحكم فيهما وفي المقيد
وسم بالمطلق كليا خلا = من كل تعيين إذا ما استعملا
لذاك لا يكون إلا نكره = إذ بالشياع قد غدت مشتهره
واكتف في الحكم عليه إن بدا = بالفرد منه أي فرد...

فصل : لديه يذكر الخصوص = وحده وما به التخصيص
فحده إخراج بعض ما استقر = في جهة العموم قبل أن تقر
ثم المخصصات منها متصل = كالشرط والغاية غير منفصل
كذلك الوصف و الاستثناء = حكم الجميع عندهم سواء
ثم...

القول في ثلاثة الأحوال = الوضع والحمل والاستعمال
فالوضع أن يدل باللفظ على = معنى وقسمين استقر أولا
فغير مسبوق يسمى المرتجل = وغيره المنقول إن كان انتقل
دون علاقة وإن كانت له = علاقة فذا المجاز حله...

فصل : و ما سمى بالمتصل = يدعونه تلازما وهو جلي
وكل ما فيه من الأجزاء = ركب من شرط ومن جزاء
وجملة أخرى تسمى استثنا = بالفظ لكن وما في المعنى
وجملة الشرط دعوا مقدما = ثم الجزاء تاليا وربما
سموه...

القول في تنوع البرهان = والحكم فيه واضح البيان
وقسم البرهان للحملي = في القسمة الأولى وللشرطي
فالثان قسمان فمنه المتصل = ومنه ما يدعونه بالمنفصل
و أول القسمين في البرهان = إنتاجه يدعى بالاقتراني...

القول في تبيين أنواع الحجج = وما به استدل عالم فحج
والحجة العقلية المشهوره = أنواعها ثلاثة محصورة
وهي القياس ثم الاستقراء = و بعد بالتمثيل قسما جاءو
أما القياس المنطقي فهو ما = ركب مما فوق جملة...

القول في التبيين للحقائق = بذكر مثل الضد والموافق
إن نظرت حقيقة مع أخرى = فأربع حالاتها باستقرا
تبائن كالحي والجماد = فحكم ذا وذا على انفراد
أو التساوى حاصل بالقوة = مع فرس أو ما يكون نحوه
وجود...

القول في التفريق بين شبهه = وهو أكيد يحصل التنبيه به
وسم بالجزئي ما دل على = منفرد بعينه مثل العلا
وإن يكن لا يمنع التعددا = في الذهن فالكلي يدعى أبدا
وهبه في الخارج ذا تعدد = أو واحدا كالشمس أو...

القول في تنوع الدلالة = وذكر ما يلفى لها من حاله
واللفظ إما أن يدلنا على = جميع ماله اسمه قد جعلا
أو جزئه أو لازم ما فارقه = فأول دلالة المطابقه
والثان والثالث ذا تضمن = وذا التزام والجميع بين...

القول في تسمية الألفاظ = وحكمها نقلا عن الحفاظ
تعدد الألفاظ والمعاني = تباين كالطير والإنسان
وعكس ذا إن استوى حيث يحل = معناه فهو المتواطي كالرجل
وإن بدا تفاوت المذكور = فسمه مشككا كالنور
وفي...

الاخ / خالد
هذا هو ضبط النص

وَفِي مُرَادِفٍ أَبَوْا مِنْ أَنْ يُرَى = أَعَمَّ ، أَوْ أَخَصَّ مِمَّا فُسِّرَا

القول فيم يوضح التصريفا = ويكسب الظن أو التخفيفا
أمارة مفيد ظن سم = وادع دليلا موصلا للعلم
فأول أقسامه محصورة = وهمية مقبولة مشهورة
وسم بالمقبول أخبار الثقة = دون تواتر ترى محققه
وسم بالوهمي حكما...

القول فيما يوضح التصورا = حتى يرى مبينا مفسرا
تصور يجعل في المعارف = بالحد والرسم وبالمرادف
تعريف ماهية شىء إن أتى = بالجنس والفصل فحد أثبتا
والفصل ذاتي من الصفات = كالنطق للإنسان في الذوات
فعند...

القول في مدارك العقول = ومقتضى تقسيمها المعقول
مدارك العقول عند التحقيق = إما تصور وإما تصديق
فالأول : إدراك معنى ذات = مفردة كالجسم والحياة
والثان : حكم مسند للذات = إما على النفي أو الإثبات...

الاخ/ خالد
مشاركة مني في هذا المنتدى سوف احاول ان اكتب المتن المطلوب وهو:
ألفية ابن عاصم في أصول الفقه
المسماة
(( مهيع الوصول إلى علم الأصول))
تأليف
أبوبكر محمد بن محمد بن عاصم الأندلسي...