النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: مختصر التحفة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    اليمن ، حضرموت ، تريم
    المشاركات
    284

    مختصر التحفة

    طبع بحمد الله مختصر التحفة لأخوكم بدار اقرا بسوريا نرجو المولى تبارك وتعالى أن يمن بالاخلاص والنفع به ..
    وأحببت أن ابين العمل الذي قمت به في هذا الكتاب:
    أولاً: تلخيص المباحث ، واعتماد ما توصَّل إليه الشارح آخر البحث ، ولا أعدل عن عبارة الشارح إلا لغموض فيها ، وقد أبدلها من كلام الشُّرَّاح أو المحشيين ، فإن لم أجد ما يفي بالمراد أبدلتها بعبارة من عندي حسب ما يظهر لي .
    ثانياً: غالبا لا أحذف شيئا من المسائل والفروع الفقهية ، نعم قد أقدمه أو أخِّره لمناسبة تقتضي ذلك ، وأكثر المحذوفات هي مباحث حديثية أو أصولية أو نحوية أو بلاغية ، وقد جمعت كثيرا من ذلك كلاً على حدته مع كتاب في القواعد الفقهية المذكورة في التحفة أسأل الله المعونة في تحقيقه .
    ثالثاً: كثيرا ما يحيل الشارح على ما قدمه أو ما يأتي في التحفة ، أو ما يذكره في كتبه الأخرى ، وقد حاولت أن أحقق ذلك ، وأرجو إن استقرت طباعة هذا الكتاب أن أشير إلى ذلك بالصفحات ، نعم كثيرا ما يحيل الشارح على الإمداد والعباب ولم أجد من ذلك إلا ما ينقل عنهما، وإلا مجلد يحتوي على أكثر العبادات من الإمداد .
    رابعاً: اعتمدت من اصطلاح الشارح المختلف فيه على ما استقرت عليه الفتوى من اصطلاحه ، ومنه أن المعتمد ما عبرَّ فيه الشارح ((بكما))، وما عبر فيه بلكن، فإن اجتمعا قُدِّمت كما ، نعم محل ذلك إن لم يكن في كلامه اعتماد أو توجيه وإلا فالمعتمد ما اعتمده الشارح أو ما استوجهه .أما ما تبرأ منه الشارح فالمعتمد مقابل ذلك التبري ، نعم قد أذكر كلامه في فتح الجواد في اعتماد التبري أو مقابله .
    خامساً: أشير إلى كلام الشارح أيضا في فتح الجواد والإمداد -فيما تيسر لي منه- فيما يتردد الشارح في اعتماده أو يذكر احتمالين فيه .
    سادساً: كثيرا ما يذكر الشارح مسائل في غير بابها لمناسبة أو تقييد أو استطراد أو تنظير ، وقد حاولت أن أردَّ تلك المسائل إلى مظانها وأشير إلى ذلك في الحاشية ، وغالبا ما أجمع ما تناثر من أقوال الشارح في المسألة الواحدة في موضع واحد .
    سابعاً: تعرضت في الحاشية أيضا إلى خلاف أهم من خالفهم الشارح أو خالفوه ، وهم الخطيب الشربيني في كتابه المسمى مغني المحتاج والجمال الرملي في نهاية المحتاج ، ووالده الشهاب الرملي، والشيخ زكريا الأنصاري، وقد اعتمدت في نقل ذلك على حاشية الشيخ عبد الحميد الشرواني ، وقد أشرت للخطيب والجمال الرملي بضمير التثنية ، ولهما مع الشيخ زكريا بضمير الجمع، ثم إن كان الخلاف يفهم من المفهوم لم أفصله وإلا ذكرت نص الخلاف، وقد أعبر عن الشيخ ابن حجر بالشيخ أو الشارح.
    ثامناً: تعرضت في الحاشية للكلمات الغامضة وإيضاحها وضبط المشكل منها في الأصل، وقد يجوز في بعض الكلمات أكثر من ضبط فأضبطها بذلك؛ ليكون دليلاً على جواز الضبطين أو أكثر.
    تاسعاً:قمت بضبط المختصر بعلامات الترقيم ، وقد أتَّسع في استعمال بعضها ، وقد أضع خطين بين كلامين للإشارة للترابط بينهما .
    عاشراً:ما أذكره مخالفا لظاهر التحفة أو مخالفا لبعض حواشيها كتبت رسالة صغيرة في إيضاحه وأرجو الله التوفيق لإتمامها .
    ومما يجدر التنبيه عليه أن هذه النسخة قد راعيتُ فيها تصحيح الأخطاء المطبعية التي وقفت عليها من النسخة الشهيرة المطبوعة أصلا بالمطبعة الميمنية الواقعة في عشرة مجلدات مع حاشيتي عبدالحميد وابن قاسم ، والتي تبلغ الأخطاء التي وقفت عليها قرابة الألفين ما بين مخلٍّ بالمعنى وغيره.
    كما يسرني استقبال اي ملاحظة من اخواني طلبة العلم الشافعية شاكرا..
    أخوكم مصطفى
    ما حيلتي كم شا اكون صابر

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    219
    جزاك الله خيراً
    خبر مفرح
    كم تمنيتُ لو أن ثمة شرحا على التحفة يحرر أقوالها ويزيل أشكالها ويشرح ما لها وما عليها فتتضح مزاياها .
    بارك الله في جهدك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    أوروبة
    المشاركات
    1,620
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى حامد بن سميط مشاهدة المشاركة
    طبع بحمد الله مختصر التحفة لأخيكم بدار اقرا بسوريا نرجو المولى تبارك وتعالى أن يمن بالاخلاص والنفع به .. ... ...
    ... عاشراً : ما أذكره مخالفا لظاهر التحفة أو مخالفا لبعض حواشيها كتبت رسالة صغيرة في إيضاحه وأرجو الله التوفيق لإتمامها .
    ومما يجدر التنبيه عليه أن هذه النسخة قد راعيتُ فيها تصحيح الأخطاء المطبعية التي وقفت عليها من النسخة الشهيرة المطبوعة أصلا بالمطبعة الميمنية الواقعة في عشرة مجلدات مع حاشيتي عبدالحميد وابن قاسم ، والتي تبلغ الأخطاء التي وقفت عليها قرابة الألفين ما بين مخلٍّ بالمعنى وغيره. ... كما يسرني استقبال اي ملاحظة من اخواني طلبة العلم الشافعية شاكرا.. أخوكم مصطفى
    لا قُوَّة إلاّ بالله ، أَما إنَّها ليست بِأوَّلِ بركاتكم يا أهل البيت الطاهرين ... جزاكم الله تعالى خيراً ، لقد حقّق الله على ايديكم أُمنيّةً لطالما تَطلّع نحوها كثيرٌ من الفضلاء ، وَ حَبَّذا لو تُطبع الرسالة المشار إليها في البند العاشر مع هذا المختصر في مجلّد واحد في الطبعة القادمة إن شاء الله تعالى ، لتسهيل الإستفادة بإذن الله .. يَسَّرَ الله تعالى إتمامها بخير وَ أَيَّدكُم في جميعها بالسداد و الصواب ، آمين .. تقبَّلَ الله وَ وَفَّقنا الله و إيّاكم لمزيد الخيرات وَ هُو وَلِيُّ المُؤْمنين وَ هُوَ حسبُنا وَ نِعمَ الوكيل ..
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    المشاركات
    463
    نفع الله به كما نفع بأصله.. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..
    ما مصائب الدنيا إلا جرح سرعان ما يلتئم، فإما أن يلتئم على أجر من الصبر، وإما على وزر..
    فكل مصيبة في غير الدين هينة، أما المصيبة فيه فذاك الجرح الذي لا يلتئم..
    فكيف بمن أوتي علما ودينا فنبذه وراء ظهره واختار جرح نفسه بيديه؟!

  5. #5
    بارك الله فيك

    هلاّ حاولت الحصول على مصورة من الإيعاب من مكتبة الحرم المدني أو من الإمداد نسخه موجودة في جامعة ألقرى مصورة عن مصر؟

    ما رأيكم في ما نقله العلامة أحمد بن حسن العطاس حول اختصار ابن حجر لعبارة نقلها عن النووي في المجموع مما أشكل في فهمها على وجهها ، فهل ننظر فيما ينقله ابن حجر حيث أنه قد لا ينقل العبارة بحروفها من مظانها؟

    كيف يمكن الحصول على الكتاب؟
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    اليمن ، حضرموت ، تريم
    المشاركات
    284
    الأخ العزيز ماجد حميد إن كان مقصدكم شيء على التحفة نفسها فنبشركم إن هناك عمل ضخم على التحفة عينها ادعوا له بالتوفيق..
    وبالنسبة لإقتراح الأخت الكريمة انصاف فالفقير الى الله كتب في هذا المنتدى بحثا في هذا تحت هذا الرابط http://www.aslein.net/showthread.php?t=11954 والأخطاء موجودة في نسخة التحفة المشهورة أكثر من الف خطأ وقريب منها أخطاء غير مخلة وهي جميعها في نسختي الخاصة من التحفة لكن أخرني عن إبرازها صفها في قالب الوورد وكثرة المشاغل..
    والاخ محمد ال عمر لم يتضح لي مراده وأي كتاب يريد نرجو توضيح ذلك .. وبالنسبة للعبارة الحبيب أحمد بن حسن العطاس لو يتكرم ينقلها لنستفيد..ولا ينبغي اصدار أحكام عامة على العلماء، بل لكل مسالة مبحث ويحتاج إلى الامر إلى بحث دقيق قبل إصدار حكم .. فكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم .. وأمثال الشيخ ابن حجر يندر أن النساء بمثلهم، وما وجد منهم -إن صح- من هفوة فذلك شأن البشر..
    وأخيرا أؤمن على دعا من دعا بالنفع بالكتاب ونسال المولى تبارك وتعالى أن يحفظنا من غوئل النفس..
    ما حيلتي كم شا اكون صابر

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    الدولة
    أوروبة
    المشاركات
    1,620
    المشاركة الأصليّة بواسطة مصطفى حامد بن سميط : ... ... و بالنسـبة لإقتراح الأخت الكريمة انصاف فالفقير الى الله كتب في هذا المنتدى بحثا في هذا تحت هذا الرابط http://www.aslein.net/showthread.php?t=11954 والأخطاء موجودة في نسخة التحفة المشهورة أكثر من الف خطأ وقريب منها أخطاء غير مخلة وهي جميعها في نسختي الخاصة من التحفة لكن أخرني عن إبرازها صفها في قالب الوورد وكثرة المشاغل..
    السلام عليكم و رحمة الله . عفواً فضيلة الأُسـتاذ لم أقصد مجرّد تصحيح الأخطاء المطبعيّة في طبعة الميمنيّة فَإِنَّ هذه حقّها أنْ تُصلَح في صلب المتن ، وَ أرى الإشارة إليها ضَرباً من التكلُّف إلاّ عند الإشتباه أو الإشكال وَ تعدّد و جوه الإحتمال ، و لكن قصدتُ ما تفضّلتم بالإشارة إليه بقولكم : "... عاشراً : ما أذكره مخالفا لظاهر التحفة أو مخالفا لبعض حواشيها كتبت رسالة صغيرة في إيضاحه وأرجو الله التوفيق لإتمامها ... " ، فَخطَر لي أَنَّهُ رُبّما يكون من الأحوَط أن تُطبَعَ في محلّها بشكل تعليق أو إستدراك على المسـأَلَة المُخالَف فيها (في الهامش أو الحاشية) فيكون أيسـر لنفع المطالع و الدارس من البحث عنها في رسالة مفردة منفصلة في الطباعة ... و الله أعلم.
    و الاخ محمد ال عمر لم يتضح لي مراده ..
    أظُنُّ أنَّهُ أراد إعانة فضيلتكم على تحصيل بغيتكم في المقابلة للتوثيق وَ المُراجعة وَ التحقيق فَارشدنا مشكوراً إلى ما علمه من أمكنة وجود نحو تلك المراجع فقد ذكرتم أنَّه :" كثيرا ما يحيل الشارح على الإمداد والعباب ولم أجد من ذلك إلا ما يُنْقَلُ عنهما، وإلا مجلداً يحتوي على أكثر العبادات من الإمداد." فقال الشيخ محمد آل عمر التمر :" ... هلاّ حاولت الحصول على مصورة من الإيعاب من مكتبة الحرم المدني أو من الإمداد نسخه موجودة في جامعة أم القرى مصورة عن مصر؟ " إهـ. وَ الأمة الضعيفة تَرى مكانة الإيعاب بشرح العباب بين كتب مولانا الشيخ إبن حجر كمكانة المجموع في شرح المهذّب بين كتب سـيّدنا الإمام النوويّ رضي الله عنه ... ثُمَّ لا بُدّ في نظري أيضاً من المقابلة مع خلاصة الفوائد المحمّديّة الذي هو الشرح الصغير لمولانا شيخ الإسلام زكريّا الأنصاريّ على البهجة الورديّة مع ملاحظة حاشية إبن قاسم العبّاديّ على الشرح الكبير للبهجة وَ إخلاص الناوي بشرح العلاّمة ابن المُقرئ على مُؤَلَّفه إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي ، وَ حاشية النور الزياديّ على فتح الوهّاب بشرح منهج الطلاّب وَ حواشي الشهاب الرمليّ على أسـنى المطالب في شرح روض الطالب وَ الفوائد المدنِيّة على شرح المقدّمة الحضرميّة للعلاّمة الكرديّ المدنيّ ، وَ أَهَمّ من ذلك كُلّه حواشي مولانا الإمام سـراج الدين البُلقينيّ على الروضة وَ كفاية النبيه بشرح التنبيه لمولانا النجم ابن الرفعة مع الهداية لأوهام الكفاية للجمال الإسنويّ وَ تحرير نكت الفتاوي على التنبيه وَ المنهاج وَ الحاوي لخاتمة كبار المحقّقين في مذهبنا الإمام الحافظ الفقيه مولانا وليّ الدين ابن الزين العراقيّ رحمهم الله تعالى أجمعين.
    وأي كتاب يريد ؟ نرجو توضيح ذلك
    أظُنّ : تحصيل مختصركم للتحفة هذا نفسـه ، فالأوضاع في سـورية الحبيبة الآن كما تعلمون ...
    بقي في قلبي شيء أرجو أن لا تنزعجوا من التصريح به أو أنْ يُحمَل على الإنتقاص من بصيرتكم في المذهب الكريم ، وَ هُوَ أَنَّني أرجو أن تكونوا قد عرضتم هذا المختصر ، قبل طبعِه ، على أحد السـادة العلماء المحقّقين في مذهب إمامنا المُطّلِبيّ رضي الله عنه ، كفضيلة مَولانا الفقيه الأصوليّ الجهبذ حضرة العلاّمة الشيخ السـيّد محمّد حسـن بن السـيّد محمود حسـن آغا الشيخانيّ الجيلانيّ الحَسَـنِيّ الهاشـميّ الدمشقيّ الشاميّ الشافعيّ الأشعريّ حفظَهُ الله تعالى وَ نفعنا وَ الأُمّةَ بعلومه و جهوده وَ بركاته آمين ، أو بعض السادة الفضلاء في يمننا المبارَك مِمَّن بقي من مُحقّقي المذهب اليوم ... هذا وَ استغفرُ الله ، وَ الله أَعلم . وَ أرجو لكم دوامَ السـداد و التوفيق ... وَ السلام .
    ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
    خادمة الطالبات
    ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه

    إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه

  8. #8
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال عمر التمر مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك

    هلاّ حاولت الحصول على مصورة من الإيعاب من مكتبة الحرم المدني أو من الإمداد نسخه موجودة في جامعة ألقرى مصورة عن مصر؟

    ما رأيكم في ما نقله العلامة أحمد بن حسن العطاس حول اختصار ابن حجر لعبارة نقلها عن النووي في المجموع مما أشكل في فهمها على وجهها ، فهل ننظر فيما ينقله ابن حجر حيث أنه قد لا ينقل العبارة بحروفها من مظانها؟


    كيف يمكن الحصول على الكتاب؟


    شيخنا الفاضل أقصد الحصول على كتابك (مختصر التحفة)!!!!
    ومسألة الحبيب أحمد بن حسن موجودة في تذكير الناس قد أرسلها لك على الخاص والعفو منكم
    اللهم اهدنا لما اختُلف فيه من الحق بإذنك

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    اليمن ، حضرموت ، تريم
    المشاركات
    284
    أشكر الأخت انصاف على الملاحظة وحقا ما ذكرتْ في موضعه وسأعمل إن شاء الله في إخراجها في الطبعة القادمة ..
    أما ما تفضلتْ به من العرض على مشايخ في المذهب فمما من الله علي به أن قرأ هذا الكتاب مفرقاً مجموعةٌ من شيوخي وإخواني حفظهم الله، ومن أجلِّهم سيدي خاتمة المحققين في المذهب الشافعي الشيخ محمد بن علي الخطيب ، وقد نبهوني وأتحفوني بالكثير ، فجزاهم الله خير الجزاء.
    كما أن الكتاب مقرض عليه من مدير رباط تريم العلامة سالم بن عبدالله الشاطري ، وكبير مفتيي دبي الشيخ الدكتور أحمد بن عبدالعزيز الحداد، وعميد دار المصطفى الحبيب عمر بن حفيظ، والشيخ حسن مقبولي الأهدل..وغيرهم..وقد فصلت ذلك في مقدمة المختصر ..
    ولا يحمل السؤال عن ذلك أو غيره أي إزعاج لي..بل على العكس ينشرح صدري به إن شاء الله..
    وفي الحقيقة لم يتضح كلام أخي محمد فكنت أحسبه يتكلم عن موضوع واحد، ولم يظهر وجه الربط بين كلامه، عموما المختصر هو الآن في سوريا ولبنان..ونود من أخي محمد أن يرسل لي روابط الايعاب والإمداد إن كانت لديه..
    وجزاكم الله خيرا الجميع على المشاركة..
    ما حيلتي كم شا اكون صابر

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    142
    هلا تكرمت بمعلومات مفصلة أكثر عن الكتاب : عنوان الدار التي طبعته ، عدد الصفحات ، هل نزل إلى الأسواق فعلًا ، وغير ذلك ، وجزاكم الله خيرًا .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    اليمن ، حضرموت ، تريم
    المشاركات
    284
    الفقير الى الله هذه الايام في بعض دول الخليج..وليس معي الان معلومات مفصلة عن الدار اذ الوسيط الذي بيني وبينهم في اليمن..لكنه طبع مثلما ذكرت في سوريا بدار اقرا .. وساحاول موافاتك بعنوانها لاحقا
    والكتاب مع حواشيه ومتعلقاته طبع في اربعة اجزاء الجزء تقريبا 500 صفحة ..
    ما حيلتي كم شا اكون صابر

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    88
    أخي مصطفى : هلا فصلت لنا قليلا في بشارتك حول طباعة التحفة .

    فقد شوقتنا ..

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •