فوائد وتعليقات من شرح الشيخ سعيد على الجوهرة

[محمد سليمان الحريري]

(د2-ف2) [ليس من مستلزمات التوحيد نفيُ كل ما سوى الله تعالى، بل على العكس، فلا يتم التوحيد من العبد إلا إذا أثبت المخلوقات، والمقصود بالتوحيد هنا: الفعل الذي هو من العبد والذي هو مأمور به.]

نص السؤال :
الوجودية - حسبما فهمت - يقولون بعرضية الأكوان وافتقارها إلى المحل الذي هو الله، أو أنها فرضيات وتقديرات وهذه التقديرات ليست سوى اعتبارات قائمة في ذات الله، والسؤال : هل يعتبر داخلا في عقيدة وحدة الوجود أيضا كل من نفى حقيقة العالم وثبوته في الخارج (أو شك في ذلك) دون أن يثبت له أي شكل من أشكال الوجود ولا حتى وجودا اعتباريا؟ حيث أستقي هذا الفهم من قول الأستاذ سعيد ((ليس من مستلزمات التوحيد نفيُ كل ما سوى الله تعالى، بل على العكس، فلا يتم التوحيد من العبد إلا إذا أثبت المخلوقات))

أنا لا أعرف بالضبط الجواب، وأنتظر معك الإجابة من الأحبة.