صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 20

الموضوع: ظلموك يا علي جمعة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    jerusalem
    المشاركات
    4,620

    ظلموك يا علي جمعة

    ها هو بيانه أخيرا


    وخسأ كل من تكلم بحقه

    ------------------------------

    أدان الدكتور علي جمعة مفتي (مصر) دعوة القائلين بجواز إمامة المرأة للرجال..قال إن الصلاة بهذا تقع باطلة بالاضافة إلي أنها ضد الحياء. كما حرم صلاة الرجال والنساء الواقفين في صف واحد.
    أصدر المفتي بيانا بذلك بمناسبة الموجة الإعلامية العالمية علي إمامة امرأة أمريكية للرجال والنساء في صلاة الجمعة والقائها خطبة الجمعة.
    قال البيان: إن الإسلام أمر بالعفة والعفاف. وحرم الزنا والفاحشة. ولأجل هذا نراه قد أمر بغض البصر للمؤمنين والمؤمنات علي حد سواء. ونهي عن الخلوة التي تؤدي إلي الفتنة. وأمر بستر العورة للرجل فيما بين السرة والركبة. والمرأة في كل بدنها إلا الوجه والكفين. قال تعالي: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكي لهم إن الله خبير بما يصنعون" "النور: 30". وقال صلي الله عليه وسلم: "يا أسماء. إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا" وأشار إلي وجهه وكفيه رواه أبو داود. ومن أوامر الإسلام لهذا الغرض ايضا أن الله تعالي أمر النساء تكريما لهن أن يقفن خلف صفوف الرجال. لأن صلاة المسلمين قد اشتملت علي السجود. فكان ذلك من قبيل قول العرب: إنما أخرك ليقدمك. فتأخير النساء في صفوف الصلاة ليس نوعا من أنواع الحط من كرماتهن. بل ذلك اعلاء لشأنهن. ومراعاة للأدب العالي. وللحياء. وللتعاون بين المؤمنين ذكورا وإناثا علي الامتثال للأمر بغض البصر. ولذلك نري المسلمين شرقا وغربا سلفا وخلفا قد أجمعوا فعليا علي عدم تولي المرأة للأذان ولا توليها لامامة جماعات الصلاة ولا توليها لامامة الجمعة. وأما صلاة الرجال والنساء في صف واحد فلا تجوز بحال.
    أضاف: أما الأذان من المرأة وتوليها خطبة الجمعة وإمامتها فلا نعلم خلافا بين أحد من المسلمين علمائهم وعوامهم علي عدم جوازه. وعلي بطلان الصلاة وبطلان الأذان إذا ما فعل. وأما إمامة المرأة للرجال في جماعة عارضة. فذهبت جماهير العلماء إلي حرمة ذلك وإلي أن الصلاة تقع باطلة. علي أنه قد ذهب الطبري وأبو ثور والمزني من الشافعية ومحيي الدين بن العربي من الظاهرية إلي أنه يجوز للمرأة أن تؤم الرجال وتصح معها الصلاة إلا أن بعضهم قد جعل موقفها خلف الرجال حتي ولو أمتهم. التفاتا للمعني الذي قدمناه. فاستدلوا بحديث أبي داود والدارقطني أن أم ورقة سمح لها النبي صلي الله عليه وسلم أن تؤم أهل بيتها. ورد الجمهور علي هذا الاستدلال بأن ذلك كان في النافلة. أو بأن المقصود منه أهل بيتها من النساء. أو بأنه خاص بأم ورقة وأكد انه علي الرغم من ذلك فإن أحدا من المسلمين في الشرق والغرب لم يقلد هذا الرأي الشاذ. أما ما يحدث في العالم الآن مما نراه ويراه كل أحد من الخلط بين مسألتي إمامة الجماعة ومسألة خطبة الجمعة. فالأخيرة لم يجزها أحد. فهؤلاء المخلطون ممن ينتمون إلي مدرسة المنشقين. وهي تشتمل علي تيارات عدة: بعضها ينكر السنة والإجماع. وبعضها يتلاعب بدلالات الألفاظ في لغة العرب. وبعضها يدعو إلي إباحة الشذوذ الجنسي والزنا والخمر وإلي الإجهاض وإلي تغيير انصبة الميراث. ونحو ذلك مما نراه يبرز كل قرن تقريبا ثم يخبو ويسير المسلمون في طريقهم الذي أمرهم الله به حاملين رسالة سعادة الدارين للعالمين. "فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" "الرعد:17".
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  2. #2
    الحمد لله , ظهر الحق .....

    مشكور يا أخ جمال , و أنا لي ملاحظة بسيطة , ( من بعد إذن طلاب العلم في هذا المنتدى ) , أنني لاحظت أن البعض يتسرع في إطلاق لسانه و قلمه ( الكيبورد ) في علماء أهل السنة , لمجرد أنه يخالفه في بعض المسائل .

    و العفو

  3. #3
    عَجبَاً لكَ يَا أخ جَمَال !!

    الخطأ منكَ في نقلِكَ وكتَابتِكَ في هذَا المُنتدَى وغيْرِهِ لكلِّ مَا تَسْمَعهُ وتقرأهُ .

    وإنْ كنتَ تقدِّر الشيْخَ وَتجلّهُ ، فلمَ نقلتَ عنْهُ مَا يَشيْنُهُ دوْنَ تحرٍ ؟؟
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    jerusalem
    المشاركات
    4,620
    أين حصل ذلك؟؟
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المشاركات
    67
    قال تعالى :

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    jerusalem
    المشاركات
    4,620
    لا حول ولا قوة إلا بالله





    -------------------------------------------------------------------------------

    من الذي قال هذه الجهالة

    ((كعَادَتِهِ _ حَفظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ _ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاء في فُتْيَاهُ ، وَلا يَتقيَّد بِقوَاعِدَ الفُقَهَاءِ وَلا بِتقريْرَاتِهِم .))


    والمشكلة أن قائلها عمم وجعل من عادة الرجل التخبط
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    المشاركات
    2,736
    طيب ممكن يا أخ جمال تضع لنا مصدر هذا البيان ..

    يعني كيف نعرف أن هذا البيان له بالفعل حتى لايتكرر الخطأ في النقل والتحري ؟؟
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2004
    المشاركات
    173
    يا أخوة !

    لقد خرج علينا المفتي على جمعة من أسبوع على شاشة التلفاز و رأيناه بأعيننا و سمعناه بآذاننا يقول أنه يجوز إمامة المرأة للرجل و أقر ما فعلته هذه الزنديقة .

    ثم لحس كلامه الآن !
    لا نريد سلفية تنطح ، و لا صوفية تشطح ، بل أشعرية تهدي و تنصح

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    jerusalem
    المشاركات
    4,620
    والله---لحس ليست مناسبة في حق الإمام
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  10. #10
    قال الأخ جمال :والله---لحس ليست مناسبة في حق الإمام


    اي بالفعل , و ليس من اللائق من طالب علم أن تصدر منه هذه العبارة بحق عالم .

  11. #11
    أظنُّ أنَّ الأمْرَ تَجَاوَزَ حَدَّهُ ، وَالسبَبُ في ذَلكَ _ دَائمَاً_ هو الأخ / جمَال هَدَاهُ اللهُ وَأصْلَحَ بَالَهُ .


    لكَ سُؤالان يَا أخ / جمَال :-

    الأول : مَاذَا تريْدَنَا أنْ نفْعَلَ إزَاء مَا سمعْنَاهُ وَرأيْنَاهُ بأمِّ أعيننا من أنَّ الشيْخَ يُفْتِي بِجَوَازِ إمَامَة المَرْأة للرِّجَال ؟


    الثاني:- إنْ كنتَ تقدِّر الشيْخَ وَتجلّهُ ، فلمَ نقلتَ عنْهُ مَا يَشيْنُهُ دوْنَ تحرٍ ؟؟ لمَاذَا تَكوْنُ حَاطبَ ليْلٍ ؟
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

  12. #12
    وَلا تنسَ مَا قالَهُ الأخ / جلال :

    {طريقة الشيخ التي يقول بها بعدما تولى منصب الإفتاء كالتالي: أي مسألة قد وقع فيها الخلاف بين العلماء، فإننا لا ننكر على من أخذ بأي رأي من الآراء، حتى لو كان الخلاف في المسألة بين المعاصرين فقط، كمسألة فوائد البنوك، فقد سمعته بنفسي هداه الله يقول: إن الخلاف حاصل في هذه المسألة بين العلماء المعاصرين، ولذلك من أخذ بقولهم لا حرج عليه !!! } .

    مَا رَأيُكَ يَا شيْخَ المُجْتَهديْنَ ؟؟؟
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Dec 2003
    المشاركات
    2,736
    يا اخوان : (الدين النصيحة )

    المطلوب انتقاء العبارات اللائقة بالعلماء وعدم الحكم على العلماء من خلال سقطاتهم فلكل عالم سقطة وقول شاذ .. بل نبين وننصح فقط
    ولا تنسوا أننا في هذا المنتدى المبارك قدوة لغيرنا والعين علينا .

    والعفو منكم .
    ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    jerusalem
    المشاركات
    4,620
    مَا رَأيُكَ يَا شيْخَ المُجْتَهديْنَ ؟؟؟

    ======================================

    مالك يا نايف؟؟
    إن لم يشفع لي عندك يا نايف مودة سابقة---فليشفع لي كبر سني---وإن لم يشفع لي كبر سني--فليشفع لي كوني في بيتي وفي حماية أهلي
    !!!!
    للتواصل على الفيس بوك

    https://www.facebook.com/jsharabati1

  15. #15

    Re: ظلموك يا علي جمعة

    أخ / جمَال هذا مَا أثارَنِي :-

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسني الشرباتي [/i]
    ((ها هو بيانه أخيرا


    وخسأ كل من تكلم بحقه
    ))


    كانَ الأوْلى بكَ أنْ ترَاعي اختيَارَ الألفَاظ جيّدَاً ، لا أنْ ترمِي بهَا هنا وهناك دوْنَ مُرَاعَاةٍ لأحد ، ثمّ لا تريْد بَعْدَ ذَلكَ أنْ تتحمّلَ النتَائجَ .
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •