الصفحة التاسعة عشر من المصحف
يوجد علامة عدم الوقف علي العلم فى مصحف الشمرلي وهو ظاهر لان بعده جواب
ذكرت فى كشف الخفاء عن الاشمونى الوقف حسن علي امنا علي قراءة اتخذوا أمر ولا وقف فى الهبطي والنبوى مع قراءة الأمر والماضي وربما جعل قراءة الأمر عطف علي فعل أمر قبله
الصفحة العشرون من المصحف
ذكرنا فى كشف الخفاء الخلاف فى الوقف علي البيت أو اسماعيل وهل سيدنا اسماعيل رفع مع أبيه ام دعا فقط ويوجد وقف هبطي علي اسماعيل يرجح أن اسماعيل مشارك فى الرفع وراجع كشف الخفاء والقراءة الشاذة يقولان المرجحة
يوجد وقف هبطي علي بنيه يرجح أن يعقوب مبتدأ وهو القائل يابني أما لو لم تقف علي بنيه وعطفت يعقوب علي ابراهيم ووقفت علي يعقوب فيكون كلاهما وصي بقول يابني ولا وقف فى النبوى علي بنيه ولا يعقوب ويوجد فى بعض المصاحف علامة عدم الوقف علي يعقوب راجع كشف الخفاء
قيل يجوز الوقف علي ابائك لو نصبت مابعده بمقدر ومنعه النحاس وقريء ابيك شاذة ....لاوقف علي اسحاق