السيدة الفاصلة إنصاف بارك الله بك وتمهلي قليلاً في إطلاق الاحكام.
وأنا لم أقل أن الأشاعرة قالوا بقدم ذات مع الإله، حاشاهم. والإعتراض على الاستاذ سمير لم يكن لعدم صحة ما أورد، ولكن لأنه قد لا يُسلم له قوله بأن كل ممكن فهو حادث، وطالما أن ذلك قد لا يسلم له من قبل المنازع فإن الجدل قد يكثر حول طريقة عرضه للبرهان.
وفيما يتعلق بدعوى أن بعض متأخري الأشاعرة قالوا بقدم وبقاء بعض ما ذهبوا الى أنه من الممكنات (ولم يسلم لهم باقي الأشاعرة ذلك) فليبحث ذلك في مبحث الصفات الإلهية ولينظر كلام الأمام التفتازاني فيه والمدقق الخيالي. ولأن مبحث الصفات الإلهية وهل هي عين الذات أم غيرها أم ليست هي عينها ولا غيرها أو هي ممكنة في ذاتها وواجبة ولوجوب وجود الحق تعالى (كما يذهب اليه بعض المتأخرين)، كل ذلك خارج عن المسألة التي طرحها الأستاذ سمير، فقد اقتصرت على مطلق القول بأنه قد لا يُسلم أن كل ممكن فهو حادث له أول.
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فاروق هاشم
