طالبة علم
السلام عليكم
كلنا يعلم الضجة التي حصلت حول جواز عرض مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان على قناة mbc.
و سؤالي: ما هو حكم تمثيل أدوار الصحابة؟ و ما هو حكم مشاهدته على الأقوال المعتمدة في المذاهب السنية؟
و أرجو أن يكون لدى المجيب نصوصًا من كتب الفقه إن أمكن...
و شكرًا
طالبة علم
طالبة علم
خارجا عن الموضوع لفت نظري كثيرا في الرابط الذي وضعتِه أختي أنفال ما قاله ياسر حبيب عن الشيعة والتشيع وانتشارهما، كلام خطير وجريء ما كنا نرى مثل هذه الجرأة منهم..
وللأسف بعد كل ما فعله الشيعة في العراق والشام وغيرهما ما زلنا نجد بعض الساذجين أو المغرضين من أهل السنة يدعون للتوفيق بين مذهبنا ومذهبهم، ويدعون لنشر مذاهبهم، فإنا لله وإنا إليه راجعون..
ما مصائب الدنيا إلا جرح سرعان ما يلتئم، فإما أن يلتئم على أجر من الصبر، وإما على وزر..
فكل مصيبة في غير الدين هينة، أما المصيبة فيه فذاك الجرح الذي لا يلتئم..
فكيف بمن أوتي علما ودينا فنبذه وراء ظهره واختار جرح نفسه بيديه؟!
خادم أهل العلم
قال أخي الأزهري حفظه الله:
وهو كلام صحيح، وكافٍ في مسائل الفقه للقول بالتحريم .. والذين يريدون دليلاً قطعيا للمسائل الفقهية عليهم أن يتعلموا أصول الفقه أولاً قبل أن يسألوا عن الأدلة ..التصور الصحيح للتمثيل يفيد أنه عمل قائم على محاولة محاكاة في صفة أو قول أو فعل، وغالبا ما يزاد أو ينقص من تلك الصفات والأفعال والأقوال، هذا هو التمثيل في واقع الأمر، ومعلوم أنه مهما بلغ مهارة وتمكنا فإنه لا يتصور أن يكون نقلا صادقا ودقيقا في كل شيء، وإذا كان كذلك فإن التمثيل لا يخلو من الكذب بالزيادة والنقصان والتحريف والتغيير، وهذا محرم في ذاته لافتقاره إلى الأمانة، هذا لو تعلق التمثيل بشخص عادي، وأما لو تعلق التمثيل بمن يقتدى بهم كالأنبياء والصحابة فالأمر يزداد حرمة على حرمة، والمشاهد أن الناس تتلقى وتتعلم من هذه الأفلام الكلمات والمواقف .. إلخ وقد ثبت لنا بالمشاهدة أن كل المسلسلات التي حصل فيها تمثيل أنها لم تخل من الكذب، ولا يتصور ـ بحسب حال التمثيل اليوم ـ أن ينفك عن الكذب والتزوير، والكذب على الأنبياء وأتباعهم ممن يقتدى بهم إثمه مضاعف ووزره عظيم، ولهذا لا نتردد في أن هذا التمثيل محرم شرعا.
بل لو فرضنا أن محدثا يقرأ حديثا للنبي صلى الله عليه وسلم فقرأ أمرا أو نهيا فبالغ فيه وعلا صوته حتى فهم الناس أنه للوجوب أو التحريم لكان بهذا إما مجتهدا أو مقلدا لمجتهد أو آثم متلاعب بالدين، فيكف في التمثيل الذي وصل الأمر فيه في المسلسلات الملقبة بالإسلامية إلى أن فلانا من الصحابة يصفع فلانا من الصحابة دون حجة أو بينة أو رواية صحيحة ؟؟ ما هذا إلا كذب وزور وبهتان.
ويمكن إضافة أن الذين يمثلون هذه المشاهد والذين يخرجونها ويقدمونها للناس هم الفسقة الفجرة من دعاة الانحلال .. وظهور الممثلات في هذه الأعمال محرم؛ للفساد أو لذريعة الفساد الواضح المحقق لمن اطلع على أحوال الناس، ولم يتصور الناس ملائكةً!!
وما قاله بعض المعاصرين من جواز التمثيل، إنما يدلُّ دلالة صريحة على بعدهم عن الفقه، وأنهم يبحثون عن سبب وحجة ليقولوا بالجواز .. وهذه طريقة باطلة في دين الله تعالى ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون .. والله المستعان على من يدعون الفقه والعلم الشرعي، وهم بعيدون عنه كل البعد ..
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالبة علم
شكرًا للسيد جلال على الإدلاء برأيه.
طالب علم
سادتي الافاضل عندي تسائل قصد الفهم لا الاعتراض....
سمعت ان فلم "الرسالة" مثلا لقي معارضة شديدة عند انتاجه لكنه على الرغم من ذلك كان سببا في اسلام ثلاثين الف امريكي عند عرضه...و العديد من المسلمين الغربيين يحبونه لما فيه من تقريب لحياة الصحابة من اذهانهم. فهل بالنظر الى مثل هذه الفوائد يمكن قبول مثل هذه الافلام و المسلسلات؟
و هل يدخل في هذا الاطار الافلام الكرتونية المخصصة للاطفال لتعليمهم بعض امور الدين كالحديث عن الصحابة و الانبياء و غير ذلك؟
و جازاكم الله عنا كل خير.
ايدركني ضيم و انت ذخيرتي
مـشـــرف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
سيدي ومولاي الشيخ جلال،
أمَّا حصول الكذب قطعاً في حال التمثيل فهو مدفوع بداهة!
عند مشاهدتنا لمسلسل تاريخيٍّ فإنَّنا لا نقول إنَّ كلَّ جزء هو كما كان في حال الممثَّلين تماماً، ولا ينطبق هذا في حال عامِّيٍّ فضلاً عن المثقفين!
والجزء الذي هو من كتابة المسلسل فهو راجع إلى ما هو مكتوب في كتب التاريخ، وما هو من وظيفة المخرج لا إن لم يُدخل فيه شيئاً جديداً فليس يُعدُّ من الكذب...
الخلل الوحيد الخطير هو بأن يمثِّل الوضيعون الشرفاء، فلهذا أثر عظيم على المشاهد، ولا شكَّ في أنَّ كثيراً من الممثلين هم من سفلة الناس.
وللشيخ الشريف حاتم العوني مقالة في تصحيح ذلك:
http://www.alsharq.net.sa/2012/07/11/387807
مع التقييد الذي أراه.
والسلام عليكم...
فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين
خادم أهل العلم
أخي العزيز محمد أكرمك الله في الدارين ..
حصول الكذب ليس مدفوعاً بداهة، بل هو حاصل بداهة، وإنما الحاصل بداهة معرفة المشاهد أن الكلمات المذكورة على لسان الممثل ليس حقيقة الألفاظ الصادرة عن المنقول عنهم الكلام الذين هم هنا الصحابة والتابعين ..
والذي يكتب السيناريو يؤلف الكلمات من عنده، ويصنع سياقات لا توجد، ويفترض خلفيات ونوايا غير ظاهرة .. ففي المحاكاة توجد الزيادة المركبة في الكلمات والمواقف ..
ألم تر مسلسل أبي حنيفة والبخاري ومسلم ؟!!
أما عن الممثلين، فانظر في هذا الرابط الممثلة التي تتقمص شخصية عاتكة زوجة سيدنا عمر رضي الله عنه ..
http://www.alarabiya.net/articles/20...12/225929.html
وابحث عن هذه الممثلة في جوجل!!
والتقييد الذي يطرحه بعض المشايخ غير موجود في هذه المسلسلات، فلا معنى للفتوى بالتقييد على واقعة محرمة بدون شبهة .. وهذا يذكرني ببعض المشايخ الذي يتحدثون عن اختلاف العلماء في الموسيقى، مع أن السائل يسأل عن حكم الموسيقى في الفيديو كليب والأغاني السافلة التي تنتشر بين المسلمين، ولا يعرج هؤلاء المشايخ على هذه الوقائع، فيتوهم الناس أن الشيوخ يجيزون ذلك !!
وقد نصحت امرأة مرة بارتداء الحجاب، فأجابتني (وهي يؤمئذ تبلغ من العمر حوالي 30 عاماً، وتقرأ وتكتب وكانت تدرس في المدارس الثانوية)، بأن زوجة عمر بن عبد العزيز في المسلسل لم تكن ترتدي الحجاب؟!!
المصالح المذكورة في مثل هذه المسلسلات مصالح موهومة وزائفة .. وبناء الأحكام على مثل هذا ليس بصواب ..
والله أعلم..
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
فتوى الشيخ عبد الملك السعدي حفظه الله وشافاه:
السؤال:
شيخنا الفاضل .. تعتزم قناة أم بي سي mbc1 في شهر رمضان القادم تقديم مسلسل تاريخي يتناول حياة الفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وهو بعنوان (الفاروق)، وقد حصل مخرج هذا المسلسل على موافقة خطية من الأزهر وبعض المشايخ في العالم الإسلامي على تجسيد الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين كما سيظهر صوت لرجل يمثل صوت الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فهل في مشاهدة هذا المسلسل ضير علينا؟ وهل هذا الأمر جائر -أي تجسيد شخوص الخلفاء وأمهات المؤمنين وصوت النبي-؟ وشكرا لكم.
الجواب:
لم يرد نص في الكتاب أو السنة أو من أقوال الصحابة والتابعين يُحَرِّم أن يُمَثِّل أحد أعمال الآخر وأقواله.
والقول بتحريم التمثيل يكون لأحد أمرين:
1. الكذب على المُمَثَّل عنه من قِبَل المُمَثِّل أو صانع المسلسل بأقوال لم يقلها أو أعمال لم يفعلها؛ لأن ذلك يُعَدُّ تزويراً عليه ولاسيما إذا مَثَّلَ مع امرأة أو نسوة هم من الأجنبيات على المُمَثِّل، أو ظهرت المرأة بشكل أو زي غير شرعي، وهذا ما يجري في المسلسلات.
2. إذا كان المُمَثِّل على هيئة أو شكل أو خِلْقَةٍ تختلف عن المُمَثَّل عنه، أو كان من الممثلين غير المتزنين والمنحلين؛ بحيث تترك لدى المشاهد استهانة أو استحقاراً أو نقصاً في المُمَثَّل عنه، كما هو الحال في مسلسل سيدنا يوسف فيه كذب وإسرائيليات لا صحة لها.
إضافة إلى أن المُمَثِّل لا يتصف بصفة الحُسن الموجودة في يوسف.
3. وكذا الأمر مع تمثيل أما أمهات المؤمنين: والمفروض أيضا أن تظهر المُمَثِّلة على أتم الحجاب وعدم الاختلاط ومقابلة الرجال؛ لأن الله تعالى قال: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب)، وأن تكون من المُمَثِّلات المعروفات بالاتزان وعدم الانحلال في الفن.
4. أما تقليد صوت النبي -صلى الله عليه وسلم- فحرام، ولكن إذا قال المُمَثِّل: يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كذا أو فعل كذا وفعلا كان قد قاله أو فعله فلا مانع من ذلك.
وإذا كان المُمَثَّل عنه على قيد الحياة فلابد من استئذانه ورضاه بذلك.
أمَّا المشاهدة: فإنَّها تبع في الحِل والتحريم لما سبق ذكره، إلاَّ من باب الاطلاع والانكار وعدم التأثر بما يُشاهَد من خَلَلٍ.
وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!
طالبة علم
أعتقد أن الشيخ يقصد أن تجتمع هذه الأمور الثلاثة حتى تكون المشاهدة حلالًا، و لكن يبقى سؤالان: إن كان من باب الإنكار فما فائدة مشاهدته أصلًا...؟ و الثاني: كيف يميز المشاهِد الخلل الموجود في النص و غيره...؟ أقصد الموضوع على الصحابة، حتى لا يتأثر بهذا الخلل...المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤي الخليلي الحنفي
خادم أهل العلم
قول الشيخ وفقه الله ..
هذا واقع في كل تمثيل، فهل يوجد تمثيل خلا من الكذب بالزيادة أو النقص؟ (لا يمكن تطبيق قاعدة الحكم للغالب هنا؛ لأن الشاذ قليل جدا جدا جدا جداً، لعله لا يكون إلا في المدراس أو المخيمات التي يشرف عليها متدينون إذا كانوا عارفين لهذه الأحكام)الكذب على المُمَثَّل عنه من قِبَل المُمَثِّل أو صانع المسلسل بأقوال لم يقلها أو أعمال لم يفعلها؛ لأن ذلك يُعَدُّ تزويراً عليه ولاسيما إذا مَثَّلَ مع امرأة أو نسوة هم من الأجنبيات على المُمَثِّل، أو ظهرت المرأة بشكل أو زي غير شرعي، وهذا ما يجري في المسلسلات.
أما خروج النساء باللباس الشرعي في التمثيل فلا يظهر وجه إباحته، فإن استخدام النساء في التمثيل مقصود أصلي، ليتم جلب نظر المشاهد إليهن، وبالتالي لا يخلو النظر عن شهوة محرمة، فإن كانت هناك ذريعة في مسائل النساء، فلا أظهر من ذريعة مثل هذه في تحريم أن تكون المرأة ممثلة .. ألا ترى ما قاله الفقهاء جميعاً في أحكام النساء وكيف بنيت على ذرائع قد يختلف فيها؟! لا أظن أن الأمر يتعلق بكونها خارجة بلباس شرعي من عدمه فقط ..
وهل ترضى مسلمة حرة مثل ذلك!! وهل يرضى رجل فيه نخوة وغيرة مثل ذلك لأهله؟! (أترضى ذلك لأمك؟ أترضى ذلك لأختك؟)
أما مشاهدة المحرم أو سماعه فمسألة أخرى .. ما كان فيه نص أو ذريعة إلى محرم لا شك في حرمته، وما كان ليس فيه نص ولا ذريعة فلا يحرم، فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم يسمع أصحابه يتحدثون عن الأصنام وكيف يصنعونها في الجاهلية من تمر ثم يأكلونها، فيبتسم ولا ينكر، وقد سمع حديث أم زرع من السيدة عائشة ولم ينكر عليها نقله ..
وفقكم الله
إلهنا واجبٌ لولاه ما انقطعت
آحاد سلسلة حفَّــت بإمكـانِ
طالب علم
أرجو مراجعة شرح هذا الحديث الشريف في مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للعلاّمة ملاّ علي القاري رحمه الله تعالى .. :"" ما يَسُرُّني أنّي حَكَيْتُ إنساناً و أنَّ لي كذا و كذا " أو قال " ما أحبُّ أني حَكَيْتُ أحداً و أنَّ لي كذا وكذا ." أبو داود في الأدب من سُنَنِهِ و الترمذيُّ في كتاب صفة القيامة و الرقائق عن رسول الله صلّى اللهُ عليه و سلّم في جامعه من طريقين بسياقين متقاربين ..
ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
خادمة الطالبات
ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه
إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه
طالب علم
http://www.aslein.net/showthread.php...6667#post96667
ربِّ اغفِر وَ ارحَمْ وَ أنتَ خَيرُ الراحِمِين
خادمة الطالبات
ما حَوى العِلْمَ جَميعاً أَحَـدٌ *** لا وَ لَوْ مارَسَـهُ أَلْفَ سَـنَه
إنَّما العِـلْمُ لَـبَحرٌ زاخِـرٌ *** فَخُذُوا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَحسَـنَه
طالبة علم
لا أدري يا سيدة إنصاف لم لوّنتِ كلمة "حلالًا" و وضعتِ بجانبها علامات استفهام و تعجّب و كأني من قال هذا أو وافقه، إنما هي محاولة مني لفهم كلام الشيخ السعدي لا غير.
مشرف منتدى الفقه الإسلامي وأصوله
الفاضلة إنصاف:
لا يخفى على من هو مثلكم أن هذا الحديث وارد فيما أُريد به السخرية والانتقاص.
فقد ذكر في عون المعبود وغيره: ( ما أحب أني حكيت إنسانا ): أي ما يسرني أن أتحدث بعيبه ، أو ما يسرني أن أحاكيه بأن أفعل مثل فعله أو أقول مثل قوله على وجه التنقيص.
فهذا لا يتعارض مع ما ذكره الشيخ بعدم ورود نص من كتاب وسنة بحرمة تمثيل أعمال وأقوال الآخر ما لم يكن انتقاصاً، لذا قال الإمام النووي: ومن الغيبة المحرمة المحاكاة بأن يمشي متعارجا أو مطأطئ رأسه أو غير ذلك من الهيئات .اه
وإلا فنحن مأمورون بمحاكاة النبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله وأقواله، وهذا الحديث لا ينطبق على محاكاة الشخصيات في هذه المسلسلات كون القصد منها نقل واقعة لا تقليد أحد على سبيل السخرية والانتقاص، مع اتفاقنا على حرمة هذه المسلسلات.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس