في قصة آدم عليه السلام

[عثمان حمزة المنيعي]

في قول الله تعالى: (فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِیُبۡدِیَ لَهُمَا مَا وُۥرِیَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَا).
ما هو الأقرب؟
اللام لامُ العلة على أصلها.
اللام للصيرورة والعاقبة.

[عثمان حمزة المنيعي]

ما كانت الحكمة من وجود آدم وحواء في الجنة أوَّلًا؟
ربما يكون من ذلك:
في مرحلة الجنة تكريم آدم بسجود الملائكة له
وفي مرحلة الجنة تم كشف معصية إبليس وعداوته للبشر

[عثمان حمزة المنيعي]

هل أكلهما من الشجرة وظهور سوءاتهما لهما فيه دلالة على ما يعرف عند البشر بمرحلة البلوغ؟

[عثمان حمزة المنيعي]

متى بدأ استخلاف آدم عليه السلام في الأرض؟
إذا قلنا إن ذلك بدأ مع هبوطه إلى الارض، فمعنى ذلك أن هبوطه إلى الأرض وخروجه من الجنة، لم يكن عقوبة له ولحواء عليهما السلام،
بل كان ذلك هو المقصود من خلق الله تعالى له.

[عثمان حمزة المنيعي]

أظن أن هذا السؤال خطأ:
ماذا لو لم يعص آدم وحواء عليهما السلام، هل كانا سينزلان إلى الأرض؟

[عثمان حمزة المنيعي]

السؤال السابق خطأ. لأن هبوط آدم وحواء عليهما السلام إلى الأرض لم يكن عقوبة لهما. بل هما خلقا ليعيشا في الأرض ويعمرانها مع ذريتهما

[عثمان حمزة المنيعي]

نهاهما ربهما عن تلك الشجرة رحمة بهما وامتحانا لهما.
وأغراهما إبليس بالأكل منها رغبة في مضرتهما وليعصيا ربهما انتقاما منهما.
فكانا بين رب راحم وشيطان ظالم.

[عثمان حمزة المنيعي]

لما ذاقا من الشجرة تغير شيء فيهما، بحيث أصبحا مؤهلين للعيش في الأرض بدل العيش في الجنة، وأخرجهما إبليس من الجنة ليدخلا دار الامتحان عن طريق الأكل من الشجرة. وكأن دخولهما دار الامتحان في الدنيا كان عبر امتحان يسبقه هو (امتحان) الأكل من الشجرة.