أخطاء كثيرة في كتاب حققه اثنان لنيل درجة الماجستير!

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • خالد حمد علي
    مـشـــرف
    • Jul 2004
    • 867
    #1

    أخطاء كثيرة في كتاب حققه اثنان لنيل درجة الماجستير!

    هو كتاب جمع الجوامع بشرح جلال الدين المحلي مع حاشية شيخ الإسلام زكريا الأنصاري

    هذا الكتاب حققه اثنان: عبد الحفيظ الجزائري ومرتضى الداغستاني

    علاوة على أنه بتقديم الدكتور الخن

    كنتُ أتصور حقيقة أني لا أجد شيئاً يذكر من الأخطاء، وإذ بها تملأ الكتاب بشكلٍ مزري، أخطاء لغوية وسقط وتحريفات إلى غير ذلك

    والكتاب طبعته مكتبة الرشد
    يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

    فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • أحمد عبدالحليم سعيد
      طالب علم
      • Feb 2007
      • 42
      #2
      أرجو أن تنبه عليها أخي خالد

      فأنا مشتغل هذه الأيام بقراءة هذه الحاشية لشيخ الاسلام

        تعليق

        • خالد حمد علي
          مـشـــرف
          • Jul 2004
          • 867
          #3
          هل أنبه على 200 خطأ؟
          يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

          فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

            تعليق

            • محمد علي أبو عيد
              طالب علم
              • Sep 2008
              • 24
              #4
              السلام عليكم:

              أخانا خالد، لو تكرمت علينا ونبهت على الأخطاء الأصولية، والأخطاء اللغوية الهامة التي قد تغير في المعنى، ولك الأجر

              والثواب .

              وجزاك الله خيراً...
              [frame="7 80"]فانظرْ بعقلكَ واجتهدْ فالخيرُ ما . .. . تؤتاه عقلٌ راجحُ الميزان[/frame]

                تعليق

                • أحمد عبدالحليم سعيد
                  طالب علم
                  • Feb 2007
                  • 42
                  #5
                  أخي خالد,

                  أحببت أن أجعل لمشاركتك فائدة تذكر
                  فما الفائدة في القول بأن كتاباً يحوي أخطاءً فقط؟!

                  نريد أن نخرج بفائدة من مشاركتك بأن تذكر بعض الأخطاء لا كلها

                  وكما قال أخي محمد
                  نبه على بعض الأخطاء الأصولية التي يهم القارئ معرفتها
                  وإن كانت الأخطاء التي تقصدها مطبعية فالأمر أهون

                  تحياتي

                    تعليق

                    • خالد حمد علي
                      مـشـــرف
                      • Jul 2004
                      • 867
                      #6
                      فما الفائدة في القول بأن كتاباً يحوي أخطاءً فقط؟!
                      الفائدة: أن لا يخطئ أحد بشرائها، وإن اشتراها يكن في ذهنه أنها مليئة بالأخطاء.

                      وسأورد بعض الأمثلة غداً إن شاء الله.
                      يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

                      فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

                        تعليق

                        • خالد حمد علي
                          مـشـــرف
                          • Jul 2004
                          • 867
                          #7
                          هذه بعض الأمثلة على ما قلتُ:

                          1) قال الشيخ زكريا الأنصاري {فإن جُعل المقدر محققاً لا يُخرجه عن كونه مقدراً، كيف وكلام الفقهاء صافح بالتعليل بالمقدر} انظر (3/314).

                          وفي العبارة ثلاثة أخطاء، الأول: أن كلمة "فإن" ناصبة، وقد جعلها شرطية، وترتب على ذلك الخطأ الثاني وهو : كلمة "جُعل" جعلها مبنية للمجهول وهي اسم إنَّ.
                          ولا يخفى ما لذلك من أثر على وضوح العبارة.

                          والخطأ الثالث: تصحيف وقع في كلمة "صافح" والصواب طافح.

                          2) قال المحلي :{ كقياس الخيل على البغال والحمير في عدم وجوب الزكة}. انظر (3/385).
                          والخطأ ظاهر.

                          3) قال المحلي في نفس الصفحة الماضية:{ فيما يَظنُّ} والصواب: فيما يُظن.

                          4) قال المحلي:{ فعِظم الجناية يناسب تغليظ الحكم لا تخيفه بعدم وجوب الكفارة} انظر (3/457).
                          والصواب: تخفيفه.

                          5) قال المحلي:{ذكره في معرض الاستنان} انظر (4/25)
                          والصواب: في معرض الامتنان.

                          6) قال ابن السبكي :{فإن اختلف صحابيين}. انظر(4/33).

                          وهذا الخطأ فاحش، وقد كرره في الشرح.

                          7) قال المحلي:{والمجوز يقول: لا معذور في ذلك، وينبين عليه ما سيأتي} انظر (4/49).

                          الصواب في الأول: لا محذور. وفي الثانية: ينبني.

                          8) قال المحلي:{ أما علماً ولأن التردد...} (4/51). الصواب حذف الواو.

                          وسيتبع في الأيام القادمة ذكر بعض منها
                          يَقوْلوْنَ ليْ قدْ قلَّ مَذْهبُ أحْمَد .... وَكلُّ قَليْلٍ في الأنَام ضَئيْلُ .

                          فقلتُ لَهُمْ : مَهلاً غلِطتُمْ بِزَعْمِكُم .... ألمْ تعلمُوا أنَّ الكرَامَ قليْلُ .

                            تعليق

                            السابق template التالي
                            يعمل...