أسئلة فقهية لتحريك همم الشافعية

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • عماد أحمد الزبن
    طالب علم
    • Nov 2006
    • 225

    #1

    أسئلة فقهية لتحريك همم الشافعية

    أسئلة فقهية لتحريك همم الشافعية ...
    الأخوة الأكارم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
    فهذه أسئلة لإخواني من متبعي المذهب الشافعي؛ بقصد تحريك الهمم، أرجو التفاعل من الجميع.
    س1: ما حكم البسملة في المحظور لعارض ؟
    س2: لو تجشم المريض المشقة وغسل في وضوئه ما تحت الجبيرة، ثم لبس عليها خفا ، هل يجوز المسح على هذا الخف إذا أحدث المريض وتوضأ ؟
    س3: إذا شك المأموم قبل ركوعه في أن الزمن الذي أدركه يسع الفاتحة ، فهل يعدّ موافقا أو مسبوقا ؟
    س4: هل تصح صلاة الصبي على الجنازة الحاضرة؛ مع وجود المكلفين؟ وهل يسقط به الفرض؟
    س5: ما معنى قول العلماء: لا يتنفل بصلاة الجنازة؛ مع أنها تقع نافلة في الإعادة، وفي صلاة النساء بعد الرجال؟
    س6: لو خطب الكافر مسلمة ، وقال : إن وافقتم أسلمت وتزوجتها؛ فأجابه الوليّ على هذا الشرط، فما حكم الخطبة على خطبته؟
    س7: قال رجل لزوجته: كل امرأة لي غيرك طالق ، وقال آخر: كل امرأة لي طالق غيرك،
    وقال آخر : كل امرأة لي إلا أنت طالق ، وقال آخر : كل امرأة لي طالق إلا أنت ، فمن المطلقة من هؤلاء النسوة ؟
    س8: رجل غابت زوجته وانقطع خبرها، فهل له أن يتزوج أربع نسوة سواها أو أختها؟
    س9: لو علق رجل الطلاق بموته، فهل تعتد المرأة بعده عدة طلاق أو عدة وفاة؟
    س10: إذا امتنعت المرأة من النقلة مع زوجها ، وكان الزوج يستمتع بها في زمن الامتناع، فهل تجب النفقة على الزوج؟
    س11: ما حكم أكل دود الفاكهة ؟
    س12: لو دفع المزكي الزكاة إلى الإمام بلا نية ، فهل تكفي نية الإمام ؟
    س13: لو علق رجل ثيابه في حمام ، ولم يستحفظ صاحب الحمام ؛ فسرقت، فهل يضمنها صاحب الحمام؟ وهل على السارق قطع؟
    س14: ما حكم غير الماء من المائعات إذا لاقته نجاسة وقد زاد على القلتين؟
    س15: هل يجوز للمحرم أكل ما صاده الحلال عندنا ؟
    س16: ما حكم الترتيب في أركان التيمم عندنا؟
    [frame="1 80"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله[/grade][/frame]
  • عثمان عمر عثمان
    طالب علم
    • May 2005
    • 459

    #2
    بسم الله الرحمن الرحيم


    الأستاذ عماد
    بارك الله فيكم وأحسن الله اليكم


    الإجابة علي سؤال الأول

    س1: ما حكم البسملة في المحظور لعارض ؟

    لا تحرم إلا علي المحرم لذاته كالزنى اما المحرم لعارض فلا تحرم
    فالإجابة لا تحرم
    قال الدمياطي في حاشيته " فتحرم علي المحرم لذاته كالزني لا لعارض كالوضوء بماء مغصوب"


    لا ادري هل وفقت في الإجابة ام لا

    قال الإمام العلامة ابن رسلان
    دواء قلبك خمس عند قسوته = فادأب عليها تفز بالخير و الظفر
    خلاء بطن و قرآن تدبـره = كذا تضرّع باك ساعة السحـر
    ثم التهجد جنح الليل أوسطه=و أن تجالس أهل الخير و الخيـر

    تعليق

    • عبدالله محمد ناصر
      طالب علم
      • Jul 2007
      • 75

      #3
      بصراحة تورطتت وما بجاوب أحسن لي

      تعليق

      • عثمان عمر عثمان
        طالب علم
        • May 2005
        • 459

        #4
        س11: ما حكم أكل دود الفاكهة؟

        يباح أكله مع الفاكهة أما أكله منفردا فحرام


        (فصل ويحرم النجس ) كميتة ، ولبن أتان وبول ( والمتنجس ) كدبس وخل ، ولبن ودهن إذا تنجست لخبر { الفأرة التي وقعت في السمن } السابق في باب إزالة النجاسة ( لا دود فاكهة وخل ) ونحوهما أي لا يحرم أكله ( معه ) أي مع كل منها حيا أو ميتا لعسر تمييزه عنه ؛ لأنه كجزئه طبعا وطعما أما أكله منفردا فحرام ، وإن قلنا بطهارته على وجه لاستقذاره كالبصاق ، وهذه مكررة لذكره لها في باب النجاسة ( أسنى المطالب )



        س14: ما حكم غير الماء من المائعات إذا لاقته نجاسة وقد زاد على القلتين؟

        ينجس
        قال العمريطي في نهاية التدريب
        وكل شئ مائع مع كثرته***كالماء في التنجيس حال قلِّته

        وقال الشيخ بافضل في المقدمة الحضرمية
        "ينجس الماء القليل وغيره من المائعات بملاقاة النجاسة"انتهي
        قال ابن حجر رحمه الله (وغيره من المائعات)وإن كثر وبلغ قلالا كثيرة انتهي






        س16: ما حكم الترتيب في أركان التيمم عندنا؟

        الترتيب من فروض التييم
        كما في الياقوت النفيس
        (قال المؤلف في تعليقه : ( بين مسح الوجه ومسح اليدين)...ثم قال رحمه ولا يجب الترتيب بين النقلين بل يندب فقط

        قال صاحب صفوة الزبد:
        الوجه لا المنبت واليدين***مع مرفق ورتب المسحين

        والله أعلم

        قال الإمام العلامة ابن رسلان
        دواء قلبك خمس عند قسوته = فادأب عليها تفز بالخير و الظفر
        خلاء بطن و قرآن تدبـره = كذا تضرّع باك ساعة السحـر
        ثم التهجد جنح الليل أوسطه=و أن تجالس أهل الخير و الخيـر

        تعليق

        • عماد أحمد الزبن
          طالب علم
          • Nov 2006
          • 225

          #5
          [frame="10 80"]الأخ المكرم عثمان ، بارك الله في همتك العالية ، وأشكر لك تفضلك بالتواصل معي ، وقد أحسنت في إجاباتك ومراجعاتك ، وأرجو أن تنشط لتتم ما بدأت ، فمقصودي أن نراجع كتب المذهب ؛ لنتعرفها من جهة ، ولنعتاد المتح من معينها ، فبوركت أخي ، ولا زلت بالخير موصولا . [/frame]
          [frame="1 80"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله[/grade][/frame]

          تعليق

          • اسامة الكبيسي
            طالب علم
            • Jun 2007
            • 36

            #6
            س12: لو دفع المزكي الزكاة إلى الإمام بلا نية ، فهل تكفي نية الإمام ؟
            الجواب : في المسالة قولان ، والاظهر انه لاتكفي نية الامام ، قال الامام الشيرازي في المهذب ((وإن دفعها إلى الإمام ولم ينو ففيه وجهان : أحدهما يجزئه وهو ظاهر النص لأن الإمام لا يدفع إليه إلا الفرض فاكتفى بهذا الظاهر عن النية ومن أصحابنا من قال لا يجزئه وهو الأظهر لأن الإمام وكيل للفقراء ولو دفع إلى الفقراء لم يجز إلا بالنية عند الدفع فكذلك إذا دفع إلى وكيلهم وتأول هذا القائل قول الشافعي رحمه الله من امتنع من أداء الزكاة فأخذها الإمام منه قهرا فإنه يجزئه لأنه تعذرت النية من جهته فقامت نية الإمام مقام نيته)) المهذب : 1 / 308 .
            [frame="4 80"] ما توقف مطلب أنت طالبه بربك ولاتيسر مطلب أنت طالبه بنفسك[/frame]

            تعليق

            • اسامة الكبيسي
              طالب علم
              • Jun 2007
              • 36

              #7
              س4: هل تصح صلاة الصبي على الجنازة الحاضرة؛ مع وجود المكلفين؟ وهل يسقط به الفرض؟
              نعم تصح صلاته ، ويسقط به الفرض .قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم ((قوله [ 2168 ] ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم ) وفى رواية مر بصبيان فسلم عليهم، الغلمان هم الصبيان بكسر الصاد على المشهور وبضمها ففيه استحباب السلام على الصبيان المميزين والندب إلى التواضع وبذل السلام للناس كلهم وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم وكمال شفقته على العالمين واتفق العلماء على استحباب السلام على الصبيان ولو سلم على رجال وصبيان فرد السلام صبى منهم هل يسقط فرض الرد عن الرجال ففيه وجهان لأصحابنا أصحهما يسقط ومثله الخلاف فى صلاة الجنازة هل يسقط فرضها بصلاة الصبى الأصح سقوطه ونص عليه الشافعي ))شرح الامام النووي على مسلم : 14 / 149 .
              [frame="4 80"] ما توقف مطلب أنت طالبه بربك ولاتيسر مطلب أنت طالبه بنفسك[/frame]

              تعليق

              • اسامة الكبيسي
                طالب علم
                • Jun 2007
                • 36

                #8
                س4: هل تصح صلاة الصبي على الجنازة الحاضرة؛ مع وجود المكلفين؟ وهل يسقط به الفرض؟
                نعم تصح صلاته ، ويسقط به الفرض .قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم ((قوله [ 2168 ] ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على غلمان فسلم عليهم ) وفى رواية مر بصبيان فسلم عليهم، الغلمان هم الصبيان بكسر الصاد على المشهور وبضمها ففيه استحباب السلام على الصبيان المميزين والندب إلى التواضع وبذل السلام للناس كلهم وبيان تواضعه صلى الله عليه وسلم وكمال شفقته على العالمين واتفق العلماء على استحباب السلام على الصبيان ولو سلم على رجال وصبيان فرد السلام صبى منهم هل يسقط فرض الرد عن الرجال ففيه وجهان لأصحابنا أصحهما يسقط ومثله الخلاف فى صلاة الجنازة هل يسقط فرضها بصلاة الصبى الأصح سقوطه ونص عليه الشافعي ))شرح الامام النووي على مسلم : 14 / 149 .
                [frame="4 80"] ما توقف مطلب أنت طالبه بربك ولاتيسر مطلب أنت طالبه بنفسك[/frame]

                تعليق

                • عبدالله محمد ناصر
                  طالب علم
                  • Jul 2007
                  • 75

                  #9
                  جزاكم الله خير أفدتمونا

                  تعليق

                  • عثمان عمر عثمان
                    طالب علم
                    • May 2005
                    • 459

                    #10
                    الأستاذ عماد وفيكم بارك الله وأحسن الله اليكم

                    نتابع إن شاء الله

                    قال الإمام العلامة ابن رسلان
                    دواء قلبك خمس عند قسوته = فادأب عليها تفز بالخير و الظفر
                    خلاء بطن و قرآن تدبـره = كذا تضرّع باك ساعة السحـر
                    ثم التهجد جنح الليل أوسطه=و أن تجالس أهل الخير و الخيـر

                    تعليق

                    • عبد الواحد مصطفى
                      طالب علم
                      • Apr 2007
                      • 137

                      #11
                      السلام عليكم

                      س3: إذا شك المأموم قبل ركوعه في أن الزمن الذي أدركه يسع الفاتحة ، فهل يعدّ موافقا أو مسبوقا ؟

                      يعد موافقا
                      في بشرى الكريم
                      ولو شك هل أدرك زمنا يسعها (أي الفاتحة) أولا تخلف لإتمامها ويدرك الركعة عند الرملي ما لم يسبق بأكثر من ثلاثة أركان طويلة وعند ابن حجر إن أدرك الإمام في الركوع أدركها وإلا فلا

                      تعليق

                      يعمل...