قال في نونيته :-
واقرأ كتاب العرش للعبسي وهو محمد المولود بن عثمان
فأحببت أن آخذ بنصيحة العلامة الفهامة البحر و أقرأ كتاب العرش لأتعلم العقيدة الصحيحة فوجدت أغلبه أحاديث واهية وضعيفة جدا وقلما تجد حديثا صحيحا فيه !!!
والظاهر أن منها أخذ شيخه ابن تيمية مفهوم العلو المكاني و القدم النوعي للعرش والله أعلم ففيها :-
1- ص3 :- عن ابن عباس في قوله ( وكان عرشه على الماء ) قال : كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ثم خلق القلم.
2- ص5 :- الحديث الذي فيه أن فوق السماء السابعة ثمانية أوعال ما بين أظلافهم إلى ركبهم مثل ما بين السماء والأرض ثم فوق ظهورهن العرش والله تعالى فوقه ).
3-ص7 :- ذكر3 أحاديث وكلها ضعيفة مفادهما أن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش الذي يئط بالله أطيط الرحل بالراكب من ثقل الله الذي هو فوقها وقرأ قوله تعالى ( تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن ) ونسبه إلى ابن عباس .!!
وبعده فسر قوله تعالى ( السماء منفطر به ) بأنها ممتلئة بالله عز وجل !!! .
4- ص15 تفسير منسوب إلى ابن عباس في قوله تعالى :- ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) قال :- الثمانية أجزاء من التسعة قال :- الجن والإنس والشياطين والملائكة كلهم إلا الكروبيين حملة العرش جزء والكروبيون ثمانية أجزاء وقال عبد المطلب أنهم أوعال ..
5- بعده مباشرة يقول الحافظ محمد بن عثمان ابن أبي شيبة العلامة الذي يعتمد عليه فهم العلامة ابن القيم :-
يقول :- حدثنا عمي أبو بكر أن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية لا يستطيعون رفع أبصارهم من شعاع نور الله !!!
6- بعده ..أرسل ابن عمر إلى ابن عباس يسأله هل رأى محمد ربه فأجاب ابن عباس نعم فأرسل إليه وكيف رآه ؟ قال :- رآه في روضة خضرة من الفردوس دونه فراش من ذهب على سرير من ذهب يحمله أربع ملائكة ملك على صورة رجل وملك على صورة ثور وملك على صورة نسر !!!
7-بعده مباشرة :- قال :- لما أهبط الله آدم كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض فوضع الله يده على رأسه فطأطأه سبعين خريفا ، فقال آدم مالي لا أسمع الملائكة فأخبره ربه أنها خطيئتك يا آدم !!!
8- يطرق محمد عليه السلام باب الجنة فيقال من أنت ؟ فأقول محمد ، فيفتح لي ، فيتجلى لي ربي وهو على سريره .
9- تفسير البحر المسجور :- عن علي أنه بحر السماء الموجود تحت العرش .
وفيه من الضلال والتجسيم والتخلف ما فيه ...
وأخيرا نشكر ابن تيمية وابن القيم على ما تعلمناه من سلفهما الطالح المجسمة .
واقرأ كتاب العرش للعبسي وهو محمد المولود بن عثمان
فأحببت أن آخذ بنصيحة العلامة الفهامة البحر و أقرأ كتاب العرش لأتعلم العقيدة الصحيحة فوجدت أغلبه أحاديث واهية وضعيفة جدا وقلما تجد حديثا صحيحا فيه !!!
والظاهر أن منها أخذ شيخه ابن تيمية مفهوم العلو المكاني و القدم النوعي للعرش والله أعلم ففيها :-
1- ص3 :- عن ابن عباس في قوله ( وكان عرشه على الماء ) قال : كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا ثم خلق القلم.
2- ص5 :- الحديث الذي فيه أن فوق السماء السابعة ثمانية أوعال ما بين أظلافهم إلى ركبهم مثل ما بين السماء والأرض ثم فوق ظهورهن العرش والله تعالى فوقه ).
3-ص7 :- ذكر3 أحاديث وكلها ضعيفة مفادهما أن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش الذي يئط بالله أطيط الرحل بالراكب من ثقل الله الذي هو فوقها وقرأ قوله تعالى ( تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن ) ونسبه إلى ابن عباس .!!
وبعده فسر قوله تعالى ( السماء منفطر به ) بأنها ممتلئة بالله عز وجل !!! .
4- ص15 تفسير منسوب إلى ابن عباس في قوله تعالى :- ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) قال :- الثمانية أجزاء من التسعة قال :- الجن والإنس والشياطين والملائكة كلهم إلا الكروبيين حملة العرش جزء والكروبيون ثمانية أجزاء وقال عبد المطلب أنهم أوعال ..
5- بعده مباشرة يقول الحافظ محمد بن عثمان ابن أبي شيبة العلامة الذي يعتمد عليه فهم العلامة ابن القيم :-
يقول :- حدثنا عمي أبو بكر أن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية لا يستطيعون رفع أبصارهم من شعاع نور الله !!!
6- بعده ..أرسل ابن عمر إلى ابن عباس يسأله هل رأى محمد ربه فأجاب ابن عباس نعم فأرسل إليه وكيف رآه ؟ قال :- رآه في روضة خضرة من الفردوس دونه فراش من ذهب على سرير من ذهب يحمله أربع ملائكة ملك على صورة رجل وملك على صورة ثور وملك على صورة نسر !!!
7-بعده مباشرة :- قال :- لما أهبط الله آدم كان رأسه في السماء ورجلاه في الأرض فوضع الله يده على رأسه فطأطأه سبعين خريفا ، فقال آدم مالي لا أسمع الملائكة فأخبره ربه أنها خطيئتك يا آدم !!!
8- يطرق محمد عليه السلام باب الجنة فيقال من أنت ؟ فأقول محمد ، فيفتح لي ، فيتجلى لي ربي وهو على سريره .
9- تفسير البحر المسجور :- عن علي أنه بحر السماء الموجود تحت العرش .
وفيه من الضلال والتجسيم والتخلف ما فيه ...
وأخيرا نشكر ابن تيمية وابن القيم على ما تعلمناه من سلفهما الطالح المجسمة .
تعليق