سؤالان عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

[عمر البوريني]

وبعد أن يثبت ذلك يقال إنَّ ابن تيمية شاذٌّ عن الأمَّة ذو ضلالات كثيرة في الاعتقاد والفقه...

ولكن إذ هو متأوِّل لا متعمِّد لتكذيب القرآن الكريم لا يُكفَّر كما أنَّا لا نكفر المعتزلة والزيدية وغيرهم مع أنَّ أقوالهم باطلة...

و هو شر منهم , و أكثر ضلالا و ابتداعا (في العقائد) منهم جميعا...

و لكن لماذا طرحت هذا السؤاليا : "ناصر عبدالله علي" ؟

دعك من مثل هذا الأسلوب واجعل شيخك من تحب , فالمهم هو الإيمان السليم الذي لايدخله شك.

[ناصر عبدالله علي]

أخي عمر,

سؤالي مشروعي, فأحبت أن أعرفت رأي الشيخ سعيد فودة فذلك يهمني, خاصة وأني أعيش معهم وأضطر للصلاة ورائهم أحيانا يا "عمر البويرني".

والسؤال عن رأي الشيخ من التعلم, قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في: "فتح الباري"(12/138) : "وقد ورد أن حسن السؤال نصف العلم"انتهى. (مستفاد من منتدى الشريعة)

وأعجبني رأيه جدا (الشيخ) وتلاميذه خلافا لما رأيته من الإخوة الأحباش ـالله يهديهمـ.

ولا أرى في أسلوبي شيء من إساءة أدب, وإن كنت أخطأت في حق أحد فليبين لي!

الأولى بك أن تنصح هذا الأخ القائل: "هذا في عقلك أنت ومن يفهم على طريقتك؛ أما أهل السنة فلهم شيوخ إسلام كثر قبل ومع وبعد وجود ابن تيمية؛", أن يحسن أسلوبه, وما رددت عليه إلا بأدب.

قل خيراً أو اصمت يا "عمر البوريني", فلم تزدني بفائدة ولا القارئ.

نصيحة: مع احترامي الشديد والصادق للأعضاء, فمعظمهم في غاية الأدب والطيب وترى في كلامه النصح والتناصح والأخوة والمحبة مما يخجلك بمجرد انتقائه ألفاظ جميلة.

أما من يتكلم بصيغة: "هذا في عقلك, وفي فهممك, وأنت متناقض, وهذا جهل مركب, وأيها الحيوان الناطق" وغير هذا مما أراه في بعض المنتديات من الغمز والأسلوب القاسي الذي قد ينفر القارئ لا أنصح به. وقد تعينون الشيطان عليه. فارفقوا بإخوانكم (والكلام لي والجميع من باب التذكرة), وحتى الوهابية, وما كان الرفق في شيء إلا زانه. فرب ناقد همه الإفحام والإلجام، ورب ناقد يشعرك بأنه حريص عليك ويخاف عليك.

قال أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى في: "احياء علوم الدين"(1/137) :"واجب على كل عالم يتصدى لدعوة الخلق إلى الله تعالى أن يراعي من ظاهره ما لا يوجب نفرة الناس عنه"انتهى (مستفاد من المرشد بمنتدى الشريعة)

وشكرا للجميع وأخص بالشكر الشيخ عبدالعزيز والشيخ محمد. جزاكم الله خيرا.

[ناصر عبدالله علي]

عفوا, حاولت أصحح أخطاء مطبعية ولغوية فما استطعت.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي ناصر،

أمَّا كتاب الكاشف الكبير فهو إمَّا سلسلة ردود في نقض كتب ابن تيميَّة ككتاب [نقض التدمريَّة] أو أنَّه نفسه شرح [أساس التقديس] ولمَّا يتمَّه سيدي الشيخ أو أنَّه لم يبتدئ به بعدُ.

أمَّا متأخِّرو الحنابلة فجزاك الله خيراً على هذه المعلومة عن نقلهم عن الشيخ ابن تيمية في مسائل الفقه.

ولكن توكَّد من أنَّ ذلك عامٌّ فيمن يُعتدُّ به منهم...

أمَّا اللَّقب فكما قال بعض الإخوة إنَّ الشيخ ابن تيمية مبتدع ظاهر...

وهو مخالف لأهل الحقِّ في كثير من المسائل...

فمدحه بهذا على بدعته هذه كأنَّ فيها دعاية لمعتقده...

وهذا عين فعل الوهابيَّة في الدِّعاية له ورفع اسمه كأنَّه لم يلقَّب بهذا إلا هو...

فإن قابلتَ عاميّاً بعد ذلك وقلت له إنَّ الله تعالى ليس في مكان استدلَّ عليك بكلام ابن تيمية...

فإن قلتَ له إنَّ ابن تيمية مجسِّم ضالٌّ في مسائل كثيرة وضلاله أكبر ممَّا أفاد به الأمَّة أجابك بأنَّ الأمَّة قد أجمعت على أنَّه شيخ الإسلام!

وهذا من دعاية الواهبيَّة!

فالأولى هاهنا قطع كذبهم من أصله ووضع ابن تيمية بين أقرانه من المبتدعة.

وصحيح أنَّ كثيراً من أهل السُّنَّة من وصفه بشيخ الإسلام، إلا أنَّ الحقَّ أحقُّ.

والسلام عليكم...

[ناصر عبدالله علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا

وكلامك يمكن له وجه في بلاد دون بلاد. وقولكم: فإن قابلتَ عاميّاً بعد ذلك وقلت له إنَّ الله تعالى ليس في مكان استدلَّ عليك بكلام ابن تيمية...

العوام عندنا لا يستدلون بكلام ابن تيمية, ولا يقرؤون كتبه. وهنيئا لبلد العوام فيه يقرؤون مطولات في حجم مجموع رسائل ابن تيمية ويستدلون بمضمونها فهذا يدل على ثقافة عالية عند أهل البلد.

أما أنا فعلمتُ أهلي ومن حولي أن الله موجود بلا مكان وأنا حنبلي على عقيدة السلف في التفويض والإثبات, ولا أضطر لذكر كلام بن تيمية لا في فقه ولا في عقيدة. عند العوام فقط أقول الحنابلة قالوا, والأقوال عند الحنابلة, ومعتمد, ورواية عن الإمام أحمد إن كنت مسترسلاً عند نشيط! هنيئا لكم ولعوامكم.