وقال أخي الوهابي !!!

[مهدي محمود محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، واّله وصحبه وبعد :

فقد حصل بيني وبين أحد الإخوة الوهابية بعض كلام وكنت قد اشترطت عليه أن نتناصح ونتغافر في إشارة مني لعدم وصول أحدنا إلى

نتيجة مع الاّخر وكان من كلامه :

-اتهامك لي بأني لا أعرف , يكفي في رده دعوتي لك بالحوار , والحوار الصوتي هو ما أعني ..ولكن دائما تتهموننا بالجهل , فشكرا لك
-أرسلت لك نصيحة بالرجوع لعقيدة السلف , وهذا من الأخوة والتناصح , بل هو من لب ذلك , ولكن لم يرق لك الكلام
-تعرضت لأذى من قومك الأشعرية وظلمهم الشديد , ما ينافي أقل بدهيات الأخوة فدع عنك قصة "أنتم هكذا" لو سمحت , رأيتهم في غاية القسوة والجوار مع ما يسمونه وهابية , ومع الرافضة أو النصارى ينزل عليهم التلطف !فجماعة فودة بالذات أشد الناس تعصبا وقلة أدب مع أئمة الإسلام , وهذا ليس بغريب مادام شيخهم يدلس في كتبه ..ويهدي كتابه للضال الكوثري الذي لم يسلم كبار أئمة الملة كالإمام الشافعي والبخاري ومالك وأحمد والخطيب البغدادي والذهبي إلخ ..وحين قلت لهم هاتوا لنا من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب شيئا واحدا فحسب لم يسبقه فيه أئمة السلف , كان الجواب هو الطرد ..
-ولعلمك قبل مدة قام أحد أصدقائي بدعوة فودة للمناظرة بطريقة مهذبة , فرد بكبر وتعال بكلام مفاده :من أنت حتى أناظرك,وقال آخر إن كلامكم أي الأشاعرة فوق فهومنا, هذه النبرة طبيعية ممن أعرض عن دلائل الكتاب والسنة وأقبل على الكلام ..هذا مع أنه -أعني فودة-هو المشرف على قسم المناظرات في الموقع الغاشم المسمى الأصلين وكثيرا ما يتبجحون باننا نخاف منهم , وأقول أليس من العيب أن تتبعوا رجلا مدلسا يدعي أنه عالم , ويدلس في كتبه ..؟ ومن مخازيه مجاملاته لملك الأردن , ومدحه لمفتي كصر الضال , في حين لا ترى له من هم سوى لعن ابن تيمية والتشنيع عليه , سلم منه أعداء الإسلام وانشغل بأئمة الدين المجددين ..وحسبك بهذا خذلانا ..فالخلاصة أنها كانت نصيحة لا يمكن أن تجادل في صحتها لو كنت منصفا لأني دعوتك لاتباع عقيدة السلف قبل ظهور الأشعري ..وهذا هو مقتضى اتباع الكتاب والسنة.

فأجبته قائلا :



1_ اتهامك
2_دائما تتهمونا بالجهل
3_ولكن لم يرق لك الكلام
4_قومك الأشعرية!!!
5_ظلمهم الشديد
6_ينافي أقل بديهيات الاخوة
7_فدع عنك قصة....
8_....غاية القسوة
9_....ينزل عليهم التلطف
10_جماعة فودة بالذات ( وأنا منهم )
11_اشد الناس تعصبا
12_... وقلة أدب
13_ ....ما دام شيخهم يدلس
14_.... للضال الكوثري
15_الذي لم يسلم كبار أئمة الملة كالإمام الشافعي والبخاري ومالك وأحمد والخطيب البغدادي والذهبي إلخ !!!!!
16_...كان الجواب هو الطرد .
17_فرد بكبر وتعال بكلام مفاده :من أنت حتى أناظرك
18_وقال آخر إن كلامكم أي الأشاعرة فوق فهومنا
19_هذه النبرة طبيعية ممن أعرض عن دلائل الكتاب والسنة وأقبل على الكلام
20_ مع أنه -أعني فودة-هو المشرف على قسم المناظرات في الموقع الغاشم المسمى الأصلين
21_وكثيرا ما يتبجحون باننا نخاف منهم
22_وأقول أليس من العيب أن تتبعوا رجلا مدلسا يدعي أنه عالم
23_ويدلس في كتبه ..
24_ومن مخازيه مجاملاته لملك الأردن
25_ومدحه لمفتي مصر الضال
26_في حين لا ترى له من هم سوى لعن ابن تيمية والتشنيع عليه ,
27_سلم منه أعداء الإسلام وانشغل بأئمة الدين المجددين
28_فالخلاصة أنها كانت نصيحة لا يمكن أن تجادل في صحتها لو كنت منصفا لأني دعوتك لاتباع عقيدة السلف قبل ظهور الأشعري ..وهذا هو مقتضى اتباع الكتاب والسنة

* وهل بقي شيئ من الشتائم والاتهامات ؟؟

شكرا على هذه النصيحة

وهذا بعض الكلام لا كله ، والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[عمر البوريني]

هذا ليس غريبا عنهم
1- (ابن عثيمين)
فابن باز عندما سئل عن الظل المنسوب إلى الله قال بأن الظل هو لذات معبوده ، فرد عليه ابن عثيمين بأن الذي يقول بأن الظل لذات الله أجهل من حمار ! فتأمل

2- (عبدالله الجابري)
قال ( الجزائريون كلهم حمير إلا من رحم ربي.3- ( الحجوري)
قال: أبي حسن المأربي المصري خرج من بين الراقصين والراقصات وأتباعه كلاب جرب و معروف أنه رجل يتمسح يتذلل للمادة كما يتذلل - يعني - أشد ممايتذلل لربه سبحانه وتعالى فيما يبدو
4- (فالح الحربي)

إليك الفتاوى من موقعه :
1- سئل عن إبراهيم الدويش السلفي فقال عنه :
( الجواب: إبراهيم الدُويِّش هذا إنسان ضايع مايع ، [u]حزبي[/u] قصَّاص جَاهِل ، ومتخصّص في الجِنس ، وأتى بالعَجَبِ العُجَاب ، جماعة الإخوان والسيَّاسِيُّون هؤلاء كل شخص يُنِيطُون بِه مُهمَّة)
و ( قد لا يُناسب هذا الدور إلا رجل سفيه ، قليل الأدب ، قليل الحياء ، رقيق الدِّين ، لا يُهمّه أن يقولَ باطلاً ، ويَتِيِه في كلِّ وادِي ، ولا يتوَّرع ، فَيُسنِدُون إليه دورًا من الأدوار لأنه يخدمهم في ذلك الدور ، فمثلاً هذا يَخدمهم في المرَائي ، يُفسِّر المرائي ، ولا يتّقي الله )
و (يُسنِدُون إلى إنسان آخر متخصّص في النساء ، متخصّص في الجِنس ، متخصّص في كيف تعامل المرأة زوجها وكيف تُمَثِّل لَهُ ، وكيف تَتَصَـنَّع له) و (ولا يستحي أيضًا من يسمع له هذا الكلام ، هذا الفجور ، هذا فجور لأنه ليس من ديننا وليس من دين الله) و ( وهكذا أمور كثيرة يفتريها هذا المتخصِّص في الجنس على الإسلام وُيلصِقُها بالإسلام ) و ( فينبغي أن يُحذَرَ من هذا الشخص ، هؤلاء ناس يُعتبرون شياطين بل أسوء من شياطين الجن ) و (براهيم الدويِّش من هذا النوع ، من أصحاب الإختصاصات التي تُسنَد إليهم ليقوموا بِهَا ، فهي تناسبهم ، تناسب أخلاقهم لدعوة القطبيين الإخوانيين .)

2- سئل عن صالح الأسمري فقال : - لاحظ الكم الهائل من السباب -
( هذا رجل مجرم هذا رجل ضال هذا رجل خبيث هذا رجل عدوّ للسّنّة ولأهلها هذا عدوُّ لأهل التوحيد هذا فيه شبه لعداوة حسن المالكي لأهل التوحيد هذا الرافضي الخبيث وفيه شبه من طعنه , لا يفقه هؤلاء مع أن ذلك رافضي خبيث مجرم وعدو للإسلام ولأهله من أتباع عبدالله بن سبأ بأفكاره يطعن بأصحاب رسول الله صلى الله عليهم ويطعن بأئمة الإسلام بل ويطعن بدولهم , التي هي خير الدول بعد الخلافة الراشدة , بل ما سلمت منها الخلافة الراشدة والصحابة وأبوبكر وعمر , فهذا المجرم فهو شبيه به في طعنه في أهل السنة و الجماعة )
و ( وأيضاً بدّع أهل السنة والجماعة حكم عليهم بالابتداع حكم عليهم بالضلال , دائماً هو وعائض القرني وناصر العمر والبريك وهذه المنظومة ما يستأصل يطعنون في أهل السنة والجماعة)


و السلفيون بينهم صرعات طاحنة ، فالجاهل يفعل بنفسه ما لا يفعله به عدوه ، و في هذا عبرة لأولي الأبصار.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الكريم عمر،

سباب السابِّ منهم معروف مشهور مفضوح، فلا داعي لنشره، فلا فائدة فيه.

[عمر البوريني]

سوء أخلاقهم تدل على سوء عقيدتهم

[عمر البوريني]

لا تستبعد من أناس يصفون الله بكل قبيح و يتطاولون على الجناب الأقدس أن تصدر منهم مثل هذه العبارات ،
و لا تستبعد أن يصفهم محبوهم بـ (شيوخ الإسلام ) ، فرتبة المشيخة عندهم تعتمد على مثل تكلمهم بما سبق ،
هؤلاء هم شيوخ الوهابية ،,, مفحرة الزمان !

[مهدي محمود محمد]

أخي الحبيب محمد أبو غوش :

لعل ما تقول صار بديهيا عند بعض طلبة العلم ولكن ما ظنك فيما يراه العوام ؟؟

أليس من الواجب إظهار الحقيقة لهم ؟؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

أخي الفاضل مهدي،

طريقة سبِّ الخصم والتشنيع عليه بمخازي أفراده من غير أن يجاور ذلك تنبيه علميٌّ على فساد معتقدهم هي طريقة شرٍّ وضعف...

ومعلوم أنَّ الذي يصل العوامَّ ويفهمونه هو السَّبُّ والشَّتم!

فمهما يكن لا يجوز ولا يصحُّ أن يُسبَّ الخصم أو أن تُذكر مخازيه وحدها...

فإنَّ الذي سيعلق في ذهن العامِّيِّ هو أنَّ ردود المنتسبين إلى العلم إنما هو ذكر بعضهم مخازي بعض، وقد ينتج من ذلك سقوط هيبة الكلِّ عند العامِّيِّ...

بل بمثل هذا ارتفع بعض الوهابيَّة وصاروا شيوخاً، بقلَّة الأدب والجرأة على السادة العلماء!

ثمَّ من الذي يحتاج إلى ذكر مخازي الخصم أصلاً!

ألا نستطيع أن نبين الحقَّ والخطأ من غير التركيز على مخازي الخصم؟!

ألا يدلُّ التركيز على مساوئ الخصم على كون الرادِّ ضعيفاً علمياً مفلساً من صحيح الأدلَّة؟!

ألسنا نعيب على ابن تيمية خاصة أنَّه كان في ردِّه على استدلالات السادة العلماء في المسائل العلمية يُشنِّع عليهم بذكر مثالبهم -بغضِّ النظر عن كونه مفترياً عليهم-؟!

أفنحن بحاجة إلى اتباع هذه الطريقة الضعيفة؟!

ولا يعني هذا منع التشنيع مطلقاً، لكنَّ المقصود عدم السقوط في التشنيع الساقط...

والسلام عليكم..

[مهدي محمود محمد]

ومنكم نستفيد سيدي محمد أبو غوش .....

فجزاكم الله خيرا

وجزاكم الله خيرا سيدي عمر البوريني ونشكر حرصكم على الحق يا مولانا

[عمر البوريني]

فمهما يكن لا يجوز ولا يصحُّ أن يُسبَّ الخصم أو أن تُذكر مخازيه وحدها...

[أو تُذكر مخازيه وحدها ]
نعم يجب ان تذكر مع بعض المقبلات و مسهلات الهضم .... أضحك الله سنك أخي أبوغوش

[عمر البوريني]

العبرة في مثل الكلام السابق هو إظهار تناقضاتهم و تفتتهم إلى مذاهب و فرق و أن أهل السنة و الجماعة ليسوا كذلك . عداك عن الخلافات العقائدية المستعرة بينهم و أخص منها مسألة الإيمان و الإرجاء .
و أنا أدعوهم إلى أن يبينوا لنا عن رأيهم في مثل ما سبق . ولن يفعلوا لضعفهم .

[مهدي محمود محمد]

وهذا من اّخر ما وصلني من جنابه !!!!

فما رأيكم سادتي ؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم
===
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد

قال العز بن عبد السلام في قواعد الأحكام ( 1/202 ) (( وكل ذلك مما لا يمكن تصويب للمجتهدين فيه بل الحق مع واحد منهم , والباقون مخطئون خطأ معفوا عنه لمشقة الخروج منه والانفكاك عنه , ولا سيما قول معتقد الجهة فإن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي ولذلك كان صلى الله عليه وسلم لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه , وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه , وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين , ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين , ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة بخلاف الحلول فإنه لا يعم الابتلاء به ولا يخطر على قلب عاقل ولا يعفى عنه ))

قلت في هذا النص ردٌ بليغ على من زعم أن معظم الأمة من الأشاعرة لأن هذا عالمهم العز ينص على أن عامة الناس من المجسمة أي أنهم ليسوا أشاعرة

وتأمل ما تحته خط لخطورته فقد زعم هذا العالم الجليل أن عامة الناس في القرون الفاضلة لم يقفوا على الحق وأن العلماء في تلك العصور كانوا يقرونهم على الباطل

فيا ليت شعري تكون قروناً فاضلة وأهلها لم يقفوا على الحق

فتعوذ بالله من البدع الذي أسقطت العلماء في هذه المزالق


المصدر : العز بن عبدالسلام : التجسيم مما تعم به البلوى / للشيخ : عبدالله الخليفي

إنتهى ما أرسله .