كثير ما يحتج اهل التجسيم بان الله خلق ادم عليه السلام بيده بالآية : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75): سورة ص (38).
لكن هناك اية تجمع تشبيها بين ادم عليه السلام وعيسى عليه السلام وهي إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُون (59): سورة آل عمران (3).
اهتم اهل التفسير في سبب نزول هذه الآية وهي نزلت في نصارى نجران لكن الله هنا شبه بين نبيه عيسى وابونا ادم عليهما السلام من حيث الخلق فكلاهما خلق بكن فيكون كما هو واضح من الآية بالإضافة الى ان هناك تشبيه وهو ان النصارى ادعت الوهية عيسى لكونه خلق من غير اب فكان الرد من الله عليهم بان ادم خلق من غير اب وام فلما لا تعبدوه بل هو احق من عيسى لكونه خلق من غير ابوين
استغفر الله نحن لا نعبد ابونا ادم لكن وجه التشبيه هذا الا ينفي حجة من احتج بان الله خلق ادم بيده ويقصد بها ان الله خلط طينة ادم بيده ثم شكله على صورة بشر بيده ثم نفخ فيه الروح
قصة خلق الخلق اعتقد ان مصدرها التوراة سفر التكوين عند من يجسم ولمن احب ان يرى هذا فليراجع موقع تكلا فلديهم نسخة التوراة والعهد الجديد لكن ما يهمني هو كلمة كن فيكون على من ترجع على ادم ام على عيسى في الآية السابقة
بالمناسبة ابليس ايضا ادعى ان الله خلقه مثلما خلق ادم فهو حين قال الله له : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75): سورة ص (38).
الرد من ابليس كان : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61): سورة الإسراء (17).
فهو شاهد خلق ادم لكن هل ابليس شاهد الله اصلا ام كان يسمع كلامه هذا موضوع اخر لمن احب ان يتكلم فيه لكن مشاهدة ابليس لخلق ادم ذكرها الله في كتابه حيث يقول
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12): سورة الأعراف (7).
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (33): سورة الحجر (15).
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61): سورة الإسراء (17).
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76): سورة ص (38).
في هذه الآيات تجد ابليس يقارن بينه وبين ادم من حيث جنس الخلق فهو يدعي انه خلقه من نار وادم خلق من طين والآية التي فيها المقارنة واضحه جدا في الآية : قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76): سورة ص (38).
وابليس لا يرى فرق بين خلقه وخلق ادم فكلاهما خلقه الله بيده وهذا كلامه
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12): سورة الأعراف (7).
ولو كان كلامه غير صحيح لرد الله عليه مكذبا له اليس هذا واضحا
لكن هناك اية تجمع تشبيها بين ادم عليه السلام وعيسى عليه السلام وهي إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُون (59): سورة آل عمران (3).
اهتم اهل التفسير في سبب نزول هذه الآية وهي نزلت في نصارى نجران لكن الله هنا شبه بين نبيه عيسى وابونا ادم عليهما السلام من حيث الخلق فكلاهما خلق بكن فيكون كما هو واضح من الآية بالإضافة الى ان هناك تشبيه وهو ان النصارى ادعت الوهية عيسى لكونه خلق من غير اب فكان الرد من الله عليهم بان ادم خلق من غير اب وام فلما لا تعبدوه بل هو احق من عيسى لكونه خلق من غير ابوين
استغفر الله نحن لا نعبد ابونا ادم لكن وجه التشبيه هذا الا ينفي حجة من احتج بان الله خلق ادم بيده ويقصد بها ان الله خلط طينة ادم بيده ثم شكله على صورة بشر بيده ثم نفخ فيه الروح
قصة خلق الخلق اعتقد ان مصدرها التوراة سفر التكوين عند من يجسم ولمن احب ان يرى هذا فليراجع موقع تكلا فلديهم نسخة التوراة والعهد الجديد لكن ما يهمني هو كلمة كن فيكون على من ترجع على ادم ام على عيسى في الآية السابقة
بالمناسبة ابليس ايضا ادعى ان الله خلقه مثلما خلق ادم فهو حين قال الله له : قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75): سورة ص (38).
الرد من ابليس كان : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61): سورة الإسراء (17).
فهو شاهد خلق ادم لكن هل ابليس شاهد الله اصلا ام كان يسمع كلامه هذا موضوع اخر لمن احب ان يتكلم فيه لكن مشاهدة ابليس لخلق ادم ذكرها الله في كتابه حيث يقول
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12): سورة الأعراف (7).
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (33): سورة الحجر (15).
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61): سورة الإسراء (17).
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76): سورة ص (38).
في هذه الآيات تجد ابليس يقارن بينه وبين ادم من حيث جنس الخلق فهو يدعي انه خلقه من نار وادم خلق من طين والآية التي فيها المقارنة واضحه جدا في الآية : قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76): سورة ص (38).
وابليس لا يرى فرق بين خلقه وخلق ادم فكلاهما خلقه الله بيده وهذا كلامه
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12): سورة الأعراف (7).
ولو كان كلامه غير صحيح لرد الله عليه مكذبا له اليس هذا واضحا
تعليق