وابن الجوزي قبوري أيضاً !!

[ماهر محمد بركات]

قال رحمه الله في (صيد الخاطر ) ص139 :

(وينبغي للمنفرد لطاعة الله تعالى عن الخلق أن لا يخرج إلى سوق جهده، فإن خرج ضرورة غض بصره، وأن لا يزور صاحب منصب ولا يلقاه، فإن اضطر دارى الأمر.
ولا يخالط عامياً إلا لضرورة مع التحرز.
ولا يفتح على نفسه باب التزوج، بل يقنع بامرأة فيها دين، فقد قال الشاعر: والمرء ما دام ذا عـين يقـلـبـهـا في أعين العين موقوف على الخطر
يسر مقلته ما ضـر مـهـجـتـه لا مرحباً بسرور وعاد بالـضـرر
فإن كان يغلب عليه العلم انفرد بدراسته، واحترز من الأتباع المعلمين، وإن غلبت عليه العبادة، زاد في احترازه.
وليجعل خلوته أنيسه، والنظر في سير السلف جليسه.
وليكن له وظيفة من زيارة قبور الصالحين والخلوة بها.)

وبقية القبوريين هنا :
http://www.al-razi.net/vb/showthread...oto=nextnewest

[جمال حسني الشرباتي]

حبذا لو أوضحت معنى زيارة القبور عند إبن الجوزي---

[أحمد محمد نزار]

جزاك الله خيراً أخي ماهر على ما قدمت

أخي جمال،
معنى زيارة القبور عند ابن الجوزي مثل معنى زيارة القبور عندي وعندك

يعني نذهب للمقبرة ونسلم على الأموات ثم نأتي ذلك القبر فنسلم على صاحبه هذه الزيارة فلو كان قبر رجل صالح فمالفائدة برأيك:
برأيي أننا نسلم أن العذاب يصبه الله عز وجل وينزله على أماكن المعاصي وعلى بقع تعج فيها أشخاص الكفر والطغيان فلا ملائكة رحمة نازلة بل غضب مصبوب وهذا يذكرنا بحديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما نهى الصحابة على المرور بآثار أولئك العصاة وهذا درس لنا بأن نتجنب تلك الأمكنة، فإذا كان هذا كذلك فمابال الأمكنة التي يرتادها الصالحون ألا تتنزل ملائكة الرحمة في تلك الأمكنة.. كذلك القبر الذي دفن فيه رجل صالح أيا ترى هل الرب عز وجل ينزل على ذلك القبر العذاب أم ينزل الرحمة؟ الرحمة وملائكة الرحمة هي التي تتنزل على من صلح وصار صالحاً وهب أنه ولياً من أولياء الله ولهذا يقول العارفون الدعاء عند الولي مجاب لأنه مكان تتنزل فيه الرحمات فقل لي يا جمال أيهما معقول الإجابة مكان تتصاعد فيه ملائكة الرحمة فيه أم مكان فيه ملائكة العذاب؟

جعلتني يا أخي ماهر أقف لحظة أمام كلمة (قبوري)

لو حللنا هذه الكلمة التي يكررها هؤلاء الناس

قبوري مأخوذة من القبر

فإما قبوري يعني أنه يعمل بحفر القبور وذاك نسميه حفار قبور ولولا هذا القبوري ما شرف وهابي بالدفن تحت الأرض قبل أن تفوح رائحته كرائحة الجيفة

أو قبوري يعني أنه إنسان حفر قبره بيده ثم صار يزور قبره باستمرار قبل أن يموت وهذا الإنسان كلما زار الحفرة التي يعرف أنه سيدفن فيها يوماً ما يتعظ ويخاف من الله بل يطيع رسول الله (اكثروا من ذكر هادم اللذات) فإن كان الحض على الذكر اللساني للموت هكذا أفلا يكون الحض على الشهود الذاتي لحقيقة الموت بالوقوف قبل تلك الحفرة والتأمل من الأهمية بمكان، وهذه السيدة نفيسة رحمها الله كانت قبورية بهذا المعنى إذا حيث قرأت عدداً هائلاً من ختمات القرآن قبالة قبرها وهي علم من أعلام الزهد والعبادة والتقوى والعلم.

أما الاصطلاح الوهابي فهو اصطلاح بعيد عن المعنى المصطلح عليه، حيث أن (قبوري) لاعلاقة لها بالمشرك أو الكافر لأنه لو فرضنا هناك من يعبد قبراً فهو مشرك أو كافر والقبوري لم نر هذا المصطلح لا في كتاب ولا في سنة فمن أين لهم هذا قبح الله عقولهم السخيفة!!

فمن يقولون عنه عابد قبور تجد أننا لم نسمع بأي دين يسمى بعباد قبور إلا من اختراع القصص الأسطورية الوهابية، فهؤلاء استخدموا مصلح في غاية المدح إن وصف به من يوصف ولكنه أظهروه في غاية القبح فخطوا تماماً كما يخطوا أهل الصليب حينما صارت كلمة (أصولي) مسبة في هذه الأيام وصارت تقال بوسائل الإعلام على أنه شخص مجرم خطير والحمقى يقلبون الجميل لقبيح فما أقبح الغباء والجهل.

[ماهر محمد بركات]

القدر الذي يهمني أنه يرى لزيارة قبور الصالحين فضلاً ونفعاً خاصاً يحصل منها أياً كان هذا الفضل والنفع سواء كان دنيوياً أو أخروياً ولذلك جعلها رحمه الله وصية للعابد الطائع ..

فأين هذا من كلام الوهابية الذين ان ذكرت زيارة قبور الصالحين أمامهم لايقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس !!

ثم أين هم مما ذكره المفسرون من فعل الأعرابي عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان حراس القبر الشريف موجودين وقتها لأوسعوا ذلك الأعرابي ضرباً وتنكيلاً ولشهر به على المنابر لشركه وكفره !!

[ماهر محمد بركات]

شكراً أخي أحمد على تعقيبك فقد كتبت مشاركتي قبل أن أقرأه
بارك الله فيك ..

[جمال حسني الشرباتي]

أرغب كثيرا بأن لا نظلمهم

وأرغب أن نستند إلى مصادرهم


فليس الزائر عند كبرائهم قبوريا

فهيا دعكما من الإنشاء وتفضلا بمناقشة مفهومهم عن القبورية بدقة

[أحمد محمد نزار]

أليس هذا كبيرهم الذي علمهم السحر
انظر إلى دعواه وحكمه على نية المسلمين ممن يزورون القبور فجعلهم مشركين وعباد وثن

[WEB]http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=971[/WEB]

وانظر لشيخهم البراك ماذا ينقل عن شيخهم بن عبد الوهاب

نعم بيّن الشيخ إمام الدعوة ومن جاء بعده من حملتها أن ما يفعله القبوريون من الاستغاثة بالأموات من بُعْدٍ وقُرْب، وطلب الحوائج منهم، والسفر إلى قبورهم لذلك أنه عين الشرك الأكبر المنافي لأصل التوحيد الذي بعث الله به الرسل من أولهم إلى آخرهم
[WEB]http://www.alwahabih.com/11.htm[/WEB]


وانظر لهذا الفوزان ألا والله إنه للخسران وليس الفوزان انظر لهذا الهذر
[WEB]http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=5410[/WEB]