من يجيب على الأسئلة التالية

[ماهر محمد بركات]

أخي خالد وفقه الله :

أنا لا أنكر التعريض فابن تيمية عندنا ليس على العقيدة الصحيحة .

المهم أن تفهم الفكرة التي طرحتها من أن الأساس هو العقيدة السليمة وبعد ذلك يأتي العمل والنظر الى السيرة والفضائل لا العكس .

[خالد بن شامان الطائي]

الأخ لؤي
أسأل الله أن يدلك على الحق ويهديك إليه
أنا اتفقت مع الأخ الكريم أمجد أنه من عدم الإنصاف أن نأخذ العقيدة من المخالفين
وسعيد فودة من أعظم المخالفين لشيخ الإسلام ابن تيمية أنا لا أقول هو صادق أو كاذب وإنما من أعظم المخالفين
وللأسف رباكم غلى كرهه وعداوته
وهذا كله مكتوب في صحائف الأعمال (ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا )
فلا تبرأ الذمه بما كتب الشيخ سعيد ولا حتى بنقوله لأن النقل يعرض له أمورا كثيرة
وإن أردت أن تعرف عقيدة شيخ الإسلام فلي في المشاركة السابقة
نوع توضيح أضعها بيني وبينك والموعد عند الله هو الذي ينتصف من الظالمين نعوذ بالله أن نكون جميعا منهم

[عبد الله بن بشر البشري]

هذا رابط فيه كتب الشيخ سعيد حفظه الله

http://www.al-razi.net/

[جمال حسني الشرباتي]

خالد الطائي

ما بالك ؟

أهي بكائية أم مناقشة أفكار----لأول مرة في حياتي تناقش الأفكار باسلوب التظلم والتباكي----ليس الأمر كذلك---وليس الأمر اصطناع خلاف ثمّ تمحل ردود----وليس الأمر من قبيل الحبّ والكره القلبي---الأمر خلاف بين منهج غالبية الأمة وهم الأشاعرة والماتريدية وبين منهج فرد رفعته السعودية بأموالها

[محمد أكرم أبو غوش]

السلام عليكم ورحمة الله...

أخي خالد,

هناك خطوط رئيسة لاعتقاد ابن تيميَّة هو يثبتها في مجموع كتبه, وأنا أدعي أنَّ في قراءتي لبعض ما كتب ابن تيميَّة كفاية في التيقّن من أقواله الرئيسة, مثل الواسطيَّة وشيء من (درء تعارض العقل والنقل) والتدمرية إجمالاً ورسالته في شرح حديث سيدنا عمران بن الحصين رضي الله عنه (كان الله ولا شيء غيره), وقبل هذا ومعه قرأت لسيدي الشيخ سعيد فودة كتابه (الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيميَّة), وكنت مع هذا على اتصال بأقوال الوهابية من أصدقاء وقراءات... فلم يكن في مجموع ما قرأت ما يخالف بعضه في اعتقاد ابن تيميَّة فزادت ثقتي بأقوال سيدي الشيخ سعيد به.

وعلى هذا, عقيدة ابن تيميَّة بخطوطها العريضة أدَّعي أني أعلمها فما هي عندك؟

فلنقل مثلاً أنَّ أصل اعتقاد ابن تيميَّة هو أنَّ
1- الله سبحانه وتعالى جسم عنده, وإن كان أنكر إثبات ذلك ونفيه لفظاً فهو مثبته معنى.
2- القول بتكمّل الله سبحانه وتعالى بغيره (معنى لا لفظاً أيضاً), وعليه:
3- القول بالتسلسل من لا بداية.
فهل تخالفني في إثبات أي من تلك الأصول له؟

[خالد بن شامان الطائي]

أنا من منهجي إذا شارك أحد في موضوع طرحته
أن أدعو الله له بالتوفيق والسداد والهداية وأن يجمع الله قلوبنا على الحق فاللهم استجب ياعظيم يا سميع
الأخ جمال أنا لم أتظلم أو أتباكى وكلمة الموعد الله معهودة عند السلف كانو يقولنها في كل حين مع الموافق والمخالف بل أنا من المؤيدين للإكثار من التذكير بهذه الكلمات لتسهيل الرجوع للحق لأن النفس يعرض لها الهوى وحب الجاه وتسلط الشيطان فلإكثار من هذه الكلمات
فيه نوع فائدة
وأصل دخولي في الموضوع هو طلب كتب الشيخ سعيد فودة فقط وليس للمناقشة لأن وقتي لا يسمح وليس معنى هذا انعدام الحجة ولا الشك في الحق فأنا بفضل الله على يقين من ديني الأمور واضحة مثل الشمس في رابعة النهار وذلك من فضل الله علينا وعلى الناس
ولكن أكثر الناس لا يعلمون
وأنا لم أر من شروط المنتدى وجوب المناقشة لكل مخالف لكم

[خالد بن شامان الطائي]

الأخ محمد أكرم أبو غوش
الله يحفظك ويدلك على عقيد الحق ويسهل لك كل خير في الدنيا والآخرة
أنا لم أدخل للمناقشة ولو كنت مناقشا لناقشت الأخ أمجد حفظه الله ورعاه فيما سبق
وستجد من هو أفضل مني لمناقشتك لكن أوصيك بحسن الأخلاق وتحمل المخالف وأنت كذلك إن شاء الله
لا تنساني من صالح دعائك
والله يحظك

[ماهر محمد بركات]

الأخ خالد وفقه الله :

يا أخي أمامك في الموقع روابط للشيخ سعيد فودة وروابط لبعض كتب الأشاعرة في العقائد اقرأها بتجرد وانصاف من غير تأثر بخلفيات سابقة ان كنت طالباً للحق بالفعل وصادقاً في الوصول الى الحقيقة واسأل عما أشكل عليك منها ثم قل بعد ذلك ماالذي وصلت اليه ..

أنت دخلت طالباً وباحثاً عن الحق فليس من المنطق أن تقرر قبل أن تبحث وتقرأ أليس كذلك ؟؟

[عبد الله بن بشر البشري]

الاخ خالد ينبغي لك قراءة كتب الشيخ سعيد على انك طالب علم لا على انك ستنتقد و ليتك تتجرد و تخلع النظرة السوداء للخصوم فهنا ربما تستفيد اذا سلمت من دواعي النفس و نزعات الهوى .

ارشدك الله للحق و الهدى و عصمك من الزيغ الردى

[خالد بن شامان الطائي]

جزاكم الله خيرا على نصحي وأسأل الله أن يجعل جزاءكم الجنة
وأنا بأشد الحاجة للنصيحة في الله
وأنا كذلك أدعوكم لقراء ة كتب شيخ الإسلام ابن تيمية بتجرد وإنصاف
وأن لا تجعلوا فهم الشيخ سعيد ولا غيره حكما
ابتدأ بالعقيدة الواسطية مع شرحها لابن عثيمين
ولا تنس قراء الحموية فهي في غاية الأهمية خاصة لمن هو على مذهبكم
وصحح نظرتك لشيخ الإسلام بقراءة سيرته من المصادر التي ذكرتها لك فيما سبق

وأنا من هنا أشكر جميع الإخوة المشاركين وإن كنا مختلفين في بعض المسائل فهناك روابط تجمعنا هي أكثر وأعمق
وهذه نهاية مشاركاتي ودخولي في هذا المنتدى
(إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما على الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين )
وهذا ليس فيه تباكي حتى لا يغضب أخونا جمال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الله بن بشر البشري]

بنفس رسالتك و طلبك نطالبك

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن شامان الطائي
جزاك الله خيرا على نصحي وأسأل الله أن يجعل جزاءك الجنة
وأنا بأشد الحاجة للنصيحة في الله
وأنا كذلك أدعوك لقراء ة كتب شيخ الإسلام الامام الرازي و السادة الاشاعرة بتجرد وإنصاف
وأن لا تجعل فهم الشيخ ابن تيمية ولا غيره حكما
ابتدأ بالجوهرة مع شرحها للبيجوري
ولا تنس قراء السنوسية فهي في غاية الأهمية خاصة لمن هو على مذهبك
وصحح نظرتك لشيخ الإسلام الامام الرازي بقراءة سيرته من المصادر التي تكلمت عنه بإنصاف
وأنا من هنا أشكرك ، وإن كنا مختلفين في بعض المسائل فهناك روابط تجمعنا هي أكثر وأعمق
و نتمنى تواصلك معنا تحقيقا للروابط التي تربطنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أمجد الأشعري]

[ALIGN=CENTER]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن شامان الطائي
بالنسبة لأخي الكريم أمجد فإني أقول شكر الله لك
لكنك سألتني سؤالا أحب أن أجيب عليه



فأقول أنا قرأت كتاب العقيدة الواسطية وقرأت شرحه لأكثر من عالم
وقرأت الحموية ومختصرها
وقرأت التدمرية أكثر من مرة
وقرأت منهاج السنة إلا قليلا
وقرأت له مؤلفات في غير العقيدة أظن أنها لا تعنينا

ويا أخي الكريم اسمع نصيحة لك من أخ محب أوجبت له المحبة أن يقول هذا الكلام
إذا أردت أن تعرف مذهب ابن تيمية رحمه الله فعليك أولا بالعقيدة الواسطية مع شرح ابن عثيمين وهو مسجل ومكتوب فاقرأ الشرح لأكثر من مرة حتى تفهمه حق الفهم وإذا اشكل عليك شيء فعليك بالمتخصصين في تراث ابن تيمية فاسألهم
وبعد ذلك انتقل إلى كتاب الحموية وعليك بكثرة قراءته وفهمه
وبعد ذلك انتقل إلى التدمرية وماكتب حولها من توضيح وشرح
بعد هذا أظن أن الأمور تكون أوضح بالنسبة لك ويحق لك أن تقول أخذت عقيدة ابن تيمية رحمه الله من اتباعه
وكن مع الحق فإذا تبين لك فلا تعدل به أحدا
أما ماذكرته من تصفح لبعض الكتب فهذا لا يعني شيئا

أما سيرة الشيخ فأنصحك بقراءة ما كتبه الذهبي في أكثر من موضع من كتبه وما كتبه ابن حجر والسيوطي وابن كثير والشوكاني وأظن هؤلاء مقبولين بالنسبة لك


بقي سؤال بسيط كتب الشيخ سعيد متعددة فأرجو أن تدلني على أفضل كتاب أو كتابين يجمع آراءه وعقيدته ويغني عن غيره

اخي خالد ,
اشكر لك نصيحتك ..
بخصوص كتب العقائد التي اشرت اليها من كتب ابن تيمية فهي مليئة بمخالفات عقدية خالف فيها ابن تيمية رأي اهل السنة والجماعة بل في بعض الاحيان خالف فيها العقلاء في العالم ..
واما ابن حجر رضي الله تعالى عنه الذي نصحتني ان اقرأ له سيرة ابن تيمية فها انا انقل لك ما قرأته لابن حجر حول ابن تيمية
قال ابن حجر :
" ومن ثم نسب أصحابه إلى الغلو فيه واقتضى له ذلك العجب بنفسه حتى زها على أبناء جنسه واستشعر أنه مجتهد فصار يرد على صغير العلماء وكبيرهم قويهم وحديثهم حتى انتهى إلى عمر فخطأه في شيء فبلغ الشيخ إبراهيم الرقي فأنكر عليه فذهب إليه واعتذر واستغفر
وقال في حق علي أخطأ في سبعة عشر شيئا ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفي عنها زوجها أطول الأجلين
وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الأشاعرة حتى أنه سب الغزالي فقام عليه قوم كادوا يقتلونه
ولما قدم غازان بجيوش التتر إلى الشام خرج إليه كلمه بكلام قوى فهم بقتله تم نجا واشتهر أمره من يومئذ
واتفق الشيخ نصر المنبجي كان قد تقدم في الدولة لاعتقاد بيبرس الجاشنكير فيه فبلغه أن ابن تيمية يقع في ابن العربي لأنه كان يعتقد أله مستقيم وأن الذي ينسب إليه من الاتحاد أو الإلحاد من قصور فهم من ينكر عليه فأرسل ينكر عليه وكتب إليه كتابا طويلا ونسبه وأصحابه إلى الاتحاد الذي هو حقيقة الإلحاد فعظم ذلك عليهم وأعانه عليه قوم آخرون ضبطوا عليه كلمات في العقائد مغيرة وقعت منه في مواعيده وفتاويه
فذكروا أنه ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال كنزولي هذا فنسب إلى التجسيم ورده على من توسل بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم أو استغاث فاشخص من دمشق في رمضان سنة خمس وسبعمائة فجرى عليه ما جرى وحبس مرارا فأقام على ذلك نحو أربع سنين أو أكثر وهو مع ذلك يشغل ويفتى
إلى أن اتفق أن الشيخ نصرا قام على الشيخ كريم الدين الآملي شيخ خانقاه سعيد السعداء فأخرجه من الخانقاة وعلى شمس الدين الجزري فأخرجه من تدريس الشريفية فيقال إن الآملي دخل الخلوة بمصر أربعين يوما فلم يخرج حتى زالت دولة بيبرس وخمل ذكر نصر وأطلق ابن تيمية إلى الشام وافترق الناس فيه شيعا فمنهم من نسبه إلى التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله إن اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وأنه مستو على العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال أنا لا أسلم أن التحيز والانقسام من خواص الأجسام فألزم بأنه يقول بتحيز في ذاته الله ومنهم من ينسبه إلى الزندقة لقوله إن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم لا يستغاث به وأن في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبي صلى الله تعالى عليه وسلم

وكان أشد الناس عليه في ذلك النور البكري فإنه لما عقد له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعزر فقال البكري لا معنى لهذا القول فإنه إن كان تنقيصا يقتل وإن لم يكن تنقيصا لا يعزر
ومنهم من ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه على قول وبكلامه في قصة خطبة بنت أبي جهل ومات ما نسبها من الثناء وقصة أبي العاص ابن الربيع وما يؤخذ من مفهومها فإنه شنع في ذلك فألزموه بالنفاق لقوله صلى الله تعالى عليه وسلم "و لا يبغضك إلا منافق ".ا .هـ بتمام حروفه من الدرر الكامنة الجزء الاول صفحة 179/183.

اقرأ عبارات ابن حجر وتدبر وتأمل ..

يارجل ... ابن تيمية قال في ذات الله اقوال المجسمة وفي الاصحاب اقوال الناصبة وفي الانبياء اقوال الكفرة فاي علم يحمله هو !!!!!!!!!!!!
واما اننا استوثقنا كلامه فورب السموات والارض اني على يقين من ان ابن تيمية مبتدع ضل انزلق وراء اقوال الخوارج في مسائل وانزلق وراء الفلاسفة في مسائل اخرى فتاه وتاه من خلفه اتباعه حتى الان ...
واما ان سيدي وقرة عيني[ALIGN=CENTER][/ALIGN]قد ربانا على كره ابن تيمية ..
فاقول لك ..
كنت قدر تربيت في احضان اتباع ابن تيمية المجسم المعروف ..فخرجت من الاسلام ...حتى منّ الله عليّ بلقاء مولاي المفدى [ALIGN=CENTER][/ALIGN] حفظه الله تعالى فنسف كل الشبهات في عقلي بوقت لا يتجاوز الساعتين ..فبربك هل من يهدي الناس الى البر كمن يسوقهم الى الكفر والضلال ..
انا اتحداك واتحدى كل من يتبع ابن تيمية ان ينقذ نفسا من براثن الماركسية والالحاد بافكار ابن تيمية
يا رجل كيف ستقنع ملحدا بوجود الله مع كل افكار ابن تيمية التي لا تتعدى افكار الوثنية المجسمة ..
يا رجل اله يجلس على كرسي ويتحرك وينزل ويصعد وله ما للبشر من صفات فبربك ما الفرق بين اقوالكم واقوال من يعبد بوذا ؟؟؟[/ALIGN]