أخي محمد الخفاجي:
قول ابن الآلوسي: "وحاشاه من القول بذالك بل هو مفترى عليه وكيف يتخيل عاقل او يظن جاهل فضلا عن فاضل أن الشيخ بن تيمية يقول بذالك ويسلك اخوف المسالك ."
قوله هذا ظني كما تري و قولنا قطعي و أرجو أن تناقش كلامي الآتي فهو مذكور من قبل لكنك لم تعقب عليه
ابن تيمية له جزء في شرح حديث عمران بن حصين صرح فيه بحوادث لا أول لها وكذلك في منهاج السنة
ورد عليه الإمام السبكي في الأبيات المشهورة :
يري حوادث لا مبدا لأولها***** تعالي الله عما يظن به
ورد عليه الإمام الإخميمي
وتلاميذ ابن تيمية مصرحون بحوادث لا أول لها ( أي تسلسل الحوادث في الماضي) منهم ابن القيم في نونيته ومنهم ابن قاضي الجبل في كتاب( الرد علي من رد علي ابن تيمية في حوادث لا اول لها ) والسرمري في قصيدته في الرد علي الإمام السبكي
أفنترك كل هذا لاجل توقع وظن من ابن الآلوسي ؟اللهم لا
إن ابن الآلوسي بين أمرين أحلاهما مر : إما أنه لم يقرأ كل ما كتب ابن تيمية ثم يدافع عنه و إما أنه قرأ وغض الطرف عن تلك الشنائع ثم دافع !
ولماذا نذهب بعيدا أولست تقرأ فتح الباري لسيد الحفاظ ابن حجر العسقلاني ففيه صرح بأن ابن تيمية قائل بحوادث لا اول لها والحافظ هو من هو في التثبت والرواية فما قولكم؟
أما قول ابن الآلوسي: ولعمرى ان الشيخ بن حجر حرر هذا من غير تثبت واحتياط ولا يقدر أن يثبت ما رواه عنه حتى يلج الجمل فى سم الخياط........
قوله هذا متهافت لا معني له بعد ثبوت مقالا ت ابن تيمية من كتبه و أما تبجحه أن (ابن حجر الهيتمي لا يقدر أن يتبت ما رواه عنه حتي يلج الجمل في سم الخياط) فكلام فارغ واتهام للشيخ ابن حجر بلا دليل
البينة علي من ادعي وقد ادعي ابن حجر و بينته ما ذكرته آنفا وما هو موجود بين أيدينا من كتب ابن تيمية
أخي محمد الخفاجي: اقرأ شرح حديث عمران بن حصين والمواقع من منهاج السنة التي فيها التصريح بحوادث لا أول لها
ثم أبد لنا رأيك
أما إلزامنا بكلام ابن الآلوسي فلا معني له بعد توفر كتب ابن تيمية بين أيدينا
و قد صرح كل أتباعه المعاصرين بحوادث لا اول لها إلا الشيخين الألباني والأرناؤوط رحمهما الله ورد الألباني علي هذا كتابة وفي مقطع صوتي متوافر والله الموفق
قول ابن الآلوسي: "وحاشاه من القول بذالك بل هو مفترى عليه وكيف يتخيل عاقل او يظن جاهل فضلا عن فاضل أن الشيخ بن تيمية يقول بذالك ويسلك اخوف المسالك ."
قوله هذا ظني كما تري و قولنا قطعي و أرجو أن تناقش كلامي الآتي فهو مذكور من قبل لكنك لم تعقب عليه
ابن تيمية له جزء في شرح حديث عمران بن حصين صرح فيه بحوادث لا أول لها وكذلك في منهاج السنة
ورد عليه الإمام السبكي في الأبيات المشهورة :
يري حوادث لا مبدا لأولها***** تعالي الله عما يظن به
ورد عليه الإمام الإخميمي
وتلاميذ ابن تيمية مصرحون بحوادث لا أول لها ( أي تسلسل الحوادث في الماضي) منهم ابن القيم في نونيته ومنهم ابن قاضي الجبل في كتاب( الرد علي من رد علي ابن تيمية في حوادث لا اول لها ) والسرمري في قصيدته في الرد علي الإمام السبكي
أفنترك كل هذا لاجل توقع وظن من ابن الآلوسي ؟اللهم لا
إن ابن الآلوسي بين أمرين أحلاهما مر : إما أنه لم يقرأ كل ما كتب ابن تيمية ثم يدافع عنه و إما أنه قرأ وغض الطرف عن تلك الشنائع ثم دافع !
ولماذا نذهب بعيدا أولست تقرأ فتح الباري لسيد الحفاظ ابن حجر العسقلاني ففيه صرح بأن ابن تيمية قائل بحوادث لا اول لها والحافظ هو من هو في التثبت والرواية فما قولكم؟
أما قول ابن الآلوسي: ولعمرى ان الشيخ بن حجر حرر هذا من غير تثبت واحتياط ولا يقدر أن يثبت ما رواه عنه حتى يلج الجمل فى سم الخياط........
قوله هذا متهافت لا معني له بعد ثبوت مقالا ت ابن تيمية من كتبه و أما تبجحه أن (ابن حجر الهيتمي لا يقدر أن يتبت ما رواه عنه حتي يلج الجمل في سم الخياط) فكلام فارغ واتهام للشيخ ابن حجر بلا دليل
البينة علي من ادعي وقد ادعي ابن حجر و بينته ما ذكرته آنفا وما هو موجود بين أيدينا من كتب ابن تيمية
أخي محمد الخفاجي: اقرأ شرح حديث عمران بن حصين والمواقع من منهاج السنة التي فيها التصريح بحوادث لا أول لها
ثم أبد لنا رأيك
أما إلزامنا بكلام ابن الآلوسي فلا معني له بعد توفر كتب ابن تيمية بين أيدينا
و قد صرح كل أتباعه المعاصرين بحوادث لا اول لها إلا الشيخين الألباني والأرناؤوط رحمهما الله ورد الألباني علي هذا كتابة وفي مقطع صوتي متوافر والله الموفق
تعليق