القدم النوعي..... وما ادراك ما القدم النوعي.

[محمد بن أحمد بن محمد]

دأبت فئة على تكفير ابن تيمية...مموهة على الأغرار بقولهم إنه وافق الفلاسفة في القول بقدم العالم....
ولما لم يجدوا ذلك في كتبه حولوا القول إلى القدم النوعي...
فهلا بينتم مقصودكم بالقدم النوعي...
فما النوع عندكم......إن كنتم صادقين.
هل يوجد في الخارج....
أم هو ذهني...

العقلاء لا يثبتونه في الخارج.....والبحث في ذلك مشهور عند أهل الفلسفة والمنطق.....فما قال أحد بوجود الكلي في الخارج -باستثناء ما نسب إلى أفلاطون- ومن الفلاسفة من أنكر وجود الكليات خارجيا وذهنيا....ولا يرون الكلي إلا اسما لا مسمى حقيقي له.....وهؤلاء هم الإسميون -كما دعوا-

النوع لا وجود له في الخارج عند التحقيق فهو من المعقولات الثانية......مثل الاستحالة والوجوب والضرورة والامكان.....ولا أعتقد أن أحدا سيتحامق ويقول إن النوع مشخص في الخارج.....

وعليه....
استحالة شريك الباري قديم......
ووجو ب وجود الباري قديم....
وإمكان وجود العالم قديم...

وشيخ الاسلام في كتبه كالرد على المنطقيين ودرء التعارض......كرر وأعاد أن سبب ضلال المناطقة والفلاسفة هو توهمهم وجود الكليات في الخارج ...

انتظر منكم فهمكم للنوع وقدمه .......فقد حان أوان التصحيح.......
والله المستعان.

[جمال حسني الشرباتي]

طيب

هل لك أن تشرح لنا مقولاته---


أعني أن تضع المقولة اقتباسا ثم ترينا معنى الكلام بحسب ما تقتضيه اللغة لا بحسب ما تريد أنت؟؟

[سعيد فودة]

بما أنك تريد التصحيح ، فسوف نصحح لك طريقتك في التصحيح.....
أقول لك:
أرجو عدم فتح مواضيع جديدة حتى تنهي الكلام في المواضيع التي أنت مشارك فيها...
وأرجو من جميع الإخوة أن لا يشاركوا في أي موجوض جديد يفتحه هذا المدعي حتى يعلن عن رأيه إن كان قادرا ، ويبين موقفه في المواضيع الأخرى التي يتكلم فيها.....
أما أن يتكلم متى شاء وكيف شاء ويسكت متى شاء بلا رابط ولا ضوابط، فليس هذا صحيحا.....
أنت الآن تتكلم في موضوع العالم وهل له خارج وداخل ، وأين هو العالم، وفي موضوع الجلوس.
فأنا أطلب منك إتمام الكلام فيهما، وعدم فتح أي موضوع جديد حتى تعلن عن موقفك فيهما.....
ثم بعد ذلك فتكلم فيما تشاء....

[سعيد فودة]

سأبقي هذا الموضوع مفتوحا الآن ولا أغلقه، وسأرى إن كنت تلتزم بما طلبته منك ، دون أن تحوجنا إلى اللجوء إلى أساليب أخرى.......
وإلا فلكل حادث حديث....