"القرآن ينفي أن الله جسدٌ"

[سليم اسحق الحشيم]

السلام عليكم
يقول الله تعالى في سورة الاعراف:" وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ" (148)
ويقول في سورة طه:" فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ (88)"
والجسد لغة:الجَسَدُ، محركةً: "جِسْمُ الإِنْسَانِ والجِنِّ والملائِكَةِ، والزَّعْفَرَانُ، كالجِسَادِ، ككِتابٍ، وعِجْلُ بني إسرائيلَ، والدَّمُ اليَابِسُ، كالجَسِدِ والجاسِدِ والجَسِيدِ. "(القاموس المحيط للفيروزآبادي ),وفي مختار الصحاح ومختصره :
" جسد ، ج س د: الجَسَدُ البدن تقول منه تَجَسَّدَ كما تقول من الجسم تجسم و الجَسَدُ أيضا الزعفران ونحوه من الصبغ وقيل في قوله تعالى ((عجلا جسدا)) أي أحمر من ذهب ".
وجاء في لسان العرب :
" الجسد: جسم الإِنسان ولا يقال لغيره من الأَجسام المغتذية، ولا يقال لغير الإِنسان: جسد من خلق الأَرض".
قال الإمام ابن جرير الطبري :
(( يُخْبِر جَلَّ ذِكْره عَنْهُمْ أَنَّهُمْ ضَلُّوا بِمَا لَا يَضِلّ بِمِثْلِهِ أَهْل الْعَقْل , وَذَلِكَ أَنَّ الرَّبّ جَلَّ جَلَاله الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَوَات وَالْأَرْض وَمُدَبِّر ذَلِكَ , لَا يَجُوز أَنْ يَكُون جَسَدًا لَهُ خُوَار .. )) اهـ
هذا ما قاله الطبري واثبت ان الله عز وجل لا جسد له ولا جسم ,وقد جعل القرآن الكريم قرينة الذم في إتخاذهم العجل المجسد بقوله تعالى:"وَكَانُواْ ظَالِمِينَ"...فهم ظلموا انفسهم بعبادتهم من لا يضر ولا ينقع ولايهدي ولا يضل .وظلموا الله ولم يقدروه حق قدره بأن جعلوا للمعبود جسدًا.
وهذه كلها تدل على ان الله _الرب المعبود_لا جسد له ولا جسم.
ومن يثبت ان لله جسمًا وينكر ان له جسدًا كمن ينكر السنة والنوم عن الله ولا ينفي عنه الرقاد , فالنوم والرقاد شيئ واحد ,كما ان الجسد والجسم شيئ واحد.
وهذ الآيات واضحة بيّنة في نفي التجسيم التي يقول بها اهل التجسيم.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

لو أن يعدل أحد من السادة المشرفين العنوان: (القرآن ينفي أنَّ الله جسد)

[جمال حسني الشرباتي]

ولماذا" أن"

يكفي أن تقول "لو يعدّل ---"

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي جمال,

أهو خطأ لغوي؟

[جمال حسني الشرباتي]

لا أخي محمد

ولكنّك قدمت الفعل---والمستخدم هو تقدييم الإسم

---يمكن أن تقول "لو أنّ أحد----"

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

بل يا سيدي قصدتُّ المصدرية

[ماهر محمد بركات]

من أغرب أقوالهم قولهم (لم ترد كلمة الجسم والجسد في الكتاب والسنة فلا نثبتها ولاننفيها عن الله تعالى حتى تبينوا لنا ماتقصدون بها )

وكلمة (الجسد) و(الجسم) كلاهما واردان في القرآن ومعناهما واضح جداً لأبله الناس .

قال تعالى فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ )

وقال سبحانه ( وزاده بسطة في العلم والجسم)

فكلا الكلمتين وردتا في القرآن ومعناهما واضح وهو مقصدودنا عندما ننفيه عن الله تعالى فهل تتوقفون بعد ذلك في اثباته ونفيه عن الله تعالى ؟

[سعيد فودة]

سوف يظلون أخي العزيز على بدعتهم إلا من رحم الله تعالى.
فهذا مجرد ابتداع منهم، أتظن أنهم لا يعرفون شذوذ قولهم، بلى يعرفون، ولكنهم قد تلبسوا به حتى صار جزءا منهم.
وقولهم لا نثبت ولا ننفي مجرد ابتداع آخر منهم، فلو تفكروا قليلا فإنهم يجب أن يقولوا: إما أن نثبت أو ننفي، أو لا نثبت ولا ننفي، أو لا نطلق الإثبات ولا النفي، فهذا مجرد خبل منهم.
وهي طريقة للهروب فقط....

[علوي باعقيل]

تكلم ابن تيمية حول هذه النقطة ففرق بين الجسد والجسم وقال فيما أذكر أن الجسد ما ليس فيه روح أو قريبا من هذا فقال هذه الآيات ليست حجة ولعل الشيخ فودة قد قرأ نصه

[ماهر محمد بركات]

لماذا ليس فيها حجة ؟
أليست الآيات تبين معنى الجسد والجسم الذي يقولون أنه لم يرد في نص من كتاب أو سنة وبالتالي لايمكن نفيه أو اثباته لله تعالى حتى يتبين معناه ؟؟!!!