بيان دلالة عبارة الزركشي على الإجماع، والتناقض المزعوم في كلامه

[عمار عبد الله]

لا تزال تبرهن عن وقاحتك يا بلال

[بلال عبدالله الصالح]

تقول :
يا بلال يبدو أنك ما زلت في ريعان الشباب ، ولذلك نرى منك هذا الاندفاع الأهوج للرد ..فأتمنى منك أن تهديء أعصابك قليلاً

هادىء الأعصاب والله، ولكن حبذا لو تريحنا من ما يبدو لك لن تنفع المشيخة أحدًا إن لم يكن على عقيدة أهل السنة والجماعة يشير إلى أنك تقصد بكلامك الشيخ سعيداً فهل هذا ما قصدت ؟ أعني جميعنا

أما كلامك عن المشايخ فإنه لم يكن أصلاً جواباً على ما نبهك إليه الأخ سليم فأنت لم تجبه ،وإنما طالبك الأخ سليم بأن تحسن ألفاظك وأن تتأدب عندما تتكلم مع أحد العلماء وهو ما التففت عن الجواب عنه.

لست أطعن في علمه ولا العكس، إنما حبذا لو تخبرني متى يصير الواحد عالمًا بمقياسك، وبعدها أخبرني عالم في ماذا؟ في الحديث أم في الفقه أم في ماذا؟ وبما أنكم تتغاضون عن ألفاظ هؤلاء الذين يناقشونا، فما رأيك لو ناديتك وناديتهم من الآن فصاعدًا: يا هذا، يا جاهل، أف لك، ما أحمقك، ... أما مكابرتك، فواضحة لكل ذي بصر، فقد وضعت لكم صورة تُظهر أن المنتديات جميعها لا تظهر للأخ هاني، وقلت لكم أن هذا أيضًا حصل معي فأبيت إلا أن تجعل جهازه السبب حلك غير مقبول، ولا نريده، ما رأيك لو أفتح موضوعًا لأناقشك فيه، ثم أحظرك من المنتدى وأقول: أرسل ردودك مع شخص ءاخر ماذا يكون موقفك؟
أما النقاشات، فأعرفها وأنت يا طرفـًا في النقاشات قد وضعتَ ردك في موضوع مغلق فلا تنس ذلك

[سليم حمودة الحداد]

يا هذا ..اذهب الى مشايخك و اسألهم عن إمامهم الرازي مثلا فيم كان عالما ؟ في الحديث أم في الفقه أم في ماذا ؟؟ أرجو أن لا يجيبوك بأن الشيخ الهرري أعلم من الإمام الرازي..لأن الإمام لم يكن يحفظ الكتب الستة و لا له رواية أصلا و لا القراءات الأربع عشرة و لا دونها ..فيبدو أن الرازي ليس عالما أصلا إلا إن شهد له الشيخ الهرري بذلك ..
يكفيكم تعصبا و تقليدا أعمى و طعنا و استنقاصا للمخالفين و لو كانوا من أهل السنة ..
كل الشيوخ على رؤوسنا و لا نفرق بين أحد منهم تفريقكم هذا الدّال على سوء خلقكم و قلة أدبكم و شدة تعصبكم، و لا يكون ذلك إلا من الجهل المركب ..و لو كنتم من أهل السنة قلبا و قالبا حقا لكنتم تحبون كل من يدافع عنهم و يذود عن أئمتهم و يدعو الى منهجهم و يرد على مخالفيهم و لو أخطأ في مسألة أو اثنين ..و نحن من أجل حبنا لأهل السنة و لمن يدافع عنهم و يرد على مخالفيهم و خاصة هؤلاء الوهابيون ، أحببنا الشيخ الهرري و احترمناه و اقتنينا كتبه و نصحنا بقراءة تلك التي فيها الردود كما ننصح بكتب شيخنا سعيد و غيرهما من الشيوخ الكرام حفظهم الله لنا و نفع المسلمين بهم و ألّف بين قلوبهم..
و لكنكم لجهلكم تظنون أن تعظيم شيخكم و التعصب له و تزكيته على حساب غيره من المشايخ دليل محبتكم له و وفائكم له ..
و إنما هو دليل جهل و قلة خلق و سوء أدب لا غير ..و لو كان لكم خلق لاختلفتم مع الشيخ سعيد مع الاحترام و التأدب، حتى و لو قسا على أحدكم في الرد، فإن تلك القسوة تدعو طالب العلم و صاحب الخلق و مريد الحق الى أن يراجع نفسه
و يعيد حساباته العلمية و يرجع الى شيوخه مستفسرا ، لا أن يصر على قوله مع قلة الأدب مع الشيخ لمجرد أن رأيك هذا هو ما سمعته من شيخ آخر "بالسند".. فأنا شخصيا مقتنع بكلام الشيخ سعيد في هذه المسألة ، و لو فرضنا أني دخلت موقعكم فوجدت الشيخ الهرري يتكلم بخلاف رأي الشيخ سعيد ، فإني ربما أناقشه و أخالفه حتى إذا رأيته مصرا على رأيه لا أماريه
فضلا عن أن أستهزئ به و أخاطبه بقلة أدبكم هذه ، بل أبقى أحترمه كما أنا الآن و لكني أراجع نفسي و شيخي و كتبي
فإن كنت أهلا لمعرفة الحق في المسألة حاولت و إلا قلدت دون تعصب أعمى على المخالف.
و في كلامك أمور أخرى قال عنها الشيخ سعيد: لا تعليق !! و أنا أقول:
و إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل

فأنصحك أن تتأدب مع الشيخ العلامة سعيد فودة يك خيرا لك في دنياك و أخراك..و كفاك جهلا و تعالما و غرورا..


[/B][/COLOR]

[عماد أحمد الزبن]

بلال ؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
دعوتك إلى ضبط لغتك ؛ وضبط أخلاقك ؛ فلا استجبت لهذا ولا لذاك.
وخير الكلام ما قل ودل وجل ، نحن بانتظار الأخ هاني ليجيب عن سؤال الشيخ ؛ ونحن كما ترى لا نتدخل في حوار ؛ إذ لا حوار ؛ فإن كنت تسمي ما تهرف به وما تخرقه من أقوال عنقائية حوارا ؛ فقد زدت ضغثا على إبالة ؛ واعلم أنك عندي ساقط عن مرتبة الخطاب ؛ فانتظر مع المنتظرين ؛ دون أن تمارس هذا النشاط الصوتي الذي يشبه تنوين الطفل في نأنأته الأولى ؛ فوقتنا أعز من مجاراة رجع صوت في حجر ثمود . أما تلويحك بالأسانيد فنحن أهلها والحمد لله ؛ فاسكت بحلم أو انطق بعلم ، فإنه لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذوو الفضل .
ولا زلتم بالخير موصولين .
وكتب أبو المنذر عماد بن أحمد الزبن

[بلال عبدالله الصالح]

أنا لم أتدخل بعد في موضوع المجسمة، أنا أتحدث الآن عن حظر الأخ هاني -الذي حصل من دون مبرر أو سبب مقنع-

تتهمونني -عن عمى في البصيرة- بالمكابرة، هل كابرت إذا أصريت أنه محظور؟

عافانا الله مما ابتلاكم به ...

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

عافانا الله مما ابتلاك به ...
تتهمننا -عن عمى في البصيرة- بالمكابرة، هل كابرنا إذا أصرينا أنه غير محظور؟
نحن نتحدث الآن عن تأخرهاني في الرد-الذي حصل من دون مبرر أو سبب مقنع-!!!

[بلال عبدالله الصالح]

أرجو أن تتركهم يا أخ حمزة يجيبون كيفما يريدون...

كم مرة مطلوب من المشرف أن يُفهمك أن تسكت ؟؟؟

ولكن الآن شبه مقتنع أن اسلوب مدارس الإبتدائية هو ما يحتاجه أمثالك " اسكت يا ولد وانت اطلع برة الصف "الموضوع"
وانت اقعد مكانك"

المشرف العام الموضوع يحل بكل سهولة أزيلو الحظر عن هاني ومن ثم يبدأ النقاش ؟

[عمار عبد الله]

أنا لم أتدخل بعد في موضوع المجسمة، أنا أتحدث الآن عن حظر الأخ هاني -الذي حصل من دون مبرر أو سبب مقنع-
تتهمونني -عن عمى في البصيرة- بالمكابرة، هل كابرت إذا أصريت أنه محظور؟
عافانا الله مما ابتلاكم به ...

لم لا تتدخل مستمدا من الشيخ هاني فيض من سفسطته وعناده
ولم لا تكتب لنا الردود النفيسة التي نتوقع سماعها من شخص مثلك ومثله
أم تراه انقطع وبدأ يبرر انقطاعه بالحظر

[بلال عبدالله الصالح]

ولم لا يقوم مشرفكم برفع الحظر الذي - بلا سبب او مبرر مقنع !! -

فهو من أفرد الموضوع للمناقشة ... وهو من حظر .....


ومن ثم لمَ لمْ تجبني على هذا السؤال ؟؟؟

تقول :
ما رأيك لو أفتح موضوعًا لأناقشك فيه، ثم أحظرك من المنتدى وأقول: أرسل ردودك مع شخص ءاخر ماذا يكون موقفك؟

والسؤال الثاني :

وهل وكلكم سعيد فودة لتكونوا محاميين عنه؟

يعني أن تتكلمو عنه ؟؟


ما زلنا في نفس النقطة "مدرسة ابتدائية " ننتظر الإستاذ ليقول اسكت ياولد وانت اطلع برا الصف "الموضوع " ..........

دخلت الموضوع لأعلم مشرفكم أن يرفع الحظر عن هاني وجاءت جماعته تدافع عن حظر غير مبرر ومقنع !!!



أرجو من المشرف العام أن يحل الموضوع ....

[عمار عبد الله]

الشيخ سعيد لم يوكلنا وليس بحاجة لذلك ولكنه لعلو مرتبته لا يستطيع ان يخاطبكم باللهجة التي تناسبكم
وأنت لم تلتزم بما طلبه منك الشيخ سعيد ولا الاخوة الاكارم
وماتزال تثبت جهلك ووقاحتك مرة تلو أخرى
أما قولك

بلا سبب او مبرر مقنع !!

فهو دليل على مدى فهمك لما يجري

[سعيد فودة]

للمرة الأخيرة يا بلال أقول لك إن هاني لم يحظر من هذا القسم... ولن أزيد على ذلك، وأما حظره من الواقع الأقسام الأخرى، فقد ذكرت لك السبب فيه، ولا أنتظر موافقتك على هذا الإجراء، فأنا مقتنع به تماما....
ولغاية الآن لم أرَ جوابا لهاني أو لغيره....
ولأن الكلام صار الآن مجرد كلام لا قيمة له في الموازين العلمية، فأنا سأغلق هذا الموضوع أيضا، وإلى أن يرغب هاني بإتمام الكلام لاحقا فنحن بالانتظار.... ولكي نمنع التطاول من الطرفين كل واحد على الآخر أكثر من هذا، فقد اخترت إغلاق الموضوع إلى أن يأتي هاني سعيد عبدالله ويتكلم في الموضوع فما نزال بانتظاره...
على فكرة ادعاؤك أنه محظور مطلقا غير مسموع، لأنه ليس كذلك، وقد قلت لك إن كان فعلا لا يمكنه الدخول فربما يكون السبب من عنده، أما من طرفنا فلا يظهر لنا سبب بعد التفحص والمراجعة ! ويمكنه أن يسجل مرة أخرى باسمه مع بعض زيادة تمييزا، ويعرف بنفسه أنه هو هاني سعيد ويستأنف الكلام، إن أحب، أما أن تظل أنت تكرر أنه محظور ونحن نقول لك لا غير محظور، فهذا مجرد شغب ووجع رأس.... فنحن راجعنا الملفات عندنا وراجعها الشيخ جلال وقال إنه غير محظور ولا نستطيع أن نفعل أكثر من ذلك....

وكون السبب في حظره في غير هذا القسم غير مقنع بالنسبة إليك يا بلال أمر لا يهمني كثيرا، لأنه كاف عندي...

[جلال علي الجهاني]

يبدو أن أكثر المشاركات في هذا الموضوع قد خرجت عما وضعت له .. بحجة أن الأخ هاني ممنوع من الكتابة في كل المنتدى .. وهذا ليس بصحيح .. فإن الأخ هاني ليس محظورا من المشاركة في قسم المناظرات، وانظروا إن شئتم إلى مشاركة رقم 3 و7 .. في هذا الموضوع .. ستلاحظ أن صاحبه زعم أن الأخ هاني محظور عن المشاركة، ثم تجد الأخ هاني نفسه قد كتب مشاركة هي رقم 7 ..

وفي الحقيقة فإني أستغرب إصرار بعضهم على حظر هاني، مع العلم بأنه ليس محظوراً بشكل مطلق حسب بيانات تسجيله في المنتدى ...

فقد يكون الخلل من جهاز الحاسوب لدى الأخ هاني نفسه، وليس من المنتدى ..

[جلال علي الجهاني]

جاءت مرة أخرى رسائل من بعض الأخوة ينقلون فيها شكوى الأخ هاني أنه لا يستطيع الدخول للمنتدى أصلاً ..

فأقول جواباً لهم مرة ثانية:

أولاً: إن الأخ هاني حسب البيانات التي له في لوحة التحكم غير ممنوع من تصفح المنتدى ولا الدخول إليه أصلاً ..

ذلك أن هذا المنتدى يمكن لأي شخص أن يتصفحه، فهو ليس حكراً على الأعضاء المشتركين فيه كبعض المنتديات !! لكن بابه مفتوح للجميع ..

فعلى من يتصل بالأخ هاني أن يخبره بأنه مسموح له مطلقاً التصفح لأي مواضيع المنتدى، وممنوع عليه أن يكتب في غير منتدى المناظرات، للأسباب التي أبداه الأستاذ سعيد سابقاً، ولن أعيدها .. وذلك أمر له علاقة بشروط هذا المنتدى.. ونحن لا نمنع أي أحد من الكتابة لمجرد مخالفة الرأي أو تعسفاً كما يحلو للبعض تسميته، ولكن بسبب فقد شروط البحث والحوار والإصرار على المغالطة، سواء كان من المخالفين أو الموافقين، يمنع من الكتابة ..

نعم هناك بعض الأخوة من الموافقين لمنهج أهل السنة والجماعة، لكنهم لم يتسجيبوا لشروط هذا المنتدى بالالتزام بآداب البحث والمناظرة والحوار، فقمنا بإيقافهم من المشاركة .. ولن أذكر أسماءهم، لأن هذا شأن خاص بهم، وليس شأناً عاماً ..

مع ملاحظة أن الأخ هاني قد كتب المشاركة رقم 7 هنا، باسمه وهو آنذك موقوف عن المشاركة في بقية الأقسام كما في مشاركة صاحبه.
ثانياً: هناك طريقة أخرى لحل مشكلته إذا كانت ملفات الكوكيز لا تمسح من جهازه إلا يدوياً:
على الأخ هاني أن يقوم بالدخول إلى المنتدى بدون تسجيل اسمه، ثم يدخل إلى قسم المناظرات، وعندها يسجل اسمه وكلمة السر التي قمت بتغييرها حتى يتأكد بنفسه من إمكانية مشاهدته للمنتدى، سيجد أنه يمكنه الكتابة، وقد جربت ذلك من جهازي الخاص، فعذراً لتغيير كلمة مروره التي يستطيع استرجاعها بواسطة: استعادة كلمة المرور ..

ثالثاً: أطلب من إخواني الذين هم أعضاء في هذا المنتدى، أن يكونوا على مستوى ما نصبو إليه من رأي وفكر وأخلاق، ففي الوقت الذي فتح هذا الموضوع لكي يكون مناقشة دقيقة ودقيقة جداً لمسألة مهمة ذات أثر عملي، يتجه بعض إخواني الكرام إلى ما يتنزه المرء عنه .. من تكذيب ضمني لإدارة المنتدى في موضوع إيقاف الأخ هاني، ومن استجابة لرغبات النفس في الحوار من استخدام كلمات لا تليق ..

ولذا فإن هذا الموضوع سيتم إغلاقه، على هذه الصورة، ويتم إعادة فتح الموضوع من جديد، وأطلب من الأخ هاني أن يقوم بالمشاركة الدقيقة فيه، وأرجو من الأعضاء عدم التدخل بما يخرج عن موضوع البحث بين الموضوع من طرف الأستاذ سعيد حفظه الله تعالى..

وفقنا الله جميعاً لخدمة هذا الدين، اللهم اجعل أعمالنا صالحة، واجعلها لوجهك خالصة، ولا تجعل لأحدٍ فيها شيئاً ..