الى عمر عمر خليل

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

قال المسمى عمر عمر خاليل :

رابعاً : لمَ لم تفتح موضوعك في منتدى النقاش طالما أنه مبني على النيل من عالم كبير مع الآلاف المؤلفة من طلابه المنتشرين في الأرض والذين يحاربون المجسمة والمشبهة على اختلاف أصنافهم ، أولئك الذين قتلوا رئيسهم العالم الأشعري الماتريدي الكبير بأكثر من ستين رصاصة ؟؟

هيا تعال يا هذا وارني ما عندك ؟

[عمار عبد الله]

ولا تنسى وجود أسئلة لم تجب عليها يا عمر

[عمر عمر خليل]

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على حبيبنا محمد وعلى ءاله وصحبه ومن والاه ،

أما بعد ،

أرجو من الكل عدم التدخل في هذا الحوار .

سؤال لحمزة : هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

أجب .

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

قال المسمى عمر عمر خليل :

يا أخ حمزة ليس في كلام الزركشي هذا الذي نقلت أي متمسك لك ،
والقسم الثاني الذي قسمت إليه موضوعك غير منتظم . فرجاء اتصل بعالم كبير وتلق منه العلم ولا تكتف بالقراءة والنسخ .
أما المقدمة التي قدمتها في أول موضوعك فتسأل يوم القيامة عن كلمة فيها افتراء وتطاول إن لم تتب إلى الله مما قلته فيها.

وأنا أظن فيك أنك جاهل فيما تكتبه من افتراءات ولكن مع ذلك فتسأل يوم القيامة.
أولاً : روق أعصابك وما تنتفخ كثير أحسن لك !!

ثانياً : ما زلت أصر على كلامي فأنت قليل الفهم لأنك لو قرأت كلامي بتروٍ لفهمته ، وما زلت أسجل استغرابي أنْ كيف ستفهم كلام العلماء إذا كنت كلام طلبة العلم مثلي لم تفهمه !!

ثالثاً : أين الأسئلة الموجهة إلي ؟؟

رابعاً : لمَ لم تفتح موضوعك في منتدى النقاش طالما أنه مبني على النيل من عالم كبير مع الآلاف المؤلفة من طلابه المنتشرين في الأرض والذين يحاربون المجسمة والمشبهة على اختلاف أصنافهم ، أولئك الذين قتلوا رئيسهم العالم الأشعري الماتريدي الكبير بأكثر من ستين رصاصة ؟؟
أم هو الخوف من أن تفتضح في افتراءاتك !!
تتستر جبناً بفتحه هنا لتردد هذه العبارات الخرقاء والإتهامات الهوجاء التي لا تسمن ولا تغني من جوع .

والان جاء يسألني هذا السؤال :

سؤال لحمزة : هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

فبربكم يا قرّاء من فينا الذي لم يفهم اصل الخلاف فضلا عن سؤاله السخيف
انقطعت من اول جواب !!!!...
روح العب بعيد ياد فلقد اشغلتني يا هذا بكلامك السخيف اذهب وتعلم اولا ثم تعال لتتكلم ...
هذا اولا ثانيا حتى لا يكون جوابي السابق تهربا كما ستقول فيما بعد هناك من ائمة الاسلام الذين قالوا بقولكم ...
دقق في عباراتك السابقة يا هذا ...
نأتي الان لمن يريد نسف اقوالي ..
اين الناسف ؟؟؟

[جمال عبد اللطيف محمود]

يا عمر عمر خليل :
الظاهر أنك لم تقرأ ما قاله شيخك هاني سابقاً أو أنك تتعامى عما كان يقول .
أرجو منك قبل أن تشغل نفسك بالدفاع عن شيخك هاني أن تعيد قراءة ما كان يدعيه ، قبل أن تقع في خلاف مع هاني وأنت لا تدري .فمن يقرأ ما سألت يعلم أنك لم تفهم أصل الموضوع ابتداءً ، فأعط نفسك فرصة لإعادة قراءة ما قاله هاني قبل التهور في الدفاع عما لا تعلم.
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

سؤال لحمزة : هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

والله يا شيخ جمال حال عمر عمر خليل كـالجبل الذي تمخض فولد فأرا ؟

[عمر عمر خليل]

أولاً : كما قلت من شرطي : هنا أن لا يتدخل أحد في هذا الحوار الذي أربأ بنفسي أن أسميه نقاشاً لكوني أرى حمزة غير ملم بقواعد النقاش وليس أهلاً له ولكن افعل ذلك من باب { مُر بالمعروف وانـْهَ عن المنكر } ،
وعليه لن أجيب اخ جمال وأقول له وفر لو سمحت ظنونك إلى ما بعد انتهاء هذا الحوار.


يا حمزة :

ثانياً : كل ما كتبتـَه في مشاركتك هنا هو محض تهرب من هذا السؤال البسيط !! إذا كنا ما زلنا في البداية وبدأت تتهرب فماذا علينا أن نتوقع بعد هذا !

ثالثاً : سؤالي لك هو في صلب الموضوع وأنت لا دخل لك بطريقة نسفي لمقالتك المتهافتة ، أنت تجيب فقط على أسئلتي التي أطرح وإن كان عندك شبهة فطرحتها فأنا سأقوم إما بتفنيدها أو بتبيان الصواب فيها ، وسترى بعينيك في النهاية إن شاء الله تعالى أنك كنت في غفلة محكمة .

أعيد طرح السؤال الآن إن كررت التهرب فسيكون ذلك بمثابة إعلانك العجز عن إكمال الحوار .

سؤال لحمزة : هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

أجب .

[عمار عبد الله]

ثانيا حتى لا يكون جوابي السابق تهربا كما ستقول فيما بعد هناك من ائمة الاسلام الذين قالوا بقولكم ...
لقد أجابك يا عمر فماذا تريد بعد ذلك
ولكنك لم تقرأ الجواب جيدا
كما هي عادتك
ولا يحق لك ان تفرض علينا أن نتدخل او لا
وإن كنت أنصح الاخ حمزة أن لا يحاورك فلست أهلا للحوار
والدليل على ذلك سؤالك الاول الذي أماتني من الضحك والسؤال الثاني الذي هو أغبى من السؤال الاول
بل يجب أن تبقى في موضوعي الذي لم تجب عن أي سؤال من أسألته
ومع ذلك إن اعترفت بجهلك وجهل وعناد صاحبيك سأتوسط لك عند الاخ حمزة ليعطيك دروس في مبادئ طلب العلم على الخاص
وأنا متأكد أن الاخ حمزة لن يبخل عليك بذلك
ولا حتى صاحبيك ولكن صاحبيك يتميزون عنك بالعناد والوقاحة
أما الجهل المركب فثلاثتكم شركاء فيه
ولأن حالك أحسن من حال صاحبيك ستكون لك معاملة خاصة
ملاحظة : أضحك الله سنك يا أخ حمزة

[عمر عمر خليل]

يا سبحان الله !!
يصرّ عمار على التدخل في موضوع ليس بموضوعه مع كونه ما زال عاجزاً في موضوعه عن الإتيان ببرهان على أقواله وافراءاته .

أما القول بأن تلك العبارة الموجودة في مشاركة حمزة هي جواب صريح على سؤالي فهو غريب فعلاً لأنها غير واضحة إن كانت إخباراً بما "سأقول بعدها " أم هي قول وجواب من حمزة !!

على كلٍ، وحتى لا يظن بي أني أريد ان أطول مدة الحوار من غير نتيجة :

سأعتبر أن فيها جواباً تاماً وأن جوابك هو كما يلي ( مع التمني أن تكون أجوبتك المقبلة واضحة وصريحة ) :

{ نعم هناك علماء من أئمة الإسلام صرحوا بتكفير المجسمة مطلقاً ( عوامهم وعلمائهم ) }

وبناء على جوابك أقول :

إذا كان هؤلاء العلماء هم من أئمة الإسلام وقد كفروا المجسمة مطلقاً فهل سترميهم بالتكفيريين كما رميتنا حيث أنهم يكفرون من زعمت وقلت أنهم { معظم الامة الاسلامية لان سواد الامة هم مدار الاسلام فلا يوجد بين الامة الا نسبة ضئيلة ممن يفهم كلام اهل العلم في خصوص التجسيم ولوازمه } ؟؟؟؟
( مع أن هذا الإلزام بالتكفير لمعظم الأمة الذي تحاول إلزامنا إياه غير صحيح كما سأبينه لاحقاً )

ثم أنت احتججت للرد علينا بقولك :{ قلت اي الفقير : فكيف يسوغ لهؤلاء تكفير عوام الناس فقط لتقليدهم في الاعتقاد } وهو كلام لا علاقة له بإجماع أو افتراق بل هو على عمومه كما هو واضح للكل ، ثم ها أنت نفسك تعترف أن هذا الذي أنكرته علينا من التكفير قد سبقنا إليه أئمة الإسلام
فهل ستتجرأ فتطعن في أئمة الإسلام هؤلاء حيث أنهم كفروا المجسمة كافة؟؟

ثم على مقتضى كلامك هذا :
{ فما وسعهم ما وسع اهل العلم الذين اخذوا بأقوال من سبقهم بالتجاوز عن افهام العامة الذين لا يملكون الات البحث والنظر كما اتفق عليه اهل العلم رضي الله عنهم ..}
يكون هؤلاء العلماء الذين هم أئمة الإسلام لم يسعهم ما وسع من تزعم أنه لم يكفر المجسمة !!
فهل تقول أن هؤلاء العلماء أئمة الإسلام مستحقون للتهجم والإستهزاء هذا حيث أنهم كفروا المجسمة كافة ولم يسعهم ما تقول ؟؟

هداك الله.

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

أولاً : كما قلت من شرطي : هنا أن لا يتدخل أحد في هذا الحوار الذي أربأ بنفسي أن أسميه نقاشاً لكوني أرى حمزة غير ملم بقواعد النقاش وليس أهلاً له ولكن افعل ذلك من باب { مُر بالمعروف وانـْهَ عن المنكر } ،
وعليه لن أجيب اخ جمال وأقول له وفر لو سمحت ظنونك إلى ما بعد انتهاء هذا الحوار.

اولا يا نكرة انت لست اهلا لتقرر من يتدخل في النقاش ومن لا يتدخل وتدخل الاخوة هنا انما اعده انتصارا لك فارفق بنفسك يا هذا وتمعن فيما تكتب ..وقولك انني غير ملم بقواعد النقاش فعلا اضحوكة اضيفها الى معجم النكات التي تتحفنا بها يوميا فاين النقاش الذي حصل بيني وبينك يا هذا لتكتشف بعبقريتك انني غير ملم بقواعده !!!!

يا حمزة :

ثانياً : كل ما كتبتـَه في مشاركتك هنا هو محض تهرب من هذا السؤال البسيط !! إذا كنا ما زلنا في البداية وبدأت تتهرب فماذا علينا أن نتوقع بعد هذا !

فعلا اضحكتني بكلماتك هذه يا ايها الطفل !!!تهرب !!!

ثالثاً : سؤالي لك هو في صلب الموضوع وأنت لا دخل لك بطريقة نسفي لمقالتك المتهافتة ، أنت تجيب فقط على أسئلتي التي أطرح وإن كان عندك شبهة فطرحتها فأنا سأقوم إما بتفنيدها أو بتبيان الصواب فيها ، وسترى بعينيك في النهاية إن شاء الله تعالى أنك كنت في غفلة محكمة .

اما قولك اجيب فقط فهو عين الحمق !! يا هذا انصحك لوجه الله تعالى ان لا تكتب في اي منتدى فاني اقسم بالله العظيم اجزم بأنك لا تعرف شيئا عما نتكلم به ولا تعرف ماذا تريد ولا كيف يكون النقاش الذي تسميه نقاشا !!!

أعيد طرح السؤال الآن
إن كررت التهرب فسيكون ذلك بمثابة إعلانك العجز عن إكمال الحوار
.

ما اقبح الجهل واهله !!!

سؤال لحمزة : هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

أجب .

اعيد عليك الاجابة من باب "لاحق الحمار لباب الدار"
قلت في ردي الاول

روح العب بعيد ياد فلقد اشغلتني يا هذا بكلامك السخيف اذهب وتعلم اولا ثم تعال لتتكلم ...
هذا اولا ثانيا حتى لا يكون جوابي السابق تهربا كما ستقول فيما بعد هناك من ائمة الاسلام الذين قالوا بقولكم ...

اجبتك فقط لاضحك اكثر مستقبلا على ردك التالي ولارى ما علاقة سؤالك هذا باصل موضوعنا الذي لن اخبرك عنه .....
هذا كان ردا على خربطاتك في الجواب الثاني لك

اما الجواب الاخير فاليك يا عبقري زمانه الرد عليه

قولك

أما القول بأن تلك العبارة الموجودة في مشاركة حمزة هي جواب صريح على سؤالي فهو غريب فعلاً لأنها غير واضحة إن كانت إخباراً بما "سأقول بعدها " أم هي قول وجواب من حمزة !!

الجواب يكون على قدر السؤال فلما كان سؤالك الفذ هو

هل نحن أول من صرح بتكفير المجسمة كلهم أم سبقنا علماء أكابر إلى ذلك ؟

كان جوابي على قدر سؤالك وهو

نعم هناك من الائمة من قال بقولكم

فلو انك تعقل اللغة العربية التي اشك انك تفهمها لفهمت ان الجواب غير ناقص الا ان فهمك هو الناقص فقولي بقولكم تعني كل ما تقولون به ..
قولك

إذا كان هؤلاء العلماء هم من أئمة الإسلام وقد كفروا المجسمة مطلقاً فهل سترميهم بالتكفيريين كما رميتنا حيث أنهم يكفرون من زعمت وقلت أنهم { معظم الامة الاسلامية لان سواد الامة هم مدار الاسلام فلا يوجد بين الامة الا نسبة ضئيلة ممن يفهم كلام اهل العلم في خصوص التجسيم ولوازمه } ؟؟؟؟
( مع أن هذا الإلزام بالتكفير لمعظم الأمة الذي تحاول إلزامنا إياه غير صحيح كما سأبينه لاحقاً )

لغاية اللحظة يا هذا ويتبين من كلامك انك لا تفهم اصل الخلاف فتأمل كلامك مرة اخرى ...
واما تهجمي كما تصفه هو على ثلاثتكم لا على العلماء فكيف تفهم من كلامي ان هناك تهجما حصل من قبلي على العلماء الذي قالوا بالكفر عموما !!!
فتهجمي هو لانكم تبترون النصوص وتدلسون بقولكم ان هناك اجماعا قد حصل والغاية هي فقط التكفير لا اكثر ولا اقل .
بل انني انزه الشيخ عبد الله من افترائاتكم انت "وشلتك ".
اما قولك

هداك الله

امين
نصيحة لك :
اذهب لتتعلم ثم اعدك انني واخي عمار سننساك قريبا لكثرة المغفلين الذين يدخلون علينا يوميا فتصير في عالم النسيان كما حصل مع غيرك فلا تخش الهرب .

ـــــــــــ سيدي عمار بارك الله فيكم
قولك

ملاحظة : أضحك الله سنك يا أخ حمزة

انت ضحكت من الممكن ساعة او اكثر اما الفقير فلقد ضحك يوما بأكمله فكلما تذكرت سؤال هذا الجاهل صرت اضحك كثيرا ..
فلنكمل معه لنرى ماذا يريد.

[عمر عمر خليل]

يا حمزة :

يبدو أنك تسعى إلى أن تحصل على لقب أسفه وأتفه من في المنتدى !! فليكن لك ذلك ،

وأنا أنتظر من الإدارة التدخل ، ولا أظن أنهم يرضون بمثل هذه السفاهات والكلام البذىء الذي مِن أول مَن يُحتقر بسببه هو قائله ثم من يشجعه ويسكت عليه مع القدرة على تغييره.

سأنتظر لأرى رد فعل الإدارة وبعدها يكون لكل حادث حديث .

أنت قلت - وما أظنك تفهم ما قلت - :
أنه يلزم من تكفير المجسمة كافة أن يكون ذلك تكفير { معظم الامة الاسلامية لان سواد الامة هم مدار الاسلام فلا يوجد بين الامة الا نسبة ضئيلة ممن يفهم كلام اهل العلم في خصوص التجسيم ولوازمه }

يا عاقل ، هذا الكلام اعرضه على من تشاء فسيقول لك هذا كلام مطلق ويلزم على مقتضى قولك أن يكون شاملاً لكل من يكفر المجسمة كافة ومن جملتهم من قلت انهم أئمة الإسلام !!

غريب قولك وردك الذي هو أضعف من أن يكون رداً حقاً بل هو السقوط بعينه ،

أنظر إلى قولك ما أبعده عن الحق بل هو التحكم : تكفيرنا للمجسمة كافة يكون نتيجته ما ذكرت أما تكفير الأئمة الأكابر لهم لا يكون نتيجته ذلك ، عجباً والله .

إعترف أنه يلزم من قولك السخيف التهجم على ألئك العلماء الأكابر .









.

[بلال عبدالله الصالح]

من أراد الحق لم يسخر ويستهزئ

أرانا الله الحق حقـًا ورزقنا اتباعه

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

يا حمزة :

يبدو أنك تسعى إلى أن تحصل على لقب أسفه وأتفه من في المنتدى !! فليكن لك ذلك ،.

يا هذا
هل آلمك كشف حقيقتك ام ماذا ؟؟؟

وأنا أنتظر من الإدارة التدخل ، ولا أظن أنهم يرضون بمثل هذه السفاهات والكلام البذىء الذي مِن أول مَن يُحتقر بسببه هو قائله ثم من يشجعه ويسكت عليه مع القدرة على تغييره.

سبحان الله اول مشاركة لك كانت انك اتهمتني بالجهل وما الى ذلك من خرافاتك والان تنادي بتدخل المشرف الست من طلب من المشرف بعينه ان لا يتدخل على العموم ساترك للمشرف الرد على كلامك الذي تفوح منه رائحة العفن وخصوصا كلمتك التي باللون الاحمر ...

سأنتظر لأرى رد فعل الإدارة وبعدها يكون لكل حادث حديث .

لا خوفتني

أنت قلت - وما أظنك تفهم ما قلت - :
أنه يلزم من تكفير المجسمة كافة أن يكون ذلك تكفير { معظم الامة الاسلامية لان سواد الامة هم مدار الاسلام فلا يوجد بين الامة الا نسبة ضئيلة ممن يفهم كلام اهل العلم في خصوص التجسيم ولوازمه }

لله درك يا علم ما بقي الا هذا يتنطع بفهمه ..
ارجع واقرا اصل الخلاف ثم تعال لتناقش فلقد اضعت من وقتي الكثير الكثير ...
ثم انني اعتبرتك من اول سؤال قد انسحبت بكلامك وسفسطتك وقلة فهمك العب بعيد يا ولا !!!

مسكين والله ...

[عمار عبد الله]

لا تزال تثبت لنا حمقك يا عمر
إني أكاد انفجر من الضحك كلما قرأت لك
فلذلك وشفقة عليك وعلى صاحبيك
أنصحك أن تنسحب من الحوار
يكفينا دليلا على شدة حمقك سؤالك الاول وتكراره والالزام الذي تريد أن تلزمنا به

[عمر عمر خليل]

يا ناس يا عالم ، كيف لي أن أُفهـِم هذا الغبي !!

ماشي سأحاول مرة أخرى وقد قيل " التكرار يعلم الحمار " .

يا حمزة :
يا شبيه ابن آدم في صورته وشكله ومفارقاً له في فهمه وعقله ،


إرجع إلى مشاركتيَ الأولى والثانية هناك في أصل موضوعك فستجد أنني تكلمت وانتقدت عليك هناك ثلاث نقاط :

1-قلتُ لك بأنك رميتنا بكلام في مقدمة موضوعك ( سأفترض أنك تعرف أين المقدمة من المؤخرة ) وأنت جاهل بما يلزمك من كلامك هذا ، حيث تهجمتَ على فئة كبيرة من المسلمين فوصفتهم زوراً وبهتاناً بأنهم تكفيريون لأسباب واهية - ووصفك لنا بهذا هو منكر عظيم يجب إنكاره - بينما كلنا يعرف من هم التكفيريون الذين يكفرون ويقتلون المسلمين ، وقلت لك أن تتوب إلى الله من هذا الكلام.

2-وقلتُ لك أيضاً أن تقسيمك للنقطة الثانية في كلامك في ثاني مشاركة لك التي أتحفتنا فيها بفهمك - الممزوج بالغباء الخالص - لكلام لم يقله الزركشي ، هو تقسيم غير منتظم .

3-وقلتُ لك عقب مشاركتك الأولى أيضاً : أن ما تنقله عن الزركشي لا يصلح كمتمسك لك .

أفهمت الآن يا قليل الفهم والعلم معاً!! ( أشك)

أعرفت الآن سبب قولي لك:" سأعتبر أنك جاهل بما رميتنا به في مقدمة موضوعك "، صدقاً لقد أدهشتني حينها لِما رأيت من ضعف ذهنك في استيعاب مدلولات الكلام وهو ما بدا واضحاً وضوح الشمس في وسط النهارعندما اقتطعت كلامي وتوقفت فيه عند كلمة " جاهل" وبدأت ترد علي بالسفاهة والتفاهة !!

إدعو معي يا إخواني أن يرفع الله من مستوى فهم صاحبنا - ومن هو على شاكلته ، فهمه ذاك الذي هو في أسفل مستوياته في هذه الأيام، إلى أن يصير قادراً على فهم أبسط الكلام، حتى لا أضطر مرة ثانية لأوجه له ما وجهته له سابقاً وهو قولي " إذا كنتَ كلامي لم تفهمه فكيف ستفهم كلام العلماء كالزركشي " وحينها لن يكون هناك مجال في النقاش معه لأن مناقشة الغبي لا توصل إلى نتيجة غالباً !!


وحتى أرضعك ( إفتح عقلك المقفل لا فمك) شيئاً من الفهم الذي صرتُ شبه متأكد من أنك تعدمه أقول :

أنا أنقض الآن النقطة الأولى فقط يا بـــــيبي ، وحينما ننتهي منها - إي عمو - ننتقل إلى إبطال غيرها من النقاط المذكورة إي يا أمّور .


وأعود لألخص كلامي فأقول :
أنت بنيت رميك لنا بما رميتنا على أسباب ( ولا دخل للإجماع في واحدة منها ) :

1-قولك {فما وسعهم ما وسع اهل العلم الذين اخذوا بأقوال من سبقهم بالتجاوز عن افهام العامة الذين لا يملكون الات البحث والنظر كما اتفق عليه اهل العلم رضي الله عنهم }

2-قولك {قلت اي الفقير : فكيف يسوغ لهؤلاء تكفير عوام الناس فقط لتقليدهم في الاعتقاد }

3-وقولك { معظم الامة الاسلامية لان سواد الامة هم مدار الاسلام فلا يوجد بين الامة الا نسبة ضئيلة ممن يفهم كلام اهل العلم في خصوص التجسيم ولوازمه }

ثم من شدة تناقضك اعترفت أن هناك من سبقنا من الأئمة الأكابر إلىالقول بمثل ما قلناه أي إلى تكفير كل المجسمة من غير تفريق بين عالم وعامي فيلزمك على مقتضى كلامك أن تكون تلك النقاط الثلاثة المزعومة منطبقة عليهم ، وعليه يكونون متصفين بمثل ما رميتنا به أي أنهم تكفيريون وأصحاب التكفير .

وهنا أمامك خياران :

1-أن تلتزم ما يلزمك من نحو رميهم بـ " التكفيريين لعموم الأمة ، وأنهم أصحاب التكفير " وأنا لا أنصحك بهذا الخيار لما فيه من اتهام خطير لأئمة المسلمين .

2-أن تنفي عنهم هذه الأوصاف والتفاهات وعندها يلزمك نفيها عن غيرهم ممن اتبعوهم وقالوا بمثل مقالتهم وذلك لاتحاد الأسباب عندنا وعندهم التي من أجلها رميتنا بما رميتنا به .

أتمنى هذه المرة أن تكون قد سلكت في عقلك أنت وغيرك ممن تدخل وأظهر أيضاً فلهوة .



والآن أجب يا متعيلم وأنصحك بالتراجع عن أقوالك وافتراءاتك .