حول موقف الشيخ أحمد بن الصديق من اختلاف الصحابة؟

[أحمد درويش]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لا أوافق أي شخص يفتح ملف ما وقع بين الصحابة

أما كلامك عن خزلان ... فهو شئ مضحك - قالوا من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالطوب
وفالوا من لا يستطيع يتحمل الدفأ فليخرج من المطبخ

زد على ذلك السيد أحمد ألف مئات الكتب ولو فرضنا جدلا أنه ملأه بالخطأ فما بالك لا تذكر حسناته فى كتبه
ولا ينتظر منك ذلك لأنه فى الحقيقة ما هو دفين فى قلبك - ليس الدفاع عن معاوية - بل حقدك وحبك لابن عبد الوهاب وابن تيمية - والسيد أحمد الجمهم الحجر وأسكتهم وبين عوارهم

السيد أحمد استخدم اللسان ومداد العلماء
وأنت وابن عبد الوهاب تستخدمون السيف والدم لخزلان الخليفة وكم من قطار حجاج فجرتموه وكم من أناس بالحرمين قتلتم
الم تنحروا مفتى الشافعية بالحرم كالخرفان - يا مساعد على قتل المسلمين بحرف ويا متلذذ بهدر دمائهم بالحرم --- طبعا - أنت لن تعبأ بهذا الكلام -
وستتفاداه فى ردك القادم

ويلك آمن

[حيدر محمد عبد العزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لا أوافق أي شخص يفتح ملف ما وقع بين الصحابة

أما كلامك عن خزلان ... فهو شئ مضحك - قالوا من كان بيته من زجاج فلا يقذف الناس بالطوب
وفالوا من لا يستطيع يتحمل الدفأ فليخرج من المطبخ

زد على ذلك السيد أحمد ألف مئات الكتب ولو فرضنا جدلا أنه ملأه بالخطأ فما بالك لا تذكر حسناته فى كتبه
ولا ينتظر منك ذلك لأنه فى الحقيقة ما هو دفين فى قلبك - ليس الدفاع عن معاوية - بل حقدك وحبك لابن عبد الوهاب وابن تيمية - والسيد أحمد الجمهم الحجر وأسكتهم وبين عوارهم

السيد أحمد استخدم اللسان ومداد العلماء
وأنت وابن عبد الوهاب تستخدمون السيف والدم لخزلان الخليفة وكم من قطار حجاج فجرتموه وكم من أناس بالحرمين قتلتم
الم تنحروا مفتى الشافعية بالحرم كالخرفان - يا مساعد على قتل المسلمين بحرف ويا متلذذ بهدر دمائهم بالحرم --- طبعا - أنت لن تعبأ بهذا الكلام -
وستتفاداه فى ردك القادم

ويلك آمن

بسم الله الرحمن الرحيم حضرة فضيلة الشيخ درويش سلمه الله تعالى
1-من كلامك واضح مدى حقدك الدفين على أهل السنة والجماعة وخصوصا سلف هذه الأمة فأصبحت لاترى أبعد من أنفك فلاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم 2-- قولك كم من قطار للحجاج فجرتموه وكم من أناس بالحرمين قتلتم إلى أن تصل بزعمك نحر مفتي الشافعية بالحرم هي محض إفترآءآ ت وأقوال باطلة في عموميات سقتها لادليل ولابرهان عليها ، وكلما عندك هو قولك قالوا ، قالو ؟؟؟ فمن هم ياترى الذين قالوا؟، ولا أحسب حقدك الدفين على شيخ الإسلام ابن تيمية ودعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إلا لأنه طهر الجزيرة العربية وخصوصا الحرمين الشريفين من أوكار الضلالة والبدع والمنكرات فهدم الأضرحة ومابني على القبور وأبطل ما تخذه غلاة الصوفية موردا لهم ومأكلا يأكلون به أموال الناس بالباطل ، هذا في الحقيقة مانراه أزعجك ويخالف هوى نفسك فهي ليست غضبة لله ولرسوله وللمؤمنين ، بدليل أنك لم تنبس ببنت شفة عند ذكر صحابي جليل كمعاوية رضوان الله عليه ، لتثور وتغضب من اجل اللوم والعتب والنقد للشيخ الغماري .3-واضح أن درجة الذوق و الكشف عندك عالية جدا فأصبحت تكشف النوايا وخفايا القلوب وتلك مصيبة أخرى .
4-ثم تقول أنك (لا توافق أي شخص يفتح ملف ما وقع بين الصحابة - وأن السيد أحمد ألف مئات الكتب ولو فرضنا جدلا أنه ملأه بالخطأ فما بالك لا تذكر حسناته فى كتبه (فنقول وأي خير يرجى وأي حسنات تبقى لمن يخالف نصوص القرآن وهدي سيد المرسلين قال تعالى(73) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) الأنفال
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) الحشر
وفي الحديث (فعن أبي سعيد الخُدريِّ رضيَ اللَّهُ عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَسبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أنفقَ مثلَ أُحُدٍ ذهَباً ما بَلغَ مُدَّ أحدِهم ولا نَصيفَه ». صحيح البخاري
وختاما اللهم اجعلنا من الذين قال الله فيهم ((72) وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا)سورة الفرقان ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


أخ حيدر، يرجى ملاحظة أنك تكتب في قسم لا يحق لك الكتابة فيه، فالمرجو التقيد بالكتابة في قسم المناظرات .. جلال

[حيدر محمد عبد العزيز]

حضرة المشرف الكريم سلمه الله ورعاه
المعذرة فأنا كنت أجيب على الشيخ أحمد درويش وهو طالبني بالرد .

[مصطفى الإدريسي]

الاخوة الكرام

لا داعي ان تستفزا بعضكما البعض وناقشا بهدوء رجاء

رأيي هو:

انا لا احب معاوية ولا ابغضه
انا عندما اضطر لذكر معاوية فاني اذكره بخيره وشره حسب سياق الموضوع وبحياد تام
انا اعتقد بصحة حديث ان معاوية سب الامام علي مهما أوله المتأولون (قد اتقبل تأويل اشعري لذلك الحديث لانه يومن بالتأويل ولكن الذي استغربه هو لجوء الوهابية لتأويله رغم انه يقولون ان نأخذ الامور بظواهرها !!!)
انا اعتقد ان لعن معاوية حرام لان المسلم ليس بلعان وكذلك سبه لان السب ليس من خلق المسلم .
انا لا اقبل ان يقال عن معاوية صحابي جليل بل فقط صحابي لاننا ان اضفنا له وصف جليل فذلك يؤدي لامرين:
1/ انه يضعه في مرتبة ابي بكر وعمر وحمزة والعباس ...رضي الله عنهم وهذا لا يقولوه عاقل ولان اقصى ما قد نصف به ابا بكر وعمر هو انه صحابي جليل وان زدنا في قدر معاوية فالعدل يتطلب الزيادة في قدر ابي بكر وعمر ونسقط في الغلو الذي ابتلي به الرافضة
معاوية مسلم اولا وصحابي ثانيا لا يجوز سبه ولا لعنه ويجوز الترحم عليه فقط
لا يجوز تبرير افعال معاوية والكذب في ذلك الامر للدفاع عنه لان الدفاع عن الحق لا يكون بالباطل
وصف معاوية بخال المؤمنين فيه قولان
1/ انه لا يصح في الحديث
2/ انه ان صح فليس بفضيلة لكون رسول الله صاهر اليهود والنصارى أيضا ومجرد المصاهرة لا تبرر الذنب
وصف معاوية بكاتب الوحي امر تاريخي فيه بحث ولدي بعض الاشكالات كم تمنيت لو اجد من يجيبني عليها ولكن غالب ظني انه كتب الوحي بامر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
اتهام معاوية بانه كان ظالما في الحكم غير صحيح بل كان عادلا ولذلك احبه اهل الشام والتفوا حوله ولكنه للاسف ظلم البعض فقط
وختام قولي اني تمنيت لو نترك معاوية لربه وهو حسيبه ونرطب لساننا بالذكر بدل اتهام صحابي قد يكون نسب له ما لم يقله والله اعلم

[حيدر محمد عبد العزيز]

الاخوة الكرام

لا داعي ان تستفزا بعضكما البعض وناقشا بهدوء رجاء

رأيي هو:

انا لا احب معاوية ولا ابغضه
انا عندما اضطر لذكر معاوية فاني اذكره بخيره وشره حسب سياق الموضوع وبحياد تام
انا اعتقد بصحة حديث ان معاوية سب الامام علي مهما أوله المتأولون (قد اتقبل تأويل اشعري لذلك الحديث لانه يومن بالتأويل ولكن الذي استغربه هو لجوء الوهابية لتأويله رغم انه يقولون ان نأخذ الامور بظواهرها !!!)
انا اعتقد ان لعن معاوية حرام لان المسلم ليس بلعان وكذلك سبه لان السب ليس من خلق المسلم .
انا لا اقبل ان يقال عن معاوية صحابي جليل بل فقط صحابي لاننا ان اضفنا له وصف جليل فذلك يؤدي لامرين:
1/ انه يضعه في مرتبة ابي بكر وعمر وحمزة والعباس ...رضي الله عنهم وهذا لا يقولوه عاقل ولان اقصى ما قد نصف به ابا بكر وعمر هو انه صحابي جليل وان زدنا في قدر معاوية فالعدل يتطلب الزيادة في قدر ابي بكر وعمر ونسقط في الغلو الذي ابتلي به الرافضة
معاوية مسلم اولا وصحابي ثانيا لا يجوز سبه ولا لعنه ويجوز الترحم عليه فقط
لا يجوز تبرير افعال معاوية والكذب في ذلك الامر للدفاع عنه لان الدفاع عن الحق لا يكون بالباطل
وصف معاوية بخال المؤمنين فيه قولان
1/ انه لا يصح في الحديث
2/ انه ان صح فليس بفضيلة لكون رسول الله صاهر اليهود والنصارى أيضا ومجرد المصاهرة لا تبرر الذنب
وصف معاوية بكاتب الوحي امر تاريخي فيه بحث ولدي بعض الاشكالات كم تمنيت لو اجد من يجيبني عليها ولكن غالب ظني انه كتب الوحي بامر رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
اتهام معاوية بانه كان ظالما في الحكم غير صحيح بل كان عادلا ولذلك احبه اهل الشام والتفوا حوله ولكنه للاسف ظلم البعض فقط
وختام قولي اني تمنيت لو نترك معاوية لربه وهو حسيبه ونرطب لساننا بالذكر بدل اتهام صحابي قد يكون نسب له ما لم يقله والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الأخ الكريم الفاضل - مصطفى الإدريسي
حقيقة أرى في ردك بعض التناقض والغموض ، تقول لاتحب ولامعاوية ولاتبغضه؟؟ كلام عجيب ؟؟
فهل كان نبينا صلى الله عليه وسلم عندما قبل اسلامه وجعله كاتبا لوحيه لايحبه ؟؟
نعم صحيح أن الصحابة رضوان الله عليهم يتفاضلون لاشك في ذلك ولاشك ولاريب أن سيدنا علي رضوان الله عليه افضل من معاوية ، ولكن ذلك لايلغي مطلقا أن معاوية رضوان الله عليه صحابي جليل شملته الآية الكريمة (،0وَالَّذِينَ آَمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) الأنفال وليتك تتمعن في قوله تعالى (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7)الحشر ، والآيات كثيرة والأحاديث كثيرة ايضا ، ولكن ايضا هل يعقل أن تكون فراستك افضل من فراسة سيدنا الفاروق في توليته أوسيدنا عثمان ن بل هل يعقل أن أن يبايع الحسن ويتنازل لمعاوية رضوان الله عليهم أجمعين ، وهولايرى في ذلك نفع وخير ؟ ثم يا اخي الكريم خلطك للأمور في التأويل فهل من المنطق أن تخلط بين التأويل المنبوذ للصفات الإلهية ، وبين التأويل أو بالأصح التحليل لقضايا سياسية لا تمس العقيدة بشكل صريح ومباشر ؟ وختاما اسئله سبحانه أن نكون من الذين قال الله فيهم [frame="2 80"]0وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) الحشر [/frame] . وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[أحمد درويش]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا حيدر يبدو أنك حاطب ليل ومنطقك غير حصيف
فلماذا لا تختار "مسألة واحدة" ننافشها من هذه اللائحة أو أضف إليها
- تجسيد ابن تيمية وأنه ليس شيخ إسلام
- عمالة ابن عبد الوهاب للإنجليز تحت نفس المستشار الإنجليزي الذي كان مشرفا على القديانية
- فشل الحركة الوهابية فى مكة والمدينة التى يكاد شعارهم يصبح " I lover NY" من تحطيم جبال مكة وأكل أموال الحجاج بالباطل باسم الفيز والفنادق ال 5 نجوم ...
- أثابت لك وجود استثمار ذهب آل محمد بن عبد الوهاب
- كفر حيدر الراجع إليه من تكفير زوار مساجد آل البيت بمصر وهى نفس المغالطة التى يتكلم عن محمد بن عبد أنه طهر الحجاز (من المسلمين وعلماء الحرم)
- ... الخ
والسلام
ملحوظة : - أنا لا أتكلم فيما شجر بين الصحابة

[أحمد درويش]

بالمناسبة - لم ترد على التحدي السالف:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله

وأتوسل برسول الله -صلى الله عليه وسلم - عند الله فى الآخرة والأولى

الأدب فى الأخلاق
أما اتهام الناس بالكفر فهو "كفر" لأنه يبوء بها أحدهما

أي أنك يا حيدر تبوء "بالكفر" إذا اتهمت من دخل مقام السيدة زينب بنت السيدة فاطمة بنت رسول الله بمصر وهو لا يعبد قبرها بعبادة قبرها

أتحداك تأت تزور قبرها وآتيك بوثقة أمان من رئيس مجلس الإدارة للمسجد الدكتور الوزير حسن عباس ذكي - صديقي - وتصور من يعبد قبرها فإن لم تفعل فأنت شاهد زور ومتهم العلماء ومحبي الأولياء بالكقر ثم يطبق عليك وأمثالك حكم النبي "يبوء بها أحدهما"

استيقظ من ثياتك العميق
واتق تكقير الأمة باتباع المسيخ السلفى والقرن الشيطاني
والسلام

ملحوظة: عدم ردي بسرعة لا يدل على الضعف بل إنشغال بالحديث الشريف فأنا بين
1. مراجعة "مجمع النبي صلى الله عليه وسلم للحديث والسنة" ومراجعة "مجمع الأحاديث"
2. عروضى فى الحديث الشريف - إن كنت محظوظا اطلع عليها
3. الرد فى المتطرفين من الوهابية أمثالك - ولا سيما من ينقصهم الأدب - راجع عباراتك - والمتشيعيين باسم آل الصديق أمثال "الفرقة النفيسية" الحديثة - الذين يسبون كل ما صادمهم وأنا أتحمل الحرارة
كما يقولون: إذا لم تستطع أن تصبر على الحرارة اخرج من المطبخ - وأنا أتحمل ما يتحملة 10 رجال من الحرارة أو أزيد وكنت أجلس فى "دكوزى شرعى" حتى يخرج الجميع هاربين - فأنا لدي جلد بحمد الله ما ليس لأقراني وهمتى وجلدي قوي