بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن ولاه وبعد
نرى من الكلام ما يضرب بعضه بعضا
وذلك لأن أتباع المتشابه لا بد لهم من الزيغ والإنحراف عن السبيل القويم
خرجواعن أوامر الله والتى أمربها فى صريح كتابه وهى صريحة غاية فى الصراحة وجازمة بأن صفات الله فى الأسماءالحسنى وحسب
ولذلك ستجد التبديع من كلام أئمتهم لبعضهم ومن المعروف أن ألصق الأئمة ببعض هما ابن تيمية وابن القيم فالتشابه فى أقوالهما لابد أن يكون موجودا ولكن على العكس تماما سنرى خلافا وخلافا جذريا يعتبره النجدية تعطيلا وتجهما فلنرى
أولاً فى الكلام على صفةالكلام
قال ابن تيمية من وصف كلام الله بأنه بحرف وصوت فهومبتدع
وهذا النقل كاملاً وهويرد على كلام علماء عصره الذين أنكروا عليه قوله بظاهر المتشابه
الفتاوى الكبرى الجزء6 صفحة 321 طبعة دار المعرفة ـ بيروت
وأما قول القائل : لا يقول أن كلام الله حرف وصوت قائم به بل هو معنى قائم بذاته
فرد ابن تيمية
فليس في كلامي هذا أيضا ولا قلته قط بل قول القائل : إن القرآن حرف والصوت قائم به بدعة وقوله : إنه معنى قائم بذاته بدعة لم يقله أحد من السلف لا هذا ولا هذا وأنا ليس في كلامي شيء من البدع بل في كلامي ما أجمع عليه السلف أن القرآن كلام الله غير مخلوق...............انتهى كلامه
فماذا قال ابن القيم
قال فى إجتماع الجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 100 طبعة دار الكتب العلمية
قال
لما خلق آدم عليه الصلاة والسلام مسح ظهره بيمينه فقبض قبضة فقال هؤلاء للجنة ولا أبالي أصحاب اليمين وقبض قبضة أخرى وقال هذه للنار ولا أبالي أصحاب الشمال ثم ردهم في صلب آدم وحديث القبضة التي يخرج بها من النار قوما لم يعملوا خيرا قط عادوا حمما فيلقون في نهر من الجنة يقال له نهر الحياة وحديث خلق آدم على صورته وقوله لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن وإثبات الكلام بالحرف والصوت وباللغات وبالكلمات وبالسور وكلامه تعالى لجبريل .........انتهى
ولنا عودة
والله من وراء القصد
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن ولاه وبعد
نرى من الكلام ما يضرب بعضه بعضا
وذلك لأن أتباع المتشابه لا بد لهم من الزيغ والإنحراف عن السبيل القويم
خرجواعن أوامر الله والتى أمربها فى صريح كتابه وهى صريحة غاية فى الصراحة وجازمة بأن صفات الله فى الأسماءالحسنى وحسب
ولذلك ستجد التبديع من كلام أئمتهم لبعضهم ومن المعروف أن ألصق الأئمة ببعض هما ابن تيمية وابن القيم فالتشابه فى أقوالهما لابد أن يكون موجودا ولكن على العكس تماما سنرى خلافا وخلافا جذريا يعتبره النجدية تعطيلا وتجهما فلنرى
أولاً فى الكلام على صفةالكلام
قال ابن تيمية من وصف كلام الله بأنه بحرف وصوت فهومبتدع
وهذا النقل كاملاً وهويرد على كلام علماء عصره الذين أنكروا عليه قوله بظاهر المتشابه
الفتاوى الكبرى الجزء6 صفحة 321 طبعة دار المعرفة ـ بيروت
وأما قول القائل : لا يقول أن كلام الله حرف وصوت قائم به بل هو معنى قائم بذاته
فرد ابن تيمية
فليس في كلامي هذا أيضا ولا قلته قط بل قول القائل : إن القرآن حرف والصوت قائم به بدعة وقوله : إنه معنى قائم بذاته بدعة لم يقله أحد من السلف لا هذا ولا هذا وأنا ليس في كلامي شيء من البدع بل في كلامي ما أجمع عليه السلف أن القرآن كلام الله غير مخلوق...............انتهى كلامه
فماذا قال ابن القيم
قال فى إجتماع الجيوش الإسلامية الجزء 1 صفحة 100 طبعة دار الكتب العلمية
قال
لما خلق آدم عليه الصلاة والسلام مسح ظهره بيمينه فقبض قبضة فقال هؤلاء للجنة ولا أبالي أصحاب اليمين وقبض قبضة أخرى وقال هذه للنار ولا أبالي أصحاب الشمال ثم ردهم في صلب آدم وحديث القبضة التي يخرج بها من النار قوما لم يعملوا خيرا قط عادوا حمما فيلقون في نهر من الجنة يقال له نهر الحياة وحديث خلق آدم على صورته وقوله لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن وإثبات الكلام بالحرف والصوت وباللغات وبالكلمات وبالسور وكلامه تعالى لجبريل .........انتهى
ولنا عودة
والله من وراء القصد