أخي صلاح بارك الله بك .
حاولت في البداية أن أبتعد عن أي عبارة قد تسيء لزاهر ولكنه مع ذلك أبى ولاحظ مشاركاته في أول الموضوع :
ومع ذلك ما زدت عليه إلا بقولي :
وقلت عسى عسى ....
ولكن مازاد تواضعي لزاهر- الذي ما كان يعرف البيقونية حين كنت أنهيت دراسة امهات كتب علم المصطلح - إلا أن قال :
متجاهلا أن الدكتور نو الدين شيخي قبل أن يسمع به بل ولا أريد أزيد على ذلك .
وانظر قوله أيضا :
مع أن من يقرأ كلامه قد ينخدع به وفي ذلك قال أحد مشايخ زاهر في رسالة له قرضها أيضا أحد كبار مشايخ زاهر أيضا :
" ....وإنما أورده هنا كاملاً لأن الكثيرين ممن يروونه ويدافعون عنه لا يحفظون منه إلا قطعة من أوله هي: «أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر», والتي قد لا يستنكرها السامع قبل التدبر والبحث ...."
وقال هذا الشيخ أيضا :
"....فماذا بقي للمتمسكين بروايته؟
لا شك أنهم يحتجون بحجج قد تنطلي على غير أهل الحديث لذا رأيت أن أذكر هنا بعض حججهم وأجيب منها:
1. ............."
وانظر كلام هذا الرجل الذي هو استاذ مادة علم الحديث الذي يدعي زاهر الاختصاص به .
وانظر وصفه لجج من يقول به بانها لا تنطلي إلى على الجهلة في هذا الفن .
وكل ماذكره زاهر يندرج في النقطة الاولى التي يحتج بها - غير أهل الحديث - بل ولا أبالغ أن قلت إنه لم يحسن عرضها أصلا .
ثم ياتي بعد ذلك ليتهمني بالجهل وعدم العلم بل والاندفاع أيضا !!
بل ويصدقه بعض المغفلين الذين راسلوه على الخاص ممن أجزم أنه ما سمعوا بشيء اسمه علم المصطلح أو حجة أو برهان .
وبعد ذلك يولي هاربا بعد أن عرف ان حجته قد انطلت على غير أهل الاختصاص .
على كل حال اخي الكريم :
خلافنا الان هو في السؤال التالي :
هل نور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات ؟ وما الدليل ؟
وما نقلته عن القسطلاني أعرفه تماما وأعرف غيره وهو لا يصلح ان يكون جوابا على هذا السؤال .
فليس فيه إلا إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ادم عليه السلام .
وليس هذا خلافنا .
فخلافنا هو أن نور النبي صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات على الاطلاق لا أن نبوته كانت قبل خلق أدم .
وزاهر يزعم صحة هذا المعنى - أي أن نور النبي صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات - وأنا رجوته كما ارجو غيره أن يدلني على ما يصحح هذا المعنى .
وأنا لا ازال في الانتظار !!
حاولت في البداية أن أبتعد عن أي عبارة قد تسيء لزاهر ولكنه مع ذلك أبى ولاحظ مشاركاته في أول الموضوع :
أخي العزيز عمار هون عليك لاداعي لهذا الاندفاع( فبعض الشر أهون من بعض)
هل قرأت كلامي جيدا؟؟لاأظن ذلك ..
لذلك أقول لك:أرجو أن تتمهل قليلا..وأزيدك: لاتتكلم بغير اختصاصك بارك الله فيك..
ولتعلم أنه لم أكن أريد الكتابة لولا مخالفتك لقواعد أئمة الحديث...ولكونه اختصاصي قلت من الواجب التبيين والتوضيح..
فإن وجدت بالمعنى الذي ذكرته بأسا فبينه حتى نوضحه لك إن استطعنا
هل قرأت كلامي جيدا؟؟لاأظن ذلك ..
لذلك أقول لك:أرجو أن تتمهل قليلا..وأزيدك: لاتتكلم بغير اختصاصك بارك الله فيك..
ولتعلم أنه لم أكن أريد الكتابة لولا مخالفتك لقواعد أئمة الحديث...ولكونه اختصاصي قلت من الواجب التبيين والتوضيح..
فإن وجدت بالمعنى الذي ذكرته بأسا فبينه حتى نوضحه لك إن استطعنا
جزاك الله خيرا على هذه النصيحة .
بارك الله بك وهذا الظن من مثلك
بارك الله بك وهذا الظن من مثلك
ولكن مازاد تواضعي لزاهر- الذي ما كان يعرف البيقونية حين كنت أنهيت دراسة امهات كتب علم المصطلح - إلا أن قال :
جزاك الله خيرا أخي العزيز عمار على قبول النصائح ..ولكن لي مداخلات بسيطة لعلها تنفعك فتدفعك لتكون من أهل الإختصاص..فعلم الحديث علم جليل..وكما قال شيخنا العلامة نور الدين عتر هو علم العشاق
وانظر قوله أيضا :
سيدي أنا كنت أذكر لك بعض قواعد أهل الفن ...ويبدو أنك مقصر جدا بهذا الفن..فليس هكذا تستدل بارك الله بك
" ....وإنما أورده هنا كاملاً لأن الكثيرين ممن يروونه ويدافعون عنه لا يحفظون منه إلا قطعة من أوله هي: «أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر», والتي قد لا يستنكرها السامع قبل التدبر والبحث ...."
وقال هذا الشيخ أيضا :
"....فماذا بقي للمتمسكين بروايته؟
لا شك أنهم يحتجون بحجج قد تنطلي على غير أهل الحديث لذا رأيت أن أذكر هنا بعض حججهم وأجيب منها:
1. ............."
وانظر كلام هذا الرجل الذي هو استاذ مادة علم الحديث الذي يدعي زاهر الاختصاص به .
وانظر وصفه لجج من يقول به بانها لا تنطلي إلى على الجهلة في هذا الفن .
وكل ماذكره زاهر يندرج في النقطة الاولى التي يحتج بها - غير أهل الحديث - بل ولا أبالغ أن قلت إنه لم يحسن عرضها أصلا .
ثم ياتي بعد ذلك ليتهمني بالجهل وعدم العلم بل والاندفاع أيضا !!
بل ويصدقه بعض المغفلين الذين راسلوه على الخاص ممن أجزم أنه ما سمعوا بشيء اسمه علم المصطلح أو حجة أو برهان .
وبعد ذلك يولي هاربا بعد أن عرف ان حجته قد انطلت على غير أهل الاختصاص .
على كل حال اخي الكريم :
خلافنا الان هو في السؤال التالي :
هل نور سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات ؟ وما الدليل ؟
وما نقلته عن القسطلاني أعرفه تماما وأعرف غيره وهو لا يصلح ان يكون جوابا على هذا السؤال .
فليس فيه إلا إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم قبل ادم عليه السلام .
وليس هذا خلافنا .
فخلافنا هو أن نور النبي صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات على الاطلاق لا أن نبوته كانت قبل خلق أدم .
وزاهر يزعم صحة هذا المعنى - أي أن نور النبي صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات - وأنا رجوته كما ارجو غيره أن يدلني على ما يصحح هذا المعنى .
وأنا لا ازال في الانتظار !!
تعليق