مسامرة بعد الإفطار

[جمال حسني الشرباتي]

هذه مسامرتي---من عنده غيرها

------------------

(حبس الرشيد أبا العتاهية فكتب إليه من الحبس بأبيات منهم


: تفديك نفسي من كل ما كرهت نفسك إن كنت مذنباً فاغفـر

يا ليت قلبي مصوّر لـك مـا فيه لتستقين الـذي أضـمـر

فوقّع الرشيد في رقعته: لا بأس عليك. فأعاد عليه رقعة أخرى فيهم :


كأنّ الخلق ركّب فـيه روح له جسد وأنت علـيه رأس
أمين اللّه إن الحبـس بـأسٌ وقد وقّعت "ليس عليك بأس"


فأمر بإطلاقه.)

[محمد ال عمر التمر]

سئل أحد طلبة النحو هل يجوز ان ينكح رجلان امرأة واحدة؟

قال: لم أدرس الفقه بعد. ولكن درست في النحو انه لا يعمل عاملان في معمول واحد فعليه لا يجوز ان ينكح رجلان امرأة واحدة !

وهذه تشبه قصة الكسائي حيث سئل من سها في سجود السهو هل يسجد للسهو فقال المصغر في اللغة ل يصغّر فمن سها في سجود السهو لا يسجد للسهو مرة أخرى!

[محمد ال عمر التمر]

يوسف بن على الكوكباني ت سنة 1115 هـ كان كاتبا شاعرا بليغا

بارعا في الادب فلذا كثر حساده وكان بينه وبين الروافض كلام ومما قاله

في من يتجرأ على سب ولعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
إذا كنت يا نعلي ترى صفع من يُرى= سبّابا لأصحاب الرسول أو الولي
ففي أضلع منهم وفي حر أوجهٍ= تنقل فلذات الهوى في التنقل
[/poet]

[محمد ال عمر التمر]

قام رجل الى عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى: فقال: يا أمير المؤمنين أنا فلان بن فلان شهد أبي بدرا وأحدا والخندق وحنينا وجعل يعدد المشاهد ولم ألبس الخز ولم أركب ولم أتزوج فقال عمر رحمه الله: مشاهد والله ما تشبه مرج راهط ولا دير الجماجم والله لأكسونك ولأزوجنك ولأحملنك فكساه وزوجه وحمله وأثبت أسمه في شرف العطاء وقال: بمثل هذا فليمُتّ إلينا المتوسلون .

مرج راهط معركة بين اهل الشام وبين داعية ابن الزبير للخلافة النعمان بن بشير رضي الله عنه وقد قتل في المعركة.
دير الجماجم معركة في العراق بين الحجّاج وبين أهل العراق بقيادة الاشعث.

[محمد ال عمر التمر]

زار أنس بن زُنيمٍ عمرَ بن عيد الله بن معْمر التيمي (من قواد الامويين في حرب الخوارج) وهو والٍ على فارس، فلم يحل منه بطائل فأنشد:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
رأيت أبا حفص تجهّم مقدمي = ولطّ بقولي عذرة أو مواربا
فلا تحسبني إن تجهّمتَ مقدمي= أرى ذاك عارا أو أرى الخير ذاهبا
ومثلي إذا ما بلدة لم تُواته = ترحل عنها واستدام المعاتبِا
[/poet]

ثم مضى فبلغت الابيات ابن معمر فرده وقال له: ما حملك على هذه الابيات؟
أبيني وبينك قرابة؟ قال: لا قال:فصِهر؟ قال: لا قال: فجوار؟ قال: لا قال: فذِمام؟ قال: نعم قال: ماهو؟ قال: كنت أدخل المسجد كل جمعة فأخلل الصفوف حتى آتي صفّك فأجلس إلى جانبك. قال: لقد متَتَّ بما يُحْفظ. كم أقمت ببابي؟ قال: أربعين ليلة، فأمر له بأربعين ألف درهم وكساه وحمله فقال:

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
جزى الله خيرا والجزاء يكفُّه = عن الزّور يأتيه الجواد ابن معمر
تذمّم إذ عاتبته ثم نالني = بما شئت من مال وبرد محبر
[/poet]

[محمد ال عمر التمر]

قيل: عزِّ نفسك بما تُعزّي به غيرك واستقبح من فعلك ما تستقبحه من مثلك، وتناول حظك إذا قرب منك قبل ان تطلبه وقد نأى عنك، واعلم أن أمَضَّ المصائب فقد سرور وحرمان أجر، فكيف إذا اجتمعا مع اكتساب وزر!

[محمد ال عمر التمر]

جاء في ربيع الابرار:
كان العتابي واقفا بباب المأمون فوافى يحيى بن أكثم فقال له العتابي: إن رأيت أن تُعْلم أمير المؤمنين مكاني فافعل فقال: لست بحاجب فقال: قد علمتُ ولكنك ذو فضل وذو الفضل معوان قال: سلكت بي غير طريقي قال: إن الله أحفّك منه بجاه ونعمة، وهو مقبل عليك بالزيادة إن شكرت وبالتغيير إن كفرت وأنا لك اليوم خير منك لنفسك لأني أدعوك إلى ما فيه ازدياد نعمتك وأنت تأبى علي ولكل شيء زيادة وزكاة، وزكاة الجاه رفد المستعين. فدخل بن أكثم على المأمون فأخبره الخبر فأمر للعتابي بمال.

[محمد ال عمر التمر]

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من أُشرب حب الدنيا قلبه ألتزم عنها بثلاث
شقاء لا ينفد عناه وحرص لا يبلغ منتهاه
فالدنيا طالبه ومطلوبه فمن طلب الدنيا طلبته الآخرة حتىيدركه الموت فيأخذه ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه"
رواه الطبراني

[سليم اسحق الحشيم]

السلام عليكم
قصد رجلٌ الحجّاج بن يوسف فأنشده
[poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أبا هشامٍ ببابِك =قدشَمَّ رِيح كبابِك [/poem]
فقال ويحكَ لِمَ نصبتَ أبا هشام
فقال الرجل الكِنيةُ كِنيتي إن شئتُ رفعتُها وإن شئتُ نصبتُها .
وأُخرى مع إبن الجوزي:
حكى ابن الجوزي قال دخل أحدهم سوق النخاسين بالكوفة فقعد إلى نخاس
فقال يانخاس أطلب لي حماراً لا بالصغير المُحتَقَر ولا بالكبير المُشْتَهَر
[poem font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
إن أقللتُ علفهُ صبر= وإن أكثرت علفـه شكـر
لا يدخل تحت البـواري=ولا يزاحم*السـواري
إذا خَلا في الطريق تدفّق= وإذا كثر الزِحامُ ترفّق [/poem]

فقال له النخّاس بعد أن نظر إليه ساعة دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً اشتريته لك.

[محمد ال عمر التمر]

عن جعفر بن برقان قال بلغنا عن سلمان الفارسي ررضي الله عنه تعالى يقول:
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث:
ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لا يُغفل عنه وضاحك ملء فيه لا يدري أمُسخِط ربه أم مرضيه.
وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد صلى الله عليه وسلموصحبه وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة

[العويني]

جاء في كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي عن ثمامة بن أشرس قال:

شهدت رجلاً وقد قدم خصماً له إلى بعض الولاة فقال: أصلحك الله أنا رافضي ناصبي وخصمي جهمي مشبه مجسم قدري يشتم الحجاج بن الزبير الذي هدم الكعبة على علي بن أبي سفيان ويلعن معاوية بن أبي طالب !!

فقال له الوالي: ما أدري مم أتعجب من علمك بالأنساب أم من معرفتك الألقاب .

قال: أصلحك الله ما خرجت من الكتاب حتى تعلمت هذا كله.

[محمد ال عمر التمر]

أضحك الله سنك أستاذنا العويني!

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
إذا أصبح العبد وأمسى وليس همّه إلا الله وحده تحمل الله حوائجه كلها وحمل عنه كل ما أهمّه وفرّغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته
وإن أصبح وأمسى والدنيا همّه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكله إلى نفسه فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره

[محمد ال عمر التمر]

جاء في المواهب اللدنية:

(أنه صلى الله عليه وسلم ركب حمارا عُريّا _ أي ليس عليه سرج ـ إلى قباء، وأبو هريرة معه فقال صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة ، أأحملك؟ " قال: ما شئت يارسول الله.
قال: اركب فوثب أبو هريرة رضي الله عنه ليركب فلم يقدر فاستمسك برسول الله صلى الله عليه وسلم فوقعا جميعا.
ثم ركب صلى الله عليه وسلم ثم قال : يا أبا هريرة أأحملك؟
قال ما شئت يا رسول الله فقال: اركب فلم يقدر أبو هريرة على ذلك فتعلق برسول الله صلى الله عليه وسلم فوقعا جميعا
فقال صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة أأحملك؟
فقال: لا والذي بعثك بالحق لا رميتك ثالثا.
صدق تعالى : {وإنك لعلى خلق عظيم}

[سليم اسحق الحشيم]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي محمد آل عمر,والله إنها لرائعة....وهذه نادرة آخرى من نوادر الرسول عليه الصلاة والسلام:
إن النبي عليه الصلاة والسلام رغم حزمه وصرامته في امور الدين والدنيا كان ظريفًا يحب الظرافة والدمامة,كان يبتسم حتى تظهر نواجذه.
(عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهراً وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن زاهراً باديتنا ونحن حاضروه وكان عليه السلام يحبه وكان رجلاً دميماً فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لايبصر فقال الرجل: أرسلني، من هذا؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل ما يألو ما ألصف ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه فجعل النبي يقول: من يشتري هذا العبد فقال: يا رسول الله إذا والله تجدني كاسداً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد وقال: أنت عند الله غالٍ.فهذا يدل على اباحة العمل الفكاهي الذي لا يخالطه كذب وافتراء والذي يطابق الواقع,وما فعله الرسول إنما أراد مداعبه زاهرًا وإظهار حبه له وأنه عند الله عبد غالِ ففعل الرسول طابق الواقع فهو حق أي صدق).

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

دخل أبو حاتم السجستاني بغداد فسئل عن قوله تعالى "قوا أنفسكم" ما يقال منه للواحد؟ فقال: قِ. فقال قالاثنين؟ فقال: قيا. قال فالجمع؟ قال: قوا.قال: وفي ناحية المسجد رجل جالس معه قماش فقال لواحد: احتفظ بثيابي حتى أجيئ. ومضى إلى صاحب الشرطة وقال إنّي ظفرت بقوم زنادقة يقرؤون القرآن على صياح الديك! فما شعرنا حتى هجم علينا الأعوان والشرطة, فأخذونا وأحضرونا مجلس صاحب الشرطة, فسألنا فتقدّمت إليه وأعلمته بالخبر, وقد اجتمع خلق من خلق الله ينظرون ما يكون. فعنّفني وعذلني وقال: مثلك يطلق لسانه عند العامّة بمثل هذا! وعمد إلى أصحابي فضربهم عشرة عشرة وقال: لا تعودوا إلى مثل هذا! فعاد أبو حاتم إلى البصرة سريعاً ولم يُقم في بغداد, ولم يأخذ عنه أهلها!

بغية الوعاة[1-606]