السلام عليكم
قَالَ تَعَالَى : { إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ } --واضح أنّ الجنّة هنا عوض---أعني أنّه عز وجل أعطاهم الجنة عوض أموالهم وأنفسهم---لاحظوا الباء دخلت على المأخوذ وهو الجنّة
ولننظر إلى قوله تعالى ({ اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى }--لاحظوا أنّ الباء هنا دخلت على المتروك وهو الهدى---
أمّا قوله تعالى ({ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ } فقد دخلت الباء على المأخوذ وهو الآخرة---فهم زهدوا بالدنيا ليأخذوا الآخرة
إذن لا قاعدة محددة مطردة في دخول الباء على المتروك أو المأخوذ في النصوص التي فيها معاوضة بين شيئين
قَالَ تَعَالَى : { إنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ } --واضح أنّ الجنّة هنا عوض---أعني أنّه عز وجل أعطاهم الجنة عوض أموالهم وأنفسهم---لاحظوا الباء دخلت على المأخوذ وهو الجنّة
ولننظر إلى قوله تعالى ({ اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى }--لاحظوا أنّ الباء هنا دخلت على المتروك وهو الهدى---
أمّا قوله تعالى ({ فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ } فقد دخلت الباء على المأخوذ وهو الآخرة---فهم زهدوا بالدنيا ليأخذوا الآخرة
إذن لا قاعدة محددة مطردة في دخول الباء على المتروك أو المأخوذ في النصوص التي فيها معاوضة بين شيئين
تعليق