السلام عليكم
يقول الله تعالى:" هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ (20)
(20)".
إن الاشارة هنا الى القرآن ,فالقرآن هو الذي فيه بصائر للناس...والبصائر:مفردها بصيرة وهي إدراك العقل الأمور على حقائقها، شبهت ببصر العين، وفرق بينهما بصيغة فعلية للمبالغة قال تعالى:{ أدْعو إلى الله على بصيرةٍ أنا ومَن اتّبعني }
في سورة يوسف (108). وقال:{ قال لقد علمتَ ما أنزل هؤلاء إلا ربّ السماوات والأرض بصائر }في سورة الإسراء (102) وقوله:{ ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس }في سورة القصص (43).
وجاءت بصائر هنا على صيغة الجمع باعتبار المتبصرين بسببه كما اقتضاه قوله: "للناس "لأن لكل أحد بصيرته الخاصة فهي أمر جزئي بالتبع لكَون صاحبِ كل بصيرة جزئياً مشخصاً فناسب أن تُورد جمعاً.(إبن عاشور).
يقول الله تعالى:" هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ (20)
(20)".
إن الاشارة هنا الى القرآن ,فالقرآن هو الذي فيه بصائر للناس...والبصائر:مفردها بصيرة وهي إدراك العقل الأمور على حقائقها، شبهت ببصر العين، وفرق بينهما بصيغة فعلية للمبالغة قال تعالى:{ أدْعو إلى الله على بصيرةٍ أنا ومَن اتّبعني }
في سورة يوسف (108). وقال:{ قال لقد علمتَ ما أنزل هؤلاء إلا ربّ السماوات والأرض بصائر }في سورة الإسراء (102) وقوله:{ ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس }في سورة القصص (43).
وجاءت بصائر هنا على صيغة الجمع باعتبار المتبصرين بسببه كما اقتضاه قوله: "للناس "لأن لكل أحد بصيرته الخاصة فهي أمر جزئي بالتبع لكَون صاحبِ كل بصيرة جزئياً مشخصاً فناسب أن تُورد جمعاً.(إبن عاشور).
تعليق