رأيت
(رأيت الأمير مكرما)
ما اعراب هذه الجملة؟
ما اعراب هذه الجملة؟
-
إن كلمة السر لفتح القلوب هي "لا اله إلا الله، محمد رسول الله"... هذه الجملة الوجيزة، ذات وجهي الغاية والوسيلة للحقيقة الواحدة، هي في الإسلام أساس الخصوصيات الإيمانية جميعاً. فمن هذه البذرة تنشأ "شجرة طوبى" الإيمان، وبثمار المعرفة منها، تحيط أفق الحس والشعور والإدراك للإنسان، ثم تستحيل العلوم والمعارف كلها إلى العشق والاشتياق والحرص بحملة داخلية وشعور وحس داخلي، ليحاصر ذاك الإنسان من كل جهة، فيصيّره إنساناً جديداً قائماً على محور الوجدان... فيظهر الحال على كل سلوكيات هذا الإنسان العاشق المشتاق. -
ان كان فعل (رأى) معناه الرؤية البصرية فان (مكرما) حال .
وان كان معنى (رأى) علم يكون (مكرما) مفعول ثان .ومبلغ العلم فيه أنه بشر ** وأنه خير خلق الله كلهم -
بارك الله بك وجزاك خيرا ..
والله اني سعيد لاني أشارك معكم وأتعلم في هذا المنتدى..إن كلمة السر لفتح القلوب هي "لا اله إلا الله، محمد رسول الله"... هذه الجملة الوجيزة، ذات وجهي الغاية والوسيلة للحقيقة الواحدة، هي في الإسلام أساس الخصوصيات الإيمانية جميعاً. فمن هذه البذرة تنشأ "شجرة طوبى" الإيمان، وبثمار المعرفة منها، تحيط أفق الحس والشعور والإدراك للإنسان، ثم تستحيل العلوم والمعارف كلها إلى العشق والاشتياق والحرص بحملة داخلية وشعور وحس داخلي، ليحاصر ذاك الإنسان من كل جهة، فيصيّره إنساناً جديداً قائماً على محور الوجدان... فيظهر الحال على كل سلوكيات هذا الإنسان العاشق المشتاق.تعليق
-
يقول الراغب الأصفهاني في تعدية فعل الرؤية ( ورأى إذا تعدى إلى مفعولين اقتضى معنى العلم نحو : { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ } سبأ 6 .
الَّذِي :في موضع نصب على أنه مفعول أول ليرى .
هُوَ الْحَقَّ : مفعول ثان "
وإذا عُدي رأيت بإلى اقتضى معنى النظر المؤدي إلى الإعتبار نحو { أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا } الفرقان 45 .
وقوله : { إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا } النساء 105 .
أي بما علمك وعرّفك .وعليه إن تعدى الفعل رأى إلى مفعولين فهو للعلم لا للإبصار .
ويكون إعراب :
مكرماً : مفعول به ثان ٍ .ولا يكون حالاً بحال من الأحوال .
{ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ }
[line]تعليق
تعليق