ما الفرق بين المشبة البليغ والمشبة المؤكد

[عبد الرحمن محمد رمضان]

السلام عليكم

المشبة المؤكد هو ما حذف منه اداء التشبية
مثل احمد اسد احمد كالاسد

المشبة البليغ هو ما حذف منه الااء وجه التشبيه
مثل احمد اسد الجهل موت العلم نور


هذا ما قراءة فما الفارق بين الاثنان

وكيف تم حذف وجه المشبه مع هذه الامثله

[أنفال سعد سليمان]

السلام عليكم

لا أقول إلا..أصلحك الله..! إشكالك مركب!! إشكال من حيث المنطق والنحو والبلاغة والإملاء و و و..الكثير!!
يرحم الله المناطقة كشافي الإشكالات..
على كل..بعد تجنيد عقل، توصلت إلى أن سؤالك هو ما يلي:

"ما الفرق بين التشبيه المؤكد والتشبيه البليغ؟"

ولو أنك درستَ آله المعارف أجمع -علمَ المنطق- لأخصر عليك المُمَدد و لمهد المتوعِر،

وذلك لأنك لو عرفت تعريف كل واحد منهما لتبينَ لك الفرق بينهما بكل سهولة،إذ أن الاصطلاحات في غالب علوم الشريعة تأتي جامعة مانعة،
ولو رجعت إلى كتب البلاغة لرأيت اصطلاحَهم على التشبيه المؤكد:
(هو ما حُذفت أداته)

وأما التشبيه البليغ:
(هو ما حذف منه الأداةُ ووجهُ الشبه)
و بالاسم من التدبر ستعلم أنهما اشتركا في التعريف،غير أن التشبيه البليغ قد زاد قيدَ "وجه الشبه" فيه،فثم الفرق

وحتى يتسنى للمبتدئ أن يتصور المسائل يُؤتى له بجزئيات-"مصاديق"- على القضايا الكلية، والتي في حالنا هما التعريفان أعلاه،وهي ما يُطلق عليها عرفا" ب"المثال"،حتى لا يبقى مجال لكل مبتدئ أن يرى الفرق بينهما جليا"..

فمثالا" على التشبيه مؤكد قولي:
(العالِم سراج قلب تلميذه..في الإيمان والخلق)


وعلى التشبيه البليغ قولنا:
(البدعة ظلمة،والسنة شمعة)


والله الموفق

[أنفال سعد سليمان]

أرجو من الأخ جلال تصحيحَ ما يلي:
(فمثالا" على التشبيه مؤكد)

الصحيح:
(فمثال على التشبيه المؤكد)

[عبد الرحمن محمد رمضان]

أشكر الفاضل على التوضيح وأرجو المزيد من الامثلة

[أنفال سعد سليمان]

الأخ عبد الرحمن،

إن شئت مزيدا" من الأمثلة فارجع إلى كتاب البلاغة، لمؤلفه عمر بن علوي الكاف
دار المنهاج،تجد الكثيرَ من الأمثلة بإذن الله..وهو كتاب رائع بحق سينفعك في علم البلاغة...

و بالله التوفيق..

[عبدالرحمن الإدريسي]

الأخت الفاضلة:

(فمثالا" على التشبيه مؤكد)

الجملة ليس فيها خطأ نحوي، ذلك لأن كلمة (مثالاً) يمكن أن تعرب مفعولا به على تقدير فعل محذوف تقديره بحسب السياق أذكر ..، كما أن كلمة (مؤكد) يمكن أن تعرب حالاً للتشيبه منصوباً وعلامة نصبه الفتحة،على لغة ربيعة لأنهم يرسمون المنصوب بصورة المرفوع والمجرور. وأخيراً كلمة: (قولي) يمكن أن تعرب بدلاً من المفعول به (مثالاً)، أو تعرب خبراً لمبتدأ محذوف تقديره هو عائد على (مثالاً) ثم الجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب صفة للمثال. فتكون الجملة - إن صح الكلام - صحيحة مستقيمة منتحية سمت كلام العرب. ثم هي بعد ذلك أجمل وأروع وأبلغ في نظري من جملة:

(فمثال على التشبيه المؤكد)

بل أنحى - أي أكثر انسجاماً مع قواعد النحو - منها .. والله تعالى أعلم


ودمت بخير

التعليق لاستثارة الفائدة من نفوس أهل الفضل

[أنفال سعد سليمان]

أصبتَ في قولك بأن ليس فيها خطأ نحوي..

وجزاك الله خيرا" على مشاركتك..