ما هي الطريقة الصوفية الأكثر انتشارا في مصر؟

[طارق عبدالمنعم علي]

السلام عليكم,
أنا أشعري حديثا وصوفي جديدا.....بعد أن هداني الله إليهما بعد الوهابية.
أريد أن يدلني أحد الأخوة من مصر عن طريقة التصوف؟؟؟ويا حبذا لو كانت في الجامع الأزهر الشريف....أدام الله بركاته.
وجزاكم الله خيرا.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

[

السلام عليكم,
أنا أشعري حديثا وصوفي جديدا.....بعد أن هداني الله إليهما بعد الوهابية.
أريد أن يدلني أحد الأخوة من مصر عن طريقة التصوف؟؟؟ويا حبذا لو كانت في الجامع الأزهر الشريف....أدام الله بركاته.
وجزاكم الله خيرا.

الفقهُ كوفِيٌّ و العِبادَةُ بَصرِيّة ...
أهلاً بالأخ طارِق عبد المنعم علِيّ المحترم .. الحمد لله على السلامة ، و نسـأَلُ الله تعالى دوامَ الهدايةِ و التوفيقِ و كمالَ اليقين و العفوَ و العافِيةَ وَ حُسْـنَ الخِتام .
..." أنا أشعرِيّ حديثاً ... ... " .. أوْ تقولُ رجعتُ إلى السُنّةِ في أُمور الإيمان بعدَ أنْ شـوَّشَنِي أهلُ البِدَع وَ قَرنُ الشيطان ، وَ أُريدُ أَنْ أُكَمِّلَ إيماني وَ أتعلَّمَ السُـنَّةَ في عمل القلب و الجوارح كما تعلَّمتُها في أساسيّات الإعتقاد و الإيقان ، لِأُصَحِّحَ اتّباعِي لِسيّدِ سادات أهل النورِ وَ العِرفان صلّى اللهُ عليه و سلّم ...
أخي الكريم ، شيخُ الإسلام مولانا الإمام السيّد أبو الحسن الشاذلِيّ رضي اللهُ عنه لَمْ يَدخُلْ طريقَ القَومِ (الصوفِيّة) حتّى صار أَهلاً لِلمُناظَرة في العلوم الظاهرة علوم الشريعةِ المُحَمَّدِيّةِ الغرّاء ، على صاحبها أفضلُ الصلاة و السلام .
وَ كان يَقُول ما معناهُ :" ليس هذا الطريق بالرهبانِيّة وَ لا بأكْلِ الشعير و النخالة وَ إنَّما هو بالصبْرِ على الأوامِر و اليقين في الهداية قال اللهُ تعالى { وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ كانُوا بآياتِنا يُوقِنُون } .
وَ كان يقول :" مَنْ لَمْ يزْدَدْ بِعِلمِهِ وَ عَمَلِهِ إفتقاراً إلى رَبِّهِ وَ تواضُعاً لِخَلْقِهِ فَهُوَ هالِكٌ ..
فالمقصود مِنْ تصحيح العلم و العمَل لله تعالى تحقيق العَبْدِيّة بِلا غَرَضِيّة بِمتابعة سيِّدِ أصفياءِهِ خيرِ البَرِيّة في امتثال الأوامِر الإلهِيّة و تَحَرِّي المرضِيّات الربّانِيّة في الأُمور الظاهرة و الخفِيّة و الثبات على ذلك في السِرِّ و العلانِيَة في جميع الظروف و الأحوال و إِنْ كانت غير موافِقة و لا مُؤاتِية ...
قال الحبيبُ الأعظَم صلّى اللهُ عليه و سلّم للسيّدة فاطمة رضي الله عنها :" ما يمنَعُكِ يا بُنَيّتي أن تسْمَعِي ما أُوصِيكِ بِهِ .. أَنْ تقُولِي إذا أصبَحتِ وَ إذا أمسَيتِ يا حَيُّ يا قَيُّوم بِرَحمَتِكَ أستغيث أَصلِح لي شـأنِي كُلَّهُ وَ لا تكِلْنِي إلى نَفسِي طرفَةَ عين ." أو كما وَرد
يُتبَعُ قريباً إِنْ شاء الله تعالى ...

[إنصاف بنت محمد الشامي]

السلام عليكم,
أنا أشعري حديثا وصوفي جديدا.....بعد أن هداني الله إليهما بعد الوهابية.
أريد أن يدلني أحد الأخوة من مصر عن طريقة التصوف؟؟؟ويا حبذا لو كانت في الجامع الأزهر الشريف....أدام الله بركاته.
وجزاكم الله خيرا.

الفقهُ كوفِيٌّ و العِبادَةُ بَصرِيّة ...
أهلاً بالأخ طارِق عبد المنعم علِيّ المحترم .. الحمد لله على السلامة ، و نسـأَلُ الله تعالى دوامَ الهدايةِ و التوفيقِ و كمالَ اليقين و العفوَ و العافِيةَ وَ حُسْـنَ الخِتام .
..." أنا أشعرِيّ حديثاً ... ... " .. أوْ تقولُ رجعتُ إلى السُنّةِ في أُمور الإيمان بعدَ أنْ شـوَّشَنِي أهلُ البِدَع وَ قَرنُ الشيطان ، وَ أُريدُ أَنْ أُكَمِّلَ إيماني وَ أتعلَّمَ السُـنَّةَ في عمل القلب و الجوارح كما تعلَّمتُها في أساسيّات الإعتقاد و الإيقان ، لِأُصَحِّحَ اتّباعِي لِسيّدِ سادات أهل النورِ وَ العِرفان صلّى اللهُ عليه و سلّم ...
أخي الكريم ، شيخُ الإسلام مولانا الإمام السيّد أبو الحسن الشاذلِيّ رضي اللهُ عنه لَمْ يَدخُلْ طريقَ القَومِ (الصوفِيّة) حتّى صار أَهلاً لِلمُناظَرة في العلوم الظاهرة علوم الشريعةِ المُحَمَّدِيّةِ الغرّاء ، على صاحبها أفضلُ الصلاة و السلام .
وَ كان يَقُول ما معناهُ :" ليس هذا الطريق بالرهبانِيّة وَ لا بأكْلِ الشعير و النخالة وَ إنَّما هو بالصبْرِ على الأوامِر و اليقين في الهداية قال اللهُ تعالى { وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ كانُوا بآياتِنا يُوقِنُون } .
وَ كان يقول :" مَنْ لَمْ يزْدَدْ بِعِلمِهِ وَ عَمَلِهِ إفتقاراً إلى رَبِّهِ وَ تواضُعاً لِخَلْقِهِ فَهُوَ هالِكٌ ..
فالمقصود مِنْ تصحيح العلم و العمَل لله تعالى تحقيق العَبْدِيّة بِلا غَرَضِيّة بِمتابعة سيِّدِ أصفياءِهِ خيرِ البَرِيّة في امتثال الأوامِر الإلهِيّة و تَحَرِّي المرضِيّات الربّانِيّة في الأُمور الظاهرة و الخفِيّة و الثبات على ذلك في السِرِّ و العلانِيَة في جميع الظروف و الأحوال و إِنْ كانت في ظاهرِها غير موافِقة و لا مُؤاتِية ...
قال الحبيبُ الأعظَم صلّى اللهُ عليه و سلّم للسيّدة فاطمة رضي الله عنها :" ما يمنَعُكِ يا بُنَيّتي أن تسْمَعِي ما أُوصِيكِ بِهِ .. أَنْ تقُولِي إذا أصبَحتِ وَ إذا أمسَيتِ يا حَيُّ يا قَيُّوم بِرَحمَتِكَ أستغيث أَصلِح لي شـأنِي كُلَّهُ وَ لا تكِلْنِي إلى نَفسِي طرفَةَ عين ." أو كما وَرد
يُتبَعُ قريباً إِنْ شاء الله تعالى ...

[طارق عبدالمنعم علي]

جزاك الله خيرا السيدة الفاضلة,
فأنا اهتديت إلى الطريقة الصحيحة في الفقه وهي التمذهب بأحد المذاهب الأربعة....فتمذهبت بالمذهب الشافعي.ثم علمت أن أغلب العلماء فيه أشاعرة وأن المتأخرين معظمهم متصوفة....فأحببت أهل السنة وقرأت عنهم حتى قابلت أحد أصدقائي من طلاب العلم الشافعية بالأزهر وهداني الله على يديه إلى المذهب السوي في العقيدة.
ولكني ما زلت طالب علم مبتدئ......أعلم طريقي بفضل الله في الفقه والتوحيد ولكن ينقصني علم الإحسان أو التصوف....ونسأل الله الهداية وجزاكم الله خيرا.

[إنصاف بنت محمد الشامي]

جزاك الله خيرا ... ... ... و لكني ما زلت طالب علم مبتدئ......أعلم طريقي بفضل الله في الفقه والتوحيد و لكن ينقصني علم الإحسان أو التصوف .... و نسأل الله الهداية وجزاكم الله خيرا.

وَ إِيّاكُم أخي الفاضل ...
... أرجو أن يكونَ في الإطّلاع على ما تيسَّـرَ عند الرابط التالي إثراءًا للموضوع وَ مزيداً من توضيح المقصود ، لا سِيّما المشاركة ذات رقم 6 و المشاركة 13 :
http://www.aslein.net/showthread.php...709#post104709
مع رجاءِ معاودةِ التأمُّل فيما تيسّـرَ آنِفاً ههُنا بِفَضلِ الله تعالى (مشاركة رقم 3) .. و الله ولِيُّ الهداية و التوفيق .

[هاني علي الرضا]

أخي الفاضل

أخرج البيهقي في السنن عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : ( كنا غلمانًا حزاورة مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عليه وآله سلم -، فيُعلِّمنا الإيمان قبل القرآن، ثم يعلمنا القرآن، فازددنا به إيمانًا، وإنكم اليوم تعلّمون القرآن قبل الإيمان ) آ.هـ

وروى الحاكم في المستدرك مثله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما .

والمقصود أخي أن صرف الهمة والجهد إلى تعلم الإيمان مقدم على ما سواه ، وتعلم الإيمان يكون بتعلم علمه الذي هو علم التوحيد والكلام ، فالنصيحة أخي أن ثبت قدمك في علم التوحيد وتعرف على الله تعالى بالدلائل القطعية على رسم قوله تعالى { وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين } قبل أي شيء آخر ، ثم ما تلاه سيأتي إن شاء الله تعالى إن كان لك فيه رزق ، واعلم أن الفرض هو تزكية النفس لا الانضمام إلى طريقة أو الانتساب إلى شيخ وما هما إلا وسيلتان لا غايتان ، فيكفيك في القيام بهذا الفرض في مرحلتك هذه مجاهدة النفس ونهيها عن القبيح وصحبة الصالحين ومجالستهم والتخلق بأخلاقهم إلى أن تتحقق بعلم التوحيد كما يجب ويزيل اليقين كل شبهة من فؤادك فإن التشتت وتوزيع الجهد مظنة الانقطاع ، ثم متى ما أخذت من التوحيد والشريعة بحظ وافر يمكنك الانقطاع إلى طريق القوم ورياضاتهم وأذكارهم وهو مستغرق لكثير من الوقت والجهد فيما أعلم .

والله الموفق

[طارق عبدالمنعم علي]

جزاك الله خيرا يا أخ هاني