نكبة وغزة وغارة واعتداء وخيانة واحتلال واغتيال وحرق وإهلاك وأسر واعتقال.
مفردات لم تغب عن أسماعنا من ستين عاما. إذا طوينا الحديث عن غارة نشرناه عن غزة.
تكررت الآلام والدماء والأحداث حتى صارت عند بعض المسلمين هموما وحملا ثقيلا.
آلام ودماء وصيحات لم يقدر على الانتصار لها فقرر أن يلقي بالأقصى خلف ظهره.
عذره أنه عربي غيور لا يطيق أن تترد صيحات الاستغاثة والنجدة على سمعه وهو قاعد. كلما تكررت الأحداث وعجز عن الفعل فيها تعمق في داخله أنه ليس المكلفَ بأمانة تحرير الأقصى. كلما تكررت الأحداث وعجز عن الفعل فيها تعمق في داخله تواكلُه على الآخرين.
أليس في بواطنك أنك لست المعني بتحرير الأقصى؟
ألم تقطع في بواطنك باستحالة أن تكون من الفاتحين عباد الله أولي البأس الشديد؟
أليس في بواطنك تخدير صحواتك بإلقاء اللوم على القادة والأمراء والحكام؟
كلما وردت عليك الأحداث من بيت المقدس تغافلت وانصرفت وتناسيت واستدبرت
جربنا اللوم والتواكل على الأغيار فما ازددنا بذلك إلا خسرانا وهوانا.
أنت تشهد بنفسك كيف أشبعونا قتلا واحتلالا وكيف أشبعناهم صلحا وسلاما.
كل ذلك وأنت تتواكل وتلقي باللوم والحمل على غيرك.
آن لك أن تحمل أمانتك بنفسك. آن لك أن تعلم أن الأقصى مركوز في أعماقك.
ما هذه الأحداث والأخطار التي تحيط بالأقصى إلا تحريكا وتفجيرا لما في أعماقك.
هذه الأخطار تحيط بالأقصى إنذار يوجب عليك أن تقطع التواكل واللوم.
النبي على فراش الموت يوجه المسلمين إلى بيت المقدس. وهو يحتضر يوجه جيش أسامة بن زيد شمالا. أمره أن لا يرجع حتى يضرب أكناف بيت المقدس. انشغل الصحب الكرام بمرض النبي ووجعه. فلما استبطأ النبي النّاسَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ، خرج عليهم وَهُوَ فِي وَجَعِهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ حَتّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمّ قَالَ أَيّهَا النّاسُ أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ.
لماذا اختار النبي الفتى أسامة وجعله أميرا على جيش فيهم كبار المهاجرين والأنصار؟
ليتنا نتعلم من سيرة محمد ما نستنقذ بها الأقصى.
من بعث الفتى أسامة على جيش فيه كبار المهاجرين والأنصار نتعلم ربط فتياننا بالأقصى.
يجب أن نتعلم أن نورث أولادنا حب الأقصى وأن نملأ قلوبهم رغبة في تحريره، يجب أن نشغل أحلامهم بالصلاة فوق ترابه.
هذا فاتح بيت المقدس يعلمنا أن نجعل الأقصى في إرث أولادنا . كتب صلاح الدين إلى الصليبين في القدس كتابا قال فيه: (القدس إرثنا منه عرج نبينا محمد إلى السماء ، ولن نتخلى عنها أبدا، والجهاد فيها ماض إلى يوم القيامة) نسخ صلاح الدين نسخة من هذا الكتاب وجعلها في خزانته وقال هذه إرث أولادي من بعدي.
يجب أن تكون رسالة صلاح الدين في مناهجنا وعلى جدران مدارسنا.
أين فتياننا الذين بعث النبي أسامة وهو في مثل سنهم؟ أين فتياننا من بيوت الله تعالى؟
من هو في سن أسامة عندنا عيل يُدفع ويُسكّت ويُعنّف وُيزجر. لكن الفتى إذا تعلق بالأقصى صار أميرا على جيش ولو كان فيه كبار المهاجرون والأنصار.
إذا تعلق الفتى بالأقصى فقد تعلق بأرض المعراج والتكريم.
يجب أن نعرج بأرواح فتياننا إلى معارج النصر والتمكين عبر بوابة الأقصى.
يجب أن نعلم الصبيان أن بيت المقدس من شأنه العروج بأنصاره إلى المعالي.
يجب أن نعلم الصبيان أن بيت المقدس أمانة في أعناق أسامة بن زيد وأتراب أسامة بن زيد.
في مثل سن أسامة بن زيد عُرج بعندليبَ إلى قمم الأمجاد والتكريم.
عندليبُ التي لا يزيد وزنها على أربعين كيلا ولم تبلغ عشرين عاما، ألقت نظرة حنان على إخوتها وهم نيام؟ قالت لوالدتها "سيأتي اليوم أناس لخطبتي فأحسني استقبالهم".
لم تفهم أمها مرادها إلا بعدما علمت أن ابنتها النحيلة جرحت أربعين من الغاصبين المحتلين، وقتلت ثمانية منهم وأنزلت الرعب فيهم أجمعين.
إلى متى ونحن لا نرى في أكناف بيت المقدس إلا مجمعا للآلام والأحزان؟
إلى متى ونحن لا نحسن عرض أمجادنا.
إلى متى نبقى عاجزين عن توريث أبناءنا شرف رسالة الإسلام وأمانة الأقصى.
يجب أن نفهم الأبناء والأحفاد أن القدس معراج ينتشل من وديان العجز إلى معارج النصر والتمكين.
يا من تزعم أنك محكوم لا يجب عليك ما عجز عنه الحكام:
لو كنت شيخا كبيرا مقعدا مشلولا ما جاز لك أن تبقى في وديان القهر والهوان.
أرض المعراج قادرة على أن تعرج بالمشلولين إلى معارج لا يبلغها أبطال ولا أمراء.
الله قادر على أن يجعل بعث انتفاضة الأقصى على يد مفتول زاده بسطة في العلم والجسم.
لكن الله تعالى قد اختار لبعث الانتفاضة شيخا مقعدا على كرسيه.
شيخ مقعد على كرسي متحرك لا يقدر حتى على تحريك أطراف نفسه.
فلما تعلق الشيخ المقعد بأرض المعراج رقى بروحه السبع الطباق.
ما عرج من كبوته على كرسيه وحيدا. عرج معه بآمال الأمة وأحلامها وأرواحها.
صرف الأنظار إلى قدس الأرض وقبة السماء.
اربطوا قلوب الأولاد والأحفاد حيث ربط النبي براق الإسراء.
اجعلوا من تضحياتنا ثمنا تغلو به أرض الإسراء على نفوسنا
سكبنا على أرض الإسراء أول مرة دماء ما يزيد على ستين ألف موحد لله تعالى.
وفي هذا العصر روينا أرض الإسراء بأطهر دماء المرابطين المجاهدين
نبت زيتونها وزهرها من دماء نساءنا وصبياننا.
كلما تجدد اغتيال وحرق وإهلاك وأسر جعلناه رصيدا تغلو به قدسنا.
سنورث الأولاد والأحفاد الفخر بكل قطرة دم وحبة زيتون في مسرى نبينا
أرض الإسراء سيفتحها فاتحون أولو بأس شديد بما أورثناهم من حب الأقصى.
يوم يأذن الله لعباده بتطهير الأقصى لن ينكروا فضل المرابطين القابضين على جمر الأمانة في زمان العمالة والخيانة.
تجد النص كاملا ومسموعا على هذا الرابط
مفردات لم تغب عن أسماعنا من ستين عاما. إذا طوينا الحديث عن غارة نشرناه عن غزة.
تكررت الآلام والدماء والأحداث حتى صارت عند بعض المسلمين هموما وحملا ثقيلا.
آلام ودماء وصيحات لم يقدر على الانتصار لها فقرر أن يلقي بالأقصى خلف ظهره.
عذره أنه عربي غيور لا يطيق أن تترد صيحات الاستغاثة والنجدة على سمعه وهو قاعد. كلما تكررت الأحداث وعجز عن الفعل فيها تعمق في داخله أنه ليس المكلفَ بأمانة تحرير الأقصى. كلما تكررت الأحداث وعجز عن الفعل فيها تعمق في داخله تواكلُه على الآخرين.
أليس في بواطنك أنك لست المعني بتحرير الأقصى؟
ألم تقطع في بواطنك باستحالة أن تكون من الفاتحين عباد الله أولي البأس الشديد؟
أليس في بواطنك تخدير صحواتك بإلقاء اللوم على القادة والأمراء والحكام؟
كلما وردت عليك الأحداث من بيت المقدس تغافلت وانصرفت وتناسيت واستدبرت
جربنا اللوم والتواكل على الأغيار فما ازددنا بذلك إلا خسرانا وهوانا.
أنت تشهد بنفسك كيف أشبعونا قتلا واحتلالا وكيف أشبعناهم صلحا وسلاما.
كل ذلك وأنت تتواكل وتلقي باللوم والحمل على غيرك.
آن لك أن تحمل أمانتك بنفسك. آن لك أن تعلم أن الأقصى مركوز في أعماقك.
ما هذه الأحداث والأخطار التي تحيط بالأقصى إلا تحريكا وتفجيرا لما في أعماقك.
هذه الأخطار تحيط بالأقصى إنذار يوجب عليك أن تقطع التواكل واللوم.
النبي على فراش الموت يوجه المسلمين إلى بيت المقدس. وهو يحتضر يوجه جيش أسامة بن زيد شمالا. أمره أن لا يرجع حتى يضرب أكناف بيت المقدس. انشغل الصحب الكرام بمرض النبي ووجعه. فلما استبطأ النبي النّاسَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ، خرج عليهم وَهُوَ فِي وَجَعِهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ حَتّى جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمّ قَالَ أَيّهَا النّاسُ أَنْفِذُوا بَعْثَ أُسَامَةَ.
لماذا اختار النبي الفتى أسامة وجعله أميرا على جيش فيهم كبار المهاجرين والأنصار؟
ليتنا نتعلم من سيرة محمد ما نستنقذ بها الأقصى.
من بعث الفتى أسامة على جيش فيه كبار المهاجرين والأنصار نتعلم ربط فتياننا بالأقصى.
يجب أن نتعلم أن نورث أولادنا حب الأقصى وأن نملأ قلوبهم رغبة في تحريره، يجب أن نشغل أحلامهم بالصلاة فوق ترابه.
هذا فاتح بيت المقدس يعلمنا أن نجعل الأقصى في إرث أولادنا . كتب صلاح الدين إلى الصليبين في القدس كتابا قال فيه: (القدس إرثنا منه عرج نبينا محمد إلى السماء ، ولن نتخلى عنها أبدا، والجهاد فيها ماض إلى يوم القيامة) نسخ صلاح الدين نسخة من هذا الكتاب وجعلها في خزانته وقال هذه إرث أولادي من بعدي.
يجب أن تكون رسالة صلاح الدين في مناهجنا وعلى جدران مدارسنا.
أين فتياننا الذين بعث النبي أسامة وهو في مثل سنهم؟ أين فتياننا من بيوت الله تعالى؟
من هو في سن أسامة عندنا عيل يُدفع ويُسكّت ويُعنّف وُيزجر. لكن الفتى إذا تعلق بالأقصى صار أميرا على جيش ولو كان فيه كبار المهاجرون والأنصار.
إذا تعلق الفتى بالأقصى فقد تعلق بأرض المعراج والتكريم.
يجب أن نعرج بأرواح فتياننا إلى معارج النصر والتمكين عبر بوابة الأقصى.
يجب أن نعلم الصبيان أن بيت المقدس من شأنه العروج بأنصاره إلى المعالي.
يجب أن نعلم الصبيان أن بيت المقدس أمانة في أعناق أسامة بن زيد وأتراب أسامة بن زيد.
في مثل سن أسامة بن زيد عُرج بعندليبَ إلى قمم الأمجاد والتكريم.
عندليبُ التي لا يزيد وزنها على أربعين كيلا ولم تبلغ عشرين عاما، ألقت نظرة حنان على إخوتها وهم نيام؟ قالت لوالدتها "سيأتي اليوم أناس لخطبتي فأحسني استقبالهم".
لم تفهم أمها مرادها إلا بعدما علمت أن ابنتها النحيلة جرحت أربعين من الغاصبين المحتلين، وقتلت ثمانية منهم وأنزلت الرعب فيهم أجمعين.
إلى متى ونحن لا نرى في أكناف بيت المقدس إلا مجمعا للآلام والأحزان؟
إلى متى ونحن لا نحسن عرض أمجادنا.
إلى متى نبقى عاجزين عن توريث أبناءنا شرف رسالة الإسلام وأمانة الأقصى.
يجب أن نفهم الأبناء والأحفاد أن القدس معراج ينتشل من وديان العجز إلى معارج النصر والتمكين.
يا من تزعم أنك محكوم لا يجب عليك ما عجز عنه الحكام:
لو كنت شيخا كبيرا مقعدا مشلولا ما جاز لك أن تبقى في وديان القهر والهوان.
أرض المعراج قادرة على أن تعرج بالمشلولين إلى معارج لا يبلغها أبطال ولا أمراء.
الله قادر على أن يجعل بعث انتفاضة الأقصى على يد مفتول زاده بسطة في العلم والجسم.
لكن الله تعالى قد اختار لبعث الانتفاضة شيخا مقعدا على كرسيه.
شيخ مقعد على كرسي متحرك لا يقدر حتى على تحريك أطراف نفسه.
فلما تعلق الشيخ المقعد بأرض المعراج رقى بروحه السبع الطباق.
ما عرج من كبوته على كرسيه وحيدا. عرج معه بآمال الأمة وأحلامها وأرواحها.
صرف الأنظار إلى قدس الأرض وقبة السماء.
اربطوا قلوب الأولاد والأحفاد حيث ربط النبي براق الإسراء.
اجعلوا من تضحياتنا ثمنا تغلو به أرض الإسراء على نفوسنا
سكبنا على أرض الإسراء أول مرة دماء ما يزيد على ستين ألف موحد لله تعالى.
وفي هذا العصر روينا أرض الإسراء بأطهر دماء المرابطين المجاهدين
نبت زيتونها وزهرها من دماء نساءنا وصبياننا.
كلما تجدد اغتيال وحرق وإهلاك وأسر جعلناه رصيدا تغلو به قدسنا.
سنورث الأولاد والأحفاد الفخر بكل قطرة دم وحبة زيتون في مسرى نبينا
أرض الإسراء سيفتحها فاتحون أولو بأس شديد بما أورثناهم من حب الأقصى.
يوم يأذن الله لعباده بتطهير الأقصى لن ينكروا فضل المرابطين القابضين على جمر الأمانة في زمان العمالة والخيانة.
تجد النص كاملا ومسموعا على هذا الرابط
تعليق