هذه الفتى للشيخ أسامة الرفاعي
أرجو أن يسمعها كل من يدخل إلى هذه الصفحة
ويكتب ما رأيه بها
والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
أرجو أن يسمعها كل من يدخل إلى هذه الصفحة
ويكتب ما رأيه بها
والسلام عليكم رحمة الله وبركاته
-
من أراد أن ينصر هذا الدين عليه أولاً أن يعرف سنن الله في النصر والخذلان -
أيها الأخوة الأكارم هذه الفتوى للشيخ تحرم الخوض في الأمور الخلافية التي تفرق صف المسلمين وخاصة في هذه الفترة التي تمر بها الأمة الإسلامية
التي قد اجتمعت أمم الغرب عليها وللقضاء عليها فينبغي علينا أيها الأخوة أن نكون واعين لما يحدث لهذه الأمة ولما يحاك لها
إنني أيها الأخوة أشعري العقيدة ومتمسك بها ولكنني قد وجدت من بعض الأعضاء من ينطلق لمناقشة الأخوة السلفية من حقد وغل والله أعلم ويدل على ذلك الكلام الذي يكتبه فإنني أدعو هؤلاء الأعضاء أولاً أن يدعو للأخوة السلفية بالهداية وأن يتراجعوا عن أرائهم ثم بعد ذلك يناقشهم
وذلك لأن الغرب يستأصل كل مسلم أشعرياً كان أم سلفي لا يفرق بينهما
فأرجو أن تسمعوا هذه الفتوى وتطبقوها عسى الله أن يفرج عن هذه الأمة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن أراد أن ينصر هذا الدين عليه أولاً أن يعرف سنن الله في النصر والخذلان -
اللهمَّ أخرِجْنَا مِنْ ظُلُمَاتِ الوَهْمِ ، وأكْرِمْنَا بِنُورِ الفَهْمِ ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بِمَعْرِفَةِ العِلْمِ ، وحَسِّنْ أخْلَاقَنَا بالحِلْمِ ، وسَهِّلْ لنَا أبْوَابَ فَضْلِكَ ، وانشُرْ عَلَيْنَا مِنْ خَزَائنِ رَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينتعليق
-
الأخ الفاضل،
مع توقيرنا للشيخ الفاضل صاحب الكلام في التسجيل
أقول: هذه الفتوى إن كانت فتوى فعلاً، لا قيمة لها علميا ولا واقعيا، وإن كانت موقفا عمليا فهو ضعيف لا أسس علمية راسخة له، والشيخ خالف نفسَه عندما شرع يردُّ على المخالف في مسألة والدي المصطفى عليه الصلاة والسلام ووصفهم بالجهل وظهر انفعاله فيها بما لا يخفى على أحد.
وكل العلماء دخلوا في الخلافيات في كل الأزمنة والعصور، ولكن لما كانوا منضبطين بالضوابط الشرعية، لم يترتب على ذلك إلا كل خير...
وعلى كل حال، فرأيه القائل بحرمة الدخول في الخلافيات، هو نفسه موضع خلاف، فهلا طبق عليه قاعدته !
الخلاف موجود ولن يزال، ونحن مأمورون بالتعامل مع بعضنا في حال وجود الخلاف بالضوابط الشرعية، هكذا نفهم الأمور، ولا نسعى لتعميق الخلاف بل نحاول تقليصه جهدنا، ولكن لا نتخذ منه موقفا حالما محالاً....
والله أعلموليس لنا إلى غير الله تعالى حاجة ولا مذهبتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بعد إذنكم سيدي الشيخ...
أخي مهند،
إضافة لما قد قل سيدي الشيخ يتّجه على من هذه نظرته أنْ إن كان يدعو إلى الإسلامِ فالإسلام من حيث هو هو الاعتقاد الحقّ الذي جاء به سيدنا رسول اللهصلى الله عليه وسلَّم تسليماً...
وعليه إن قيل بأنَّ المدافع عنه من الفرق كلّها هو الإسلام فيلزم كون الإسلام من حيث هو شاملاً للكلّ...
فعليه يلزم تصحيح الكلّ لأنَّ الكلَّ مسمّى بأنَّه الإسلام...
فذا باطل فكذا ملزومه...
إذن الفعل العلميّ -البعيد عن الحقد النفسي- نحن مأمورون به من باب تبيان الإسلام الحقّ وتزييف الباطل الملصق به من الخصم.
والسلام عليكم...فالله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنينتعليق
-
الأخ الفاضل،
مع توقيرنا للشيخ الفاضل صاحب الكلام في التسجيل
أقول: هذه الفتوى إن كانت فتوى فعلاً، لا قيمة لها علميا ولا واقعيا، وإن كانت موقفا عمليا فهو ضعيف لا أسس علمية راسخة له
أستاذ سعيد لماذا هذه الفتوى لا قيمة لها علمياَ ألا يوجد قاعدة تقول ما أدى إلى حرام فهو حرام أليست هذه النقاشات في الأعم الأغلب تنتهي بأن يمتلئ صدر كل شخص على الأخر بالحقد أو أن يخرج كل شخص الأخر من حظيرة الإسلام وبذلك يؤدي إلى تفريق صف المسلمين
، والشيخ خالف نفسَه عندما شرع يردُّ على المخالف في مسألة والدي المصطفى عليه الصلاة والسلام ووصفهم بالجهل وظهر انفعاله فيها بما لا يخفى على أحد.
أستاذ سعيد إن الشيخ قد شرع بالرد على صاحب السؤال لا لكي يثبت أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة أو في النارويقيم الحجة والدليل عليه بل شرع في ذلك لكي يوضح لهذا السائل أن هذا الموضوع قد اختلف العلماء به وأن لكل طرف دليل في هذه المسألة قوي الدليل أم ضعف وأنه من الجهل منا أن نفرق صفنا وأن نرشق بعضنا البعض الكفر والضلال من أجل مسألة اختلف العلماء بها كما يظهر من سياق كلامه
وكل العلماء دخلوا في الخلافيات في كل الأزمنة والعصور، ولكن لما كانوا منضبطين بالضوابط الشرعية، لم يترتب على ذلك إلا كل خير...
أستاذ سعيد أين نحن من هذه الضوابط في هذه الأيام فالذي يحصل أنه عندما يبدأ النقاش في مثل هذه الأمور فيصبح كل شخص يريد أن ينتصر لمذهبه لأنه مذهبه ولفكرته لأنها فكرته وأنه إذا لم ينتصر لها ويقيم الحجة سوف يوصف بقلة العلم و....
وينسى أنه هدفه هو الوصول إلى رضاء الله عزوجل وإلى إظهار الحق
وأنا متأكد أنه يوجد عندك أستاذ سعيد أمثلة من أرض الواقع على هذا الكلام كما عندي
وعلى كل حال، فرأيه القائل بحرمة الدخول في الخلافيات، هو نفسه موضع خلاف، فهلا طبق عليه قاعدته !
الخلاف موجود ولن يزال، ونحن مأمورون بالتعامل مع بعضنا في حال وجود الخلاف بالضوابط الشرعية، هكذا نفهم الأمور، ولا نسعى لتعميق الخلاف بل نحاول تقليصه جهدنا، ولكن لا نتخذ منه موقفا حالما محالاً....
والله أعلم
أستاذ سعيد الشيخ لا يقول أنه ينبغي أن لا يوجد خلاف في الأمة ولا يقول بها إلا جاهل فإنه يوجد خلاف بين الفقهاء وعلماء الأصول و ......
ولم يقصد بالحرمة إلا تلك الخلافات التي تسبب فرقة المسلمين
أستاذ سعيد ألم تقل أنه ينبغي أن نتعامل مع الخلاف بالضوابط الشرعية لأنه ينبني عليها كل خير فإن لم نتعامل معها بالضوابط الشرعية فسينبني عليها كل؟؟؟؟
في هذه الحالة هل نبقى نتناقش فيها
وإنني معك أستاذ سعيد أن نخوض في الخلافيات وأن نعلنها وأن لا ندعها تسري فينا من الداخل ولكن بالشروط التالية:
1- إذا كان هدف كل شخص الوصل إلى رضاء الله عزوجل
2- أن يكون هدف الشخصين الوصول إلى الحق لا الانتصار لمذهب أبو حسن الأشعري لأنه مذهب الأشعري ولا الانتصار لمذهب ابن تيمية لأنه مذهب ابن تيمية
3- أن لا يؤثر الدخول في هذه الخلافيات على تماسك المسلمين وعلى تشتيت كلمتهم
أخيراً جزاك الله خيراً أستاذ سعيد فإن صدر مني خطأ فأرجو أن تصححه لي فإن المسلم مرآة أخيه المسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن أراد أن ينصر هذا الدين عليه أولاً أن يعرف سنن الله في النصر والخذلانتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ياسر برهامى الوهابى ".. فمن قال إن تعلم الأسماء و الصفات ترف عقلى و أو انشغال عما هو أولى منه فهو ضال مبتدع" املنة شرح اعتقاد أهل السنة ص22
هذا مثال نمطى لموقف مخالفينا أخى الكريم
و الواقع يشهد على ذلك , فالحشوية دأبت على إثارة المسائل الكلامية فى أوساط العوام فأضلوا منهم من أضلوا و أهلكوا من أهلكوا
فما المانع من النقاش و المناظرة و دحض الباطل طالما أن الأدب ملتزم و النية خالصة لله ؟قال رسولنا المصطفى(صلى الله عليه وسلم) "...وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه "تعليق
-
السلام عليكم أخي محمد فؤاد جعفر
أخي محمد مادام الأدب ملتزم والنية خالصة والضوابط الشرعية موجودة فلا مانع من ذلكمن أراد أن ينصر هذا الدين عليه أولاً أن يعرف سنن الله في النصر والخذلانتعليق
تعليق