-
-
ومن قال أنا جعلناك في موقع المحاور
كل ما في الأمر أني كشفت عن عوار ما جئت به.
جئت تتوقع وتظن، والظن أحياناً يكذب صاحبه.
فأنت كتبت لهدف معين، في زمان وأسلوب معينين، ولم ترد الوصول إلى حقيقة مجردة!!
ثم انظر جرأتك في اتهامنا بالسوء!!
ربما تراجع نفسك، وتنتهي عن إرسال كلمات جوفاء لا معنى لها.وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!تعليق
-
يا هذا السب والشتم سهل جداً أن أعاملك به كما هو أسلوبك الفج ... ولكن أربى بنفسي عن مقامك!.
ولو كنت طالب علم تلتزم بأدب الحوار لبينت لك بمزيد إيضاح أنك لست على شيء من الحق في تعديك على مقام العلامة القرضاوي ولكنك دون ذلك.
أتمنى لك عقلاً يملأ جمجمتك لا حقدا على علماء المسلمين.تعليق
-
عذرا أخي عدنان لم أقصد الاساءة اليك لو كنت ممن يدعون السلفية (المتأسلفين أتباع المجسمة)..وأعتقد ان المقارنة كانت واضحة بأن أقول للشيخ لؤي (وهو اكثر علما مني بكثير) أنه لا يوجد سبب للشيخ لؤي للهجوم ع القرضاوي في منظوري (لانه ليس مجسما او عنده طوام المتأسلفين كالتكفير وخلافه) (وذلك في تقدير المبتدئين في العلم أمثالي) وان المسالة أصلا خلافية ولم يأت الشيخ لؤي مثلا بمشكلة للقرضاوي في العقيدة ولكن لو قال بكلام القرضاوي واحد سلفي مثل الحويني ..فانأ أساسا لا أخذ العلم من السلفية لزيغ عقيدتهم وضلالهم (في منظور طالب علم مثلي) وسامحني مرة اخري أذا كنت ستعتقد ان ما أكتبه هو أساءة ..ولكنها الحقيقة المجردةتعليق
-
أخي الحسن أنا لاأدعي السلفية ولا أنتسب إليها ويكفيني شرفا ونسبة أني مسلم ( هو سماكم المسلمين ).
وأشكرك على التوضيح، ورقي الطرح بارك الله فيك.تعليق
-
الأشعرية ليست نسبة كلامية بل مذهب عقدي له في نفس الأمر ما يقابله.الحمد للهتعليق
-
رحم الله الشيخ مصطفى صادق الرافعي إذ يقول:
وهل تجد -أعزك الله- في هذا الناس من يحسن أن يوقرك؛ إلا وهو يحسن أن يحقّرك؛ ومن يعرف كيف يشكرك، إلا وهو يعرف كيف يكفرك؛ ومن يقول لك حفظك الله، إلا وهو قادر أن يقول: أخزاك الله...فالناس عبيد أهوائهم، وأينما يكون محلك من هذه الأهواء فهناك محل اللفظة التي أنت خليق بها، وهناك يتلقاك ما أنت أهله، وليس في الناس شيء يزيدك كمالا من غير أن يزيدك نقصاً؛ حتى إيمانك، فإنه كفر عند قوم؛ وحتى عقلك، فإنه سفه لطائفة، وحتى فضلك فإنه حسد لجماعة، وحتى أدبك، فإنه غليظ لفئة.وإن كان لا بُدَّ من فَرَحٍ
فليكن خفيفاً على القلب والخاصرةْ
فلا يُلْدَغُ المُؤْمنُ المتمرِّنُ
من فَرَحٍ ... مَرَّتَينْ!تعليق
-
مشكور مشايخنا علي الأفادة...القرضاوي يقول علي نفسه أنه أشعري وأن الأشاعرة (هم أهل السنة والجماعة) وكونه أزهري..فمناهج الازهر معروفة خلال ألف عام..والحمد لله أن قيض الله الشيخ أسامة الأزهري لاحياء علوم ومناهج الازهر الشريف كما تريدون وتأملون ان شاء الله..و مصافحة القرضاوي ليست في رأيي جريمة نعلق له فيها المشانق..فمن الأفضل مجاراته في أرائه في العقيدة ..ربنا يهديه..لست علي اطلاع واسع بكل أرائه..لكني لم أجد له رأيا شاذا خاصا به في زمنه..مثلما كان ابن تيمية في زمنه او ابن عبد الوهاب مثلا..وعلي كل حال..فأنتم أدري بحال الرجل..والأزهر اخرج أسامة الأزهري و علي جمعة الامام العلامة في عصره الحديث وليس ازهرا قديما وغيرهم الكثيرون الافذاذ كالبوطي..فلا ينبغي تقسيمه لفترة ما قبل محمد عبده وفترة ما بعد محمد عبدهتعليق
-
الله المستعان{واتقوا الله ويعلمكم الله}تعليق
تعليق