هل يرد الحوينى وأتباعه على هذا ؟

**رمضان ابراهيم ابو احمد** · 09-11-2011, 19:16

ولي الله قد يصدر منه ما يستحق عليه العقوبة الشرعية

قد تعتقد أن هذا كلام أحد الصوفيين !

أو كلام فضيلة المفتى على جمعة كما شنع عليه أدعياء السلفية أتباع ابن تيمية !
حينما قال أن الولى يجوز أن يقع منه الزنا وغيره , قالوا عنه كلاما قبيحا ,

أو كلام أحد علماء الأزهر [ المنحلين ] فى نظر أتباع ابن تيمية !

الحقيقة أن هذا كلام ابن تيمية
تطرف فى الرد على ابن المطهر الحلّى فى منهاج السنة النبوية , حتى أتى بالغرائب والعجائب .

يقول فى المنهاج وهو يناقش قول ابن المطهر الحلى عن عثمان وسب الصحابة بعضهم البعض :

[فعمر أفضل من عمار وعثمان أفضل من حاطب بن أبي بلتعة بدرجات كثيرة وحجة عمر فيما قال لحاطب أظهر من حجة عمار ومع هذا فكلاهما من أهل الجنة فكيف لا يكون عثمان وعمار من أهل الجنة وإن قال أحدهما للآخر ما قال مع أن طائفة من العلماء أنكروا أن يكون عمار قال ذلك.
وأما قوله: إنه لما حكم ضرب ابن مسعود حتى مات.
فهذا كذب باتفاق أهل العلم فإنه لما ولى أقر ابن مسعود على ما كان عليه من الكوفة إلى أن جرى من ابن مسعود ما جرى وما مات ابن مسعود من ضرب عثمان أصلا وفي الجملة.
فإذا قيل إن عثمان ضرب ابن مسعود أو عمارا فهذا لا يقدح في أحد منهم فإنا نشهد أن الثلاثة في الجنة وأنهم من أكابر أولياء الله المتقين وقد قدمنا أن ولي الله قد يصدر منه ما يستحق عليه العقوبة الشرعية فكيف بالتعزير وقد ضرب عمر بن الخطاب أبي بن كعب بالدرة لما رأى الناس يمشون خلفه فقال ما هذا يا أمير المؤمنين قال هذا ذلة للتابع وفتنة للمتبوع]

وقال فى اقامة الدليل على ابطال التحليل:
[ويشبه هذا الاعرابي الذي دخل عليه النبي صلى الله عليه و سلم وهو مريض كالفرخ فقال [هل كنت دعوت الله بشيء] فقال كنت اقول اللهم ما كنت معذبي به في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال [سبحان الله لا تستطيعه او لا تطيقه هلأ قلت ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار] فهذا ايضا حمله خوفه من عذاب الاخرة ومحبته لسلامة عاقبته على ان يطلب تعجيل ذلك في الدنيا وكان مخطئا في ذلك غالطا والخطأ والغلط مع حسن القصد وسلامته وصلاح الرجل وفضله ودينه وزهده وورعه وكراماته كثير جدا فليس من شرط ولي الله ان يكون معصوما من الخطأ والغلط بل ولا من الذنوب ,]

وقال فى الفرقان :
[فصل وليس من شرط ولي الله أن يكون معصوما لا يغلط ولا يخطئ بل يجوز أن يخفي عليه بعض علم الشريعة ويجوز أن يشتبه عليه بعض أمور الدين حتى يحسب بعض الأمور مما أمر الله به ومما نهى الله عنه ويجوز أن يظن في بعض الخوارق أنها من كرامات أولياء الله تعالى وتكون من الشيطان لبسها عليه لنقص درجته ولا يعرف أنها من الشيطان وإن لم يخرج بذلك عن ولاية الله تعالى فإن الله سبحانه وتعالى تجاوز لهذه الأمة عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ]
فلماذا ؟
لماذا التشنيع على فضيلة المفتى ؟ هل تجرؤ أو يجرؤ أتباعك على انتقاد ابن تيمية ؟ أم أنكم تخافون انقطاع المصالح وذهاب المناصب ؟

هل يرد الحوينى وأتباعه على هذا ؟

هل يرد الحوينى وأتباعه على هذا ؟

تعليق