صبري الدمرداش و عقيدة الأشاعرة

[أنفال سعد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

شاهدتُ اليوم في قناة الراي الكويتية برنامجا بعنوان "زدني علما" ، يلقيه الدكتور الكويتي محمد العوضي ، و محمد العوضي -لمن لا يعرفه- محاضر عندنا في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي ، مادة الثقافة الإسلامية ، و له برنامج سنوي في رمضان بعنوان "بيني و بينكم" ، و من يسمعه يعرف أن لديه اطلاعا واسعا -نسبيا- ، خصوصا في الفلسفة و ما إليها . و يقابل الدكتور محمد العوضي في هذا البرنامح الجديد الأستاذ صبري الدمرداش ، أستاذ علوم الطبيعة في الكويت منذ سنة ١٩٨٥ ، و لديه مؤلفات عديدة من أشهرها "للكون إله" .

و كان موضوع الحلقة الحديث عن نظرية "الbig bang" ، و كلام العلماء المعاصرين فيها ، و موقف القرآن من هذه النظرية ، للأسف لم أصغِ جيدا إلى جميع حديثه فكنت منشغلة بموضوع آخر ، إلى أن وصل الأمر إلى أن قال الدكتور محمد : إن العلماء أثبتوا أن لهذا العالم خالقا متصفا ب(سبع صفات) !!! سنقولها بعد الفاصل !! ، هنا أغلق عقلي كل أبواب التفكير و أقبل بكله إلى التلفاز !! و بعد الفاصل ، تكلم الأستاذ صبري الدمرداش فقال : " لقد أثبت علماء الطبيعة أن لهذا الكون خالقا ، (واجب الوجود) ، متصفا بمطلق القدرة ، قائما بنفسه (ليس بهذا اللفظ بالضبط) ، موجودا بلا زمان ، و (بلا مكان) ... الخ"

طبعا قاطع محمد العوضي صبري الدمرداش و هو يسرد الصفات التي تجب للخالق منبها : "نحن هنا لا نستمد المعلومات من كتب العقيدة ، هذا ما توصل له العلم الحديث" .

و تابع صبري الدمرداش شارحا قوله "بلا مكان" : "لأنه لو كان في مكان للزم عليه التحيز"

ففرحت بذلك حقيقة ! و لا أظن أنه قد حصل من قبل أن يصرح بمعتقد الأشاعرة على قناة تلفزيونية (كويتية) أحد .. فكيف الحال لو جاء عالم في الطبيعة معاصر ذائع الصيت في الكويت ليقول أن العلم الحديث يثبت وجود خالق بلا مكان .

طبعا أنا رأيت الإعادة اليوم ، الحلقة أذيعت يوم الإثنين الماضي لأنه وقت البرنامج ، و أظن أن البرنامج مباشر ، لأني سمعت الدكتور محمد يعلق على التغريدات و الرسائل التي تصله على الجوال .

يا ترى هل سيصله شيء من السلفية في الكويت بعد انتهاء الحلقة ؟
و هل هذا الأمر سيزعزع معتقدهم لمن أراد الوصول للحق غير متعصب ؟
و هل سيشن مشائخ السلفية حربا على أستاذ علوم الطبيعة صبري الدمرداش ؟ و محمد العوضي الذي أقره على ما قال ؟


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا

نسأل الله تعالى أن يعلي منارة أهل السنة و الجماعة ، الأشاعرة و الماتريدية ، في الكويت خصوصا ، و في العالم الإسلامي عموما ، ففي العقيدة الصحيحة نجاة الأمة

و صلى الله و سلم على سيدنا محمد

[عبدالعزيز عبد الرحمن علي]

حلقة نظرية البج بانج

http://www.youtube.com/watch?v=p_Qs5bxpVEk&feature=player_embedded#at=11

[أنفال سعد سليمان]

شكرا أخي عبد العزيز على التوثيق .. وفقك الله

[أنفال سعد سليمان]

الحلقة الخامسة

نحن سبقناهم و تركنا غبارنا في وجوههم

هكذا رد علي بعض الإخوة الأفاضل حين أخبرته عن الحلقة الآنفة الذكر !

فرددتُ عليه لم كل هذه القسوة ! فالأمر لا يستدعي ذلك ....





و لكن اليوم أحسستُ بإحساسه !

أشاروا في حلقات سابقة أنهم سيخصصون حلقة سيكون الحديث فيها عن قاعدة علمية مسلمة عندنا ، و مبثوثة في مناهجنا الدراسية و حتى في الدراسات العليا ، بل و كتب العلم و الثقافة ، و لكنها خاطئة ، و يجب إزالتها من كل المناهج التدي تُدرس عندنا نحن المسلمين ، لأنها باطلة و تتعارض مع عقيدتنا .

و كانت حلقة اليوم ، تعتقدون ما هي القاعدة ؟

إنها

المادة لا تفنى و لا تستحدث !

و قال أن واضعها هم فلاسفة الإغريق ..

و جاء في ضمن كلامه بالكثير من الاصطلاحات و القواعد المذكورة في كتب الكلام ...

و أخيرا ... قال ، المفروض أن تكون القاعدة :

المادة تفنى و تستحدث



لستُ هنا أريد أن أنفي جهود الأستاذ صبري في تنوير المستمعين من خلال كتبه و محاضراته الكثيرة ، حتى لو بدأت الرابط بمقولة الأخ الزميل !

و لكني أسأل سؤالا :

يا ترى لو كانت مناهجنا الدراسية قائمة وفق طريقة الأشاعرة أهل السنة و الجماعة ، و كان لعلم أصول الدين النفوذ الذي كان له حين كانت لأمتنا الإسلامية مكانتها عند الأمم ، هل سيكون لهذه القاعدة -المسلمة زعموا !- سيطرتها على عقول الناشئة و المثقفين المسلمين ؟ هل ستكون منتشرة في الكتب و مقررة في المناهج ، و بحاجة إلى أستاذ في الطبيعة لينفيها ؟

لا أعتقد

هل احتجنا إلى عالم في الطبيعة إلا بعد أن هُدم منهج التعلم على طريقة أهل السنة و الجماعة ، و حل محلها منهج ديني لا يسمن و لا يغني من جوع و إلى الله المشتكى .

ألا إنه لو كان لعلم أصول الدين مكانته كما كان لما احتاج المبتدئ في العلوم -لا أقول عالم !- للتوقف في نقد هذه القاعدة .

علماء الطبيعة جائز لهم أن يستعملوا مصطلحات و استدلالات كلامية ، و أما الأشاعرة فلا !

علماء الطبيعة يُثنى عليهم و يُشكرون حين يفعلون ذلك ، و أما أهل الحق الأشاعرة فلا ! ضالون مبتدعون ربما كفار ! أليس كذلك ؟


ألا لو كان هناك لعلم أصول الدين الهيمنة لأحدث ثورة علمية !

و لكن ، ماذا عسانا أن نقول ؟

إلا

حسب الأشاعرة الله ، و نعم الوكيل !

فأما الزبد فيذهب جفاء ، و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض .....

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الأخت الفاضلة،

فهمتُ منك إبطال قاعدة أنَّ المادة لا تفني ولا تستحدث، إلا أنها صحيحة...

إذ إنَّ هذه قاعدة وصفيَّة للواقع، وليست قاعدة عقليَّة...

فبحسب التجارب والمشاهد فإنَّ مجموع (المادة/الطاقة) لا يفنى ولا يستحدث...

ولكنَّ كون الواقع هكذا لا ينافي وجوب أن يكون الواقع هكذا.

ونحن إنما ننكر قول من قال بوجوب هذه القاعدة عقلاً.

ولكنَّ قصارى ما تفيده الفيزياء وصف الواقع لا الحكم بوجوب شيء عقلاً لذاته.

والسلام عليكم...

[أنفال سعد سليمان]

أخي محمد

محل كلامي -طبعا- هو حين جعل الأستاذ صبري هذه قاعدة عقلية .. و نفاها كما ينفي المتكلمون الأشاعرة أهل الحق الأزلية عما سوى الله تعالى ..

طيب الأستاذ صبري من المشتغلين بعلوم الطبيعة .. هل تظن أنه -و الحال هذه- جاهل بأن علماء الطبيعة الغربيين يحصرونها بالواقع ، و جاهل كيف تدرس هذه القاعدة في مناهج الدراسة قبل أن يخصص حلقة كاملة من جهده ؟؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الفيزيائيون إنَّما تُحصر جهودهم في وصف الواقع، فأخذ النتائج التي وصلوا إليها باطل غير لازم...

ومن الفيزيائيين والفلاسفة من يتَّخذ النتائج الفيزيائيَّة عقليَّة كما فعل ماركس في المادِّيَّة.

وربما لم يظهر الفرق للأستاذ صبري، فإنَّ الفزيائيين لا يُظهرون الفرق، بل أغلب الظنِّ أنَّهم لا يحفلون بالحكم العقليِّ المنطقيِّ أصلاً، فيجعلون الحكم العاديَّ عقلياً.

على كلٍّ...

الجواب الحقُّ هو قصر قاعدة حفظ (المادة/الطاقة) في أنَّها وصف للواقع، فهي قانون عاديٌّ، أمَّا القول ببطلان هذه القاعدة من غير بيان أنَّها باطلة بحسب العقل -إذ لا يجب ذلك عقلاً- فهذا خطأ.

والله تعالى أعلم.

والسلام عليكم...

[أنفال سعد سليمان]

طيب الأستاذ صبري من المشتغلين بعلوم الطبيعة .. هل تظن أنه -و الحال هذه- جاهل بأن علماء الطبيعة الغربيين يحصرونها بالواقع ، و جاهل كيف تدرس هذه القاعدة في مناهج الدراسة قبل أن يخصص حلقة كاملة من جهده ؟؟

هذا فعلا غريب .. و وجه الغرابة : أن علماء الإسلام اليوم قد ابتعدوا عن منهج أهل السنة و الجماعة ، و نتج عن ذلك ضعفهم في محاولتهم لنقد النظريات العلمية !

و كما قلتُ ، لو كانت مدارسنا على وفق منهج الأشاعرة أهل الحق ، لما احتاج المبتدئ إلى عالم يوضح له الفرق بين القانون العادي و العقلي ..

و أنا معك في أن هذه قاعدة فيزيائية مقصورة على الواقع المحسوس ، و لكي أجمع بين ما قلتَ و ما قاله الأستاذ صبري أقول :

هذه القاعدة يجب أن لا تزال من المناهج لأنه صحيحة كما قلتَ ، و لكن ، يجب على المعلم أن ينبه / يُلفت الطلاب إلى ملاحظة أن هذا قانون عادي ، فهو لا يعني أن المادة موجودة منذ الأزل ، أو أنها لا تفنى ، خلافا لمن اعتقد ذلك من الفيزيائيين ، و حقيقة أنا أستغرب أن يكون الأستاذ صبري خصص حلقة لنقض هذه القاعدة ، دون أن يكون قد اطلع على كون واحد من الفيزيائيين المعاصرين قد اعتقد فعلا ذلك ، فهو يريد أن يحافظ على عقيدة المثقفين و الناشئة بهدم هذه القاعدة كيلا يتأثروا بهؤلاء الفيزيائيين ، هذا ما أظنه ، و الله أعلم .

ملاحظة : ثورتي في مشاركة 4 ! كانت مبنية على كونهم استعملوا طريقة أهل السنة و الجماعة و مصطلاحاتهم مما يبين أهمية علم الكلام مع ابتعادنا عنه ، و ثناء الناس على الأسلوب "العلمي" الذي ينتهجه الأستاذ ، بقطع النظر إن كانت القاعدة صحيحة أم لا ! أو أن نقيدها بالواقع المحسوس .

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سيدي الفاضل محمد اكرم

هل يعتقد الفيزيائيون الغير مسلمين انَّ المادة حادثة و انها تفنى (امكان الفناء)، حتى يحمل كلامهم على الحكم العادي و ليس العقلي ؟

بارك الله فيك

[محمود عبد الصادق الحسّاني]

الأخت الكريمة أنفال
بأمثالكم أنت وعدد من الشباب الواعي الذين قابلتهم وخالطتهم في الكويت سينهض منهج أهل السنة مرة أخرى من كبوته ويستيقظ أبناؤه من غفلتهم.
ولكن لنحرص في هذه المرحلة على عدم الصدام حتى يشتد العود ويكثر الصف .. طبعا بغير مداهنة ولا إخفاء لعقيدتنا .. اللهم إلا محاولة تجنب الصدام قدر المستطاع
فلا زلت أظن أن زيارة سيدي الشيخ سعيد فودة للكويت - التي مرت بخير وسلام ولله الحمد، وأسأل الله أن تتكرر كثيرا كثيرا - ربما سيجد صداها رد فعل من الوهابية ..
المهم هو الحرص على العمل لهذا المنهج حتى يكتب الله لنا الأجر وتشهد جوارحنا يوم القيامة بما ستشهد به جوارح الأئمة الكبار الذين قاوموا الباطل في زمانهم.

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الخت الفاضلة،

"و لكن ، يجب على المعلم أن ينبه / يُلفت الطلاب إلى ملاحظة أن هذا قانون عادي".

تماماً...

ولكن مَن من المعلمين يعرف ما هو الحكم العقليُّ وما هو العاديُّ؟!

ولو بدأ المعلمون العارفون بذلك بهذا التنبيه فستنتفي المشكلة الحاصلة عند الطالب بالجمع بين أن العالم كلَّه مخلوق وهذه القاعدة تماماً بإذن الله تعالى.

أخي الفاضل علد اللطيف،

"هل يعتقد الفيزيائيون الغير مسلمين انَّ المادة حادثة و انها تفنى (امكان الفناء)، حتى يحمل كلامهم على الحكم العادي و ليس العقلي"؟

بعضهم قال بحدوث المادة -(((بحسب أغلب ظني)))- بناء على القول بالانفجار العظيم...

وبعضهم يقول بحدوث بعض الجسيمات وفنائها ويسمونها الجسيمات الافتراضية، ولكنَّ هذا بناء على مبدأ هايزنبيرج الفيزيائي في الشكِّ، في أنَّه لا فراغ حقيقياً. ويقولون إنَّ هناك اتِّزاناً بين ما يحدث بأنَّ بعضه يحدث موجباً وبعضه سالباً بحيث يبقى الكون على اتِّزانهبأن يكون حاصل ما هو موجود صفر! فتلغي الموجبة السالبة.

دعك من ذا الهراء...!

الفيزيائيون أخي الفاضل في نهاية الأمر لا يخرج كلامهم عن العادة،فهم لا يريدون أن ينظروا في الحكم العقليِّ ابتداء لأنهم لا يعترفون به.

فمن قال إن المادة تفنى أو تستحدث أو بكليهما فهو بذلك ينقض أصل القاعدة العاديَّة، ولا تمايز عنده بين مرتبتي الحكمين -ومن قال إن الوجود يخرج من العدم موجباً وسالباً هو قائل بحفظ مجموع المادة والطاقة وهو صفر-.

والله تعالى أعلم.

والسلام عليكم...

[عبد اللطيف بن عبد الحفيظ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم سيدي محمد اكرم على التوضيح

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

وإياكم أخي الفاضل، وسامحني على الخطأ في كتابة اسمك!

[أنفال سعد سليمان]

أخي محمد أكرم حفظه الله

"و لكن ، يجب على المعلم أن ينبه / يُلفت الطلاب إلى ملاحظة أن هذا قانون عادي".

تماماً...

ولكن مَن من المعلمين يعرف ما هو الحكم العقليُّ وما هو العاديُّ؟!

ولو بدأ المعلمون العارفون بذلك بهذا التنبيه فستنتفي المشكلة الحاصلة عند الطالب بالجمع بين أن العالم كلَّه مخلوق وهذه القاعدة تماماً بإذن الله تعالى.

إذا ثبت أن غالب المعلمين -أقصد كلهم !- جاهلون بهذا الفرق بين الحكمين ، و إذا ثبت أن هذه القاعدة موهِمة للنفوس الطريَّة التي لم تترسخ فيها العقيدة الصحيحة ، و إذا ثبت أن الفيزيائيين أنفسهم الكثيرُ منهم ملاحدة ، فأنا أرى -و الحالةُ ما سبق- محاولةَ الأستاذ صبري الدمرداش هذه لحفظ عقيدة العوام محاولة لا بأس بها يعني .

ما رأيكم ؟

[محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الأخت الفاضلة،

المسألة هي أنَّ ظاهر عبارة الأستاذ مناقضة للمبدأ الفيزيائيِّ، فسيقود ذلك المستمع إلى الحيرة بين أن يقبل المبدأ أو أن يرفضه، والصواب كما سبق بيان أنَّ المبدأ مقبول واقعياً لا منطقيّاً، فلو بُيِّن كذلك لما كان هناك في نفس المستمع حيرة في الترجيح بين القبول والرفض.

والله تعالى أعلم.