هل كتبت علينا الزكاة كما كتبت على الذين من قبلنا؟

[عبد العزيز الحسن بوبكري]

متى أصبحت الزكاة ركنا من أركان الدين عند الأمم السابقة؟
بمعنى آخر, هل كتبت الزكاة على الذين من قبلنا كما كتبت علينا كماهو الشأن بالنسبة للصيام؟
أم أنها كانت تطوعية في المجتمعات البدائية ولما أصبحت الحاجة ماسة اليها فرضت؟ أي فرضت بعدما تكونت عبر التاريخ مجتمعات مدنية متقدمة, تطورت فيها علاقة الناس بعضهم ببعض,و تغيرت أحوال عيشهم حيث أصبحوا أكثر احتكاكا وأكثر استغلالا لبعضهم بعضا,فجاءت الزكاة لتقلص تلك الفوارق الإجتماعية وتحل الكثير من المشاكل والأمراض الإجتماعية التي نجمت عن تطور المدنية.
فهل كان فرض الزكاة قبل بعثة النبي ابراهيم أو النبي نوح عليهما السلام أم بعدهما؟


سأكون ممتنا كثيرا لكل من ساهم في اثراء هذا البحث وجزاكم الله عني خيرا

[عباس حبيب الفراتي]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الله تعالى قال : عن إسحاق ، ويعقوب ، ولوط ، وإبراهيم ( عليهم السلام ) : " وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ". الأنبياء : 73 .
وقد حكى الله سبحانه على لسان عيسى قوله : " وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا " .
وقال الله تعالى" واذكر في الكتاب إِسماعيل إِنّه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيّاً وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربّه مرضياً ". مريم 54
فيستفاد من هذه الايات الكريمة ان الزكاة كانت مشرعة في الأمم السالفة أيضا .
ومن المعلوم أن ليس في شرائعهم الزكاة المالية بالمعنى الذى اصطلح عليه في الاسلام . كما هو الحال كذلك في الصلاة والحج والصوم .

[عبد العزيز الحسن بوبكري]

وماذ ياأخي عن مرحلة ما قبل نبينا ابرهيم عليه السلام؟

[عباس حبيب الفراتي]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الحسن بوبكري
وماذ ياأخي عن مرحلة ما قبل نبينا ابرهيم عليه السلام؟

أخي الكريم عبد العزيز السلام عليكم
ان ما تضمنته الايات التي ذكرتها لك يكفي لكونها انها مشرعة في الاديان السابقة ، وأما السؤال عن مرحلة ما قبل نبينا ابرهيم عليه السلام.
فمن المحتمل تشريعها أيضاً خصوصا اذا لاحظنا الادلة الكثيرة على تشريعها وانها قرنت مع الصلاة فيما يقارب ثلاثين آية
وحكم العقل يؤيد هذا الاحتمال : حيث ان حكمه القطعي بحسن مساعدة الفقراء، وإنّ التعاون بين البشر وتوجه الأغنياء إلى الفقراء والاهتمام بسدّ فقرهم وحاجتهم من أهم الأمور النظامية البشرية التي تحكم الفطرة العقلية بلزومه ورعايته مهما أمكن، ولابد وأن تهتم الشرائع السماوية السابقة بذلك اهتماما بليغا، فإنّ الاجتماع البشري لا يتم إلا بأمرين مهمين يتقوّمان بالمال.
أحدهما: عطف الأغنياء على الفقراء وتموينهم بما يحتاجونه وسدّ خلتهم، وقد بذل الشارع وسعه في ذلك بكلّ ما أمكنه من إيجاب الصدقات والكفارات ونحوهما.
و ثانيهما: ما يحفظ به دماؤهم وأعراضهم وأموالهم وبلادهم، والمال الذي يصرف في ذلك يجيء من بينهم و يصرف في مصالحهم، وقد اصطلح على هذا القسم من المال بالخراج، و المقاسمة، و الجزية.

[عبد العزيز الحسن بوبكري]

أخي عباس : يبقى جوابك هذا احتمال كما قلت . ولما كان كذلك, ما الذي يمنع من أن نقول : أنها كانت تطوعية في المجتمعات البدائية ولما أصبحت الحاجة ماسة اليها فرضت؟ أي فرضت بعدما تكونت عبر التاريخ مجتمعات مدنية متقدمة .
والذي يبدو لي والله أعلم أن الزكاة كانت تطوعية على عهد ابراهيم عليه السلام وواجبة في حقه وأهله وحق الأنبياء من بعده حيث لم تكن هناك دولة اسلامية ,ولم تصبح واجبة الا مع نزول التوراة على موسى عليه السلام الذي كان مكلفا بتكوين دولة بني اسرائيل في فلسطين قادرة على استخلاصها من أيدي الأغنياء وانفاقها على أصنافها المستحقة لها....والله أعلم