رواية صحيح مسلم على البال توك

[جلال علي الجهاني]

أتشرف بدعوتكم لحضور رواية صحيح الإمام مسلم، على البالك توك، كل ثلاثاء من الساعة الحادية عشرة قبل الظهر، إلى الساعة الواحدة بعد الظهر.

اسم الغرفة: صحيح مسلم
مكانها: غرف الشرق الأوسط

كلمة السر: moslem

[محمد موسى البيطار]

أخ جلال

توقيت جرينيتش ؟

[جلال علي الجهاني]

ساعة زيادة على توقيت غرينتش

[الطاهر عمر الطاهر]

يا شيخ جلال لم أجد الغرفة هذا الثلاثاء؟

[جلال علي الجهاني]

كانت الغرفة موجودة أخي الساعة الحادية عشرة بتوقيت هولندا، العاشرة صباحاً بتوقيت غرينتش، واستمرت ساعتين.

[احمد خالد محمد]

جهد مبارك و خطوة عظيمة و لي سؤال هل سيستمر هذا الشيئ خلال رمضان؟

[جلال علي الجهاني]

نعم بإذن الله

[احمد خالد محمد]

الحمد لله نراكم غدا ان شاء الله

[الطاهر عمر الطاهر]

بارك الله فيك شيخنا جلال لقد تمكنت من الحضور هذه المرة
وسؤال على السريع:
لم كانت الملائكة تسأل جبريل عليه السلام عند طرق أبواب السماء: "هل بعث إليه؟" يعني النبي صلى الله عليه وسلم

[ماهر محمد بركات]

ممكن تعديل الموعد بحيث يكون مساء بعد المغرب أو بعد العشاء ياشيخ جلال ؟؟
لأن الوقت الحالي وقت عمل ودوام يصعب معه حضور الدرس بارك الله بكم .

[احمد خالد محمد]

نعم و كنت قد اردت ان اطلب نفس طلب السيد ماهر و لكنني ترددت لكي لا اثقل على الإخوان فليت التوقيت يكون مراعيا لأقرب وقت ممكن لمن في الشرق الأوسط و اوروبا و امريكا.

[الطاهر عمر الطاهر]

وأنا أوافق الإخوة في طلبهم كذلك

وللفائدة لمن حضر درس أمس:

[ALIGN=JUSTIFY]قال السخاوي الحافظ:
[وكتبوا] أهل الحديث في كل من الحديث أو الكتاب أو نحوهما مما يرومون الجمع بين إسناديه أو أسانيده [عند انتقال من سند لغيره ح] مهملة مفردة، وهي في كتب المتأخرين أكثر، وفي صحيح مسلم أكثر منها في البخاري كما صرح به النووي في مقدمة شرح مسلم وهو المشاهد.
ثم اختلفوا أهي من الحائل، أو التحويل، أو صح، أو الحديث، وهل ينطق بها حا، أو يصرح ببعض ما رمز بها له عند المرور بها في القراءة أولا، قال ابن الصلاح: [وانطقن بها] كما كتبت مفردة ومر في قراءتك يعني حسبما عليه الجمهور من السلف وتلقاه عنهم الخلف، وعليه مشى بعض البغداديين أيضاً كما سمعه ابن الصلاح من بعض علماء المغاربة عنه، ولكن ذلك غير متعين إلا أنه كما قال ابن الصلاح أحوط الوجوه وأعدلها.
[وقد رأى] الحافظ الرَّحَّال أبو محمد عبد القادر [الرُّهَاوي] نسبة إلى الرُّهَا -بالضم للأكثر- الحنبلي، كما سمعه منه ابن الصلاح خلافه، فجزم [بأن لا تقرأ] ولا يلفظ شيء عند الانتهاء إليها [وأنها] ليست من الرواية، بل هي "حا" [من حائل] الذي يحول بين الشيئين إذا حجز بينهما لكونها حالة بين الإسنادين، وأنه لم يعرفه عن مشايخه، وفيهم عدد كانوا حفاظ الحديث في وقته غيره، ونحوه في كونها من حائل لكن مع النطق بذلك قول الدمياطي وقد قرأ على بعض المغاربة، فصار كلما وصل إلى "ح" قاله: "حاجز"، وهو في النطق بمعناها خاصة موافق لما حكاه ابن الصلاح حيث قال: [وقد رأى بعض] علماء [أولي الغرب] حين ذاكرته فيها فحكاه عن صنيع المغاربة كافة القول [بأن يقولا] من يمر بها [مكانها الحديث قط]، أي فقط، وحكى ابن الصلاح عن الرُّهاوي إنكار كونها من الحديث.
قلت: وكأنه لكون الحديث لم يذكر بعد فإن كانت مذكورة بعد سياق السند الأول وبعض المتن -كما في البخاري- فإنه أورد من حديث مالك عن سمي عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال: ((جئت أنا وأبي حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة، ثم قال ح وحدثنا وساق سنداً آخر إلى الزهري، عن أبي بكر المذكور أن أباه عبد الرحمن أخبر مروان أن عائشة وأم سلمة أخبرتاه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم")) فيمكن عدم إنكاره.
[وكذا قيلا] مما نقله ابن الصلاح أيضاً عن بعض من جمعته وإياه الرحلة بخراسان عن بعض الفضلاء من الأصبهانيين أنها ليست من الحديث، [بل هي حاء تحويل] من إسناد إلى إسناد آخر.
[وقال] ابن الصلاح: [قد كتب] فيما رأيته بخط الحافظين أبي عثمان الصابوني وأبي مسلم عمر بن علي الليثي البخاري والفقيه المحدث أبي سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل [مكانها] بدلاً عنها [صح] صريحة، يعني نحو ما يجعل بين الرواة المعطوف بعضهم على بعض كما تقدم، قال: فهذا يشعر بكون الحاء من إلى صح [فحا] بالقصر [منها انتخب] أي اختير في اختصارها، قال: وحسن إثبات صح ههنا لئلا يتوهم أن حديث هذا الإسناد سقط، ولئلا يركب الإسناد الثاني على الأول، فيجعلا إسناداً واحداً.
وبالجملة فقد اختار النووي أنها مأخوذة من التحول وأن القارئ يلفظ بها، ثم إنه لم يختلف من حكينا عنهم في كونها حاء مهملة، بل قال ابن كثير: "إن بعضهم حكى الإجماع عليه"، قال: "ومن الناس من يتوهم أنها خاء معجمة أي إسناد آخر"، وهذا حكاه الدمياطي أيضاً فقال: "وبعض المحدثين يستعملها بالخاء المعجمة، يريد بها آخراً، وخبراً زاد وغيره، أو إشارة إلى الخروج من إسناد إلى إسناد"، والظاهر كما قال بعض المتأخرين: "أن ذلك اجتهاد من أئمتنا في شأنها من حيث أنهم لم تبين لهم فيها شيء من المتقدمين".
قال الدمياطي: ويقال إن أول من تكلم على هذا الحرف ابن الصلاح، وهو ظاهر من صنيعه لا سيما وقد صرح أول المسألة بقوله: ولم يأتنا عن أحد ممن يعتمد بيان لأمرها.[/ALIGN]
[ALIGN=LEFT]فتح المغيث شرح ألفية الحديث للحافظ السخاوي2/216-218:[/ALIGN]

[الطاهر عمر الطاهر]

هل كانت الغرفة موجودة اليوم

[جلال علي الجهاني]

كان الدرس، للكن للأسف لم يكن على البال تولك، لأن الجهاز لم يكن جاهزاً

وبالنسبة لنقل الدرس إلى المساء، فالآن صعب؛ لأن الطلاب العشرة الذين يحضرونه يأتون صباحاً فقط..