وائل سالم الحسني يصف المتواتر ب 30 صحابي بأنه قصص سبايدرمان أو سوبرمان

[أحمد درويش]

وائل سالم الحسني يصف المتواتر ب 30 صحابي بأنه قصص سبايدرمان أو سوبرمان

على سؤال: أنكر أحد الناس ظهور المسيح الدجال والمهدي وقال: لا أصدق إلا بآية من القرآن

(قلت: ينطبق على السقاف وفريقه وعضو المنتدى هنا المسمى "سالم" قول السيد الحافظ عبد الله ص 25 و 26) من الحاوي فى فتاوي الحافظ عبد الله - طبع الأزهرية ) "فالمنكر لهذا مصادم للسنة المتواترة ومخالف للإجماع وعاص لله ، لأن الله أمر بطاعة نبيه وقبول قوله وهذا المنكر المبتدع لم يقبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواتر المجمع عليه إلا إذا كانت معه آية تؤيده وتصرح بمضمونه وكفى بهذا ابتداعا فى الدين
...
(1) حديث الدجال تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم من طرق تجاوزت ثلاثين صحابيا وهى مخرجة فى الصحاح كالبخاري ومسلم وابن خزيمة وابن حبان والحاكم بل فى جميع كتب السنة على اختلاف أنواعها بل هذه الصلاة التى تصبيها كل يوم خمس مرات أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تقول فى التشهد الأخير وقبل السلام: ( ... ومن فتنة المسيح الدجال)
... وممن نص على تواتر أحاديث الدجال من الحفاظ الحافظ ابن كثير وابن القيم والحافظ ابن حجر وغيرهم
(2) وكذلك حديث المهدي متواتر أي أيضا لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ثلاثين صحابيا بأسانيد وطرق متعددة مخرجة فى كتب السنة: الصحاح والسنن والجوامع والمصنفات وغيرها
ونص على تواتره الحافظ أبو الحسين الآيري السجزي والقرطبي صاحب التفسير والحافظ ابن حجر والحافظ السخاوي وغيرهم وألف الإمام الشوكاني فى بيان تواتر حديث المهدي والدجال ونزول عيسى كتابا خاصا سماه: "توضيح لبيات تواتر حديث المنتظر والدجال والمسيح" أطال فيه وأطاب وهو كتاب جيد وقد طبع بالهند وقد بين تواتر الثلاثة أعنى حديث الدجال والمهدي ونزول عيسى تلميذ الشوكاني وهو السيد الصديق حسن خان القنوجي (ملك بهبال بالهند) فى كتابه "الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة " وهو مطبوع فى الهند أيضا
وقال السفاريني الحنبلي فى العقيدة التى نظمها على مذهب السلف ما نصه:
وما أتى فى النص من أشراط
فكله حق بلا شطاط
منها الإمام الخاتم الفصيح
محمد المهدي والمسيح

وقد نص على هذا فى كتب العقائد المتداولة المشهورة فالمنكر لهذا مصادم للسنة المتواترة ومخالف للإجماع وعاص لله ، لأن الله أمر بطاعة نبيه وقبول قوله وهذا المنكر المبتدع لم يقبل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواتر المجمع عليه إلا إذا كانت معه آية تؤيده وتصرح بمضمونه وكفى بهذا ابتداعا فى الدين.
أهـ باختصار


ووجدت كتاب المهدى المنتظر للحافظ عبد الله - النسخة الأصلية - التى اختصرتها وأبقيت على الصحيح وترجمتها منذ أكثر من 15 سنة للإنجليزية

من أراد البيان وأدلة الحفاظ

ملحوظة فى 30 ثانية موسوعة الحافظ عبد الله بن الصديق للبحث الإسلامي الشامل تخرج كل مادة المهدى فى 2000 كتاب

[أحمد درويش]

المصيبة التى وقعنا فيها فى المنتديات أن كل من هب ودب يأتي يعلمنا أمر ديننا على مزاجه بدون حياء
ونقعد مزيد ونعيد ونترك المهم من العمل والعبادة حتى نرد على تفاهات السقاف وفريقه وإلا أصبح أهل الحق منهزمين
ألم يكفيهم تسويد صفحة الحافظ عبد الله 14 سنة؟

ولم تكن عندهم الشجاعة مثلا
يقول الحافظ كذا فى المهدى وأنا السقاف أو ذيله أقول كذا
ولكن أنا أقول كذا - وطبعا من ادعيت أنه مدرسي (لا-الحافظ) عبد الله يقلها أيضا ولكن اتبعوني وأطيعوا أمري -
ومحمود يلمز أبا بكر ولم أجد منكم من قال له اتق الله ثم يقولوا لى أسامة السيد صديق محمود سعيد
فما باله لم يقل لكمة الحق؟
أنا الآن عرفت لماذا عوملت بجفاف منذ رجوعى لزيارة مصر - لأنهم يعرفون شجاعتى وأننى سأفضح طغطيتهم للحافظ
وأتذكر بعض هؤلاء الطلبة كانوا يحضرون بيت الحافظ ويسألونه ويتأخر الليل وبعدما يخرجوا يقول لى - أتعبونى - فقلت لهم اليوم التالى لا جلوس بعد الساعة 9 مساء
فاشتكوني للشيخ ففال لهم: هو أحمد كده نعمل فيه إيش!

رحمك الله شيخى وسيدى علمت وبينت وخانوك وخسروك

[أحمد درويش]

المصيبة التى وقعنا فيها فى المنتديات أن كل من هب ودب يأتي يعلمنا أمر ديننا على مزاجه بدون حياء
ونقعد نزيد ونعيد ونترك المهم من العمل والعبادة حتى نرد على تفاهات السقاف وفريقه وإلا أصبح أهل الحق منهزمين
ألم يكفيهم تسويد صفحة الحافظ عبد الله 14 سنة؟

ولم تكن عندهم الشجاعة مثلا
يقول الحافظ كذا فى المهدى وأنا السقاف أو ذيله أقول كذا
ولكن أنا أقول كذا - وطبعا من ادعيت أنه مدرسي (لا-الحافظ) عبد الله يقلها أيضا ولكن اتبعوني وأطيعوا أمري -
ومحمود يلمز أبا بكر ولم أجد منكم من قال له اتق الله ثم يقولوا لى أسامة السيد صديق محمود سعيد
فما باله لم يقل كلمة الحق؟

والأن بدأوا يخرجون ثقافتهم واتهموا عقائدنا بتان تان وسوبر مان
ألم تعلم أن سوبر مان وقع من على ظهر حصانه وشل من رقبته لرجله حتى لا يدعى منصب سيد البشر الرجل الكامل!!
والدور عليكم إن لم تتوبوا
أنا الآن عرفت لماذا عوملت بجفاف منذ رجوعى لزيارة مصر - لأنهم يعرفون شجاعتى وأننى سأفضح طغطيتهم للحافظ
وأتذكر بعض هؤلاء الطلبة كانوا يحضرون بيت الحافظ ويسألونه ويتأخر الليل وبعدما يخرجوا يقول لى - أتعبونى - فقلت لهم اليوم التالى لا جلوس بعد الساعة 9 مساء
فاشتكوني للشيخ ففال لهم: هو أحمد كده نعمل فيه إيه!

رحمك الله شيخى وسيدى علمت وبينت وخانوك وخسروك

[وائل سالم الحسني]

صحيح لأن طريقة الألباني يرحمه الله هي عين طريقة أدعياء علم الحديث ، اذ أنه يصحح الأحاديث بطريقة وردود الحديث من طرق عدة ، وهكذا كلما تكثّرت طرق الحديث صح الحديث عنده. أما الحسني فيقول بأنه في أحاديث المهدي وتكثر طرقها تزيد الحديث وهنا على وهن ، ليست العبرة في عدد طرق الرواية ، فهذه عند الألبانيين في طريقة الحكم على الحديث بأنه صحيح ، وانما عند أهل الذكر فهذي الطريقة لا يمكن العمل بها مطلقا لأنها أحيانا تزيد الحديث ضعفا ووهنا كما في قصص المهدي.

ولاغرابة بأن استدعاء قصص سبايدر مان في أو قات انحطاط الأمم هو العامل الذي يغذي النرجسيين بأن يناموا عن قول الحق وزيادة وعي الأمة. لأن سبايدر مان سهل جدا أن ننتظره بدون تعب ومعاناة تصحيح دين وعقائد العامة.
والذي يعد قصص المهدي انها من أصول الدين فهو شيعي من حيث لايدري ، وحتى عند الأخوة الشيعة لاتصح قصص المهدي وأمامته وأنها من أصول الدين عندهم وعلى طريقتهم ، وعليهم الرجوع عنها أيضا.

واذا كان عدد الأحاديث الواردة في هذا الموضوع هو سبب تصحيح القصة عند الألبانيين ، فقصة المهدي وأمامته وردت عند الأخوة الشيعة في أكثر من خمسة آلآف حديث! فهل نقول عن سبايدر مان حينما شاهده أكثر من مليار مشاهد بأنه حقيقة!!

لن تتواتر أي قصة للمهدي ، فإن ادعيت التواتر ياشيخ أحمد فسقه لنا بارك الله بك.

[سالم أحمد خالد]

غفر الله لك يا وائل !!!!

انت ترد على امور مسلمة في عقيدة أهل السنة

ارجو منك عدم التسرع في الرد و عدم التعالم و اسأل شيوخ هذا المنتدى عن كلامك يجيبوك

[وائل سالم الحسني]

غفر الله لك يا وائل !!!!

انت ترد على امور مسلمة في عقيدة أهل السنة

آمين ولك ، هات سلّم يا سالم ، وسنرى أهي من المسلمات وأصول الدين أم أنها كماذكرت لكم.

[حمزة أحمد عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله وصحبه ومن والاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل وائل هوّن عليك ولا تقدح ولا تتعصب لفكرتك فاطلاق لفظة قصص سوبر مان وسبايدر مان على احاديث ان (كما تزعم )لم ترقى للصحاح فهي على الاقل رواها اعلام من اهل العلم فكلامك ثقيل علينا فيرجى منكم التريث باطلاقك تلكم الالفاظ مما يعني ان اعلام الهدى ينقلون الينا تخاريف كتخاريف سوبر مان وسبايدر مان !!! وهذا مما لا يقبله طالب علم متزن ...
اليك يا عزيزي بعضا مما في جعبة الفقير وقفت عليه في موضوع سيدنا الامام المهدي رضي الله تعالى عنه والحقنا بخدمته ونصرته امين ...
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي ) رواه الترمذي و أبو داود ، وفي رواية لأبي داود ( يواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ) .
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين ) رواه أبو داود وغيره .
حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) . رواه أبوداود .
حديث علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) رواه أحمد و ابن ماجه .
حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال : ( يخرج في آخر أمتي المهدي ، يسقيه الله الغيث ، وتخرج الأرض نباتها ، ويعطى المال صحاحاً ، وتكثر الماشية ، وتعظم الأمة ، يعيش سبعاً أو ثمانياً (يعني حججا) أخرجه الحاكم ووافقه الذهبي .
عن أم سلمة، رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: "المهدي من عترتي، من ولد فاطمة" رضي الله عنها.
أخرجه الإمام داود سليمان بن الأشعث السجستاني، في سننه، والإمام أبو عبد الرحمن النسائي، في سننه، والإمام الحافظ أبو بكر البيهقي، والإمام أبو عمرو الداني، رضي الله عنهم
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى تملأ الأرض ظلماً وعدواناً، ثم يخرج من عترتي، أو من أهل بيتي، من يملأها قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وعدواناً".
أخرجه الإمام أحمد بن حنبل، في مسنده.
وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تملأ الأرضُ ظلماً وجوراً، فيقومُ رجلٌ من عترتي، فيملأُها قسطاً وعدلاً، يملك سبعاً أو تسعاً".
أخرجه الحافظ أبو نعيم
وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليبعثن الله من عترتي رجلاً أفرق الثنايا أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلاً، ويفيض المال فيضاً".
أخرجه الحافظ أبو نعيم، في عواليه
وعن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هو رجلٌ من عترتي، يقاتلُ على سنتي كما قاتلتُ أنا على الوحي".
أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد.
وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يلتفتُ المهديُّ، وقد نزل عيسى ابن مريم، كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صل بالناس. فيقول عيسى: أما أقيمت الصلاة لك. فيصلي خلف رجل من ولدي" وذكر باقي الحديث.
أخرجه الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، في معجمه، وأخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي.
وعن قيس بن جابر الصدفي، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون بعدي خلفاءُ، ومن بعد الخفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة، ثم يخرج المهدي من أهل بيتي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً، ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه".
رواه الحافظ أبو نعيم، في فوائده، وأخرجه الطبراني، في معجمه.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتملأن الأرض عدواناً ثم ليخرجن رجل من أهل بيتي يملأها قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وعدواناً".
أخرجه الحافظ أبو نعيم
وعن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملك الأرض أربعة: مؤمنان وكافران، فالمؤمنان ذو القرنين وسليمان، والكافران نمرود وبخت نصر، وسيملكها خامس من أهل بيتي".
أخرجه أبو الفرج ابن الجوزي، في تاريخه.
وعن الأعمش عن أبي وائل، قال: نظر علي إلى الحسن رضي الله عنهما فقال: إن ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.
وعن أبي إسحاق قال: قال علي رضي الله عنه ونظر إلى ابنه الحسن، فقال: إن ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم، يشبهه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْقِ يملأ الأرض عدلاً.أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
والإمام أبو عيسى الترمذي، في جامعه.
والإمام أبو عبد الرحمن النسائي في سننه.
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن، ثم قال: "لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم، حتى يبعث في رجلاً من ولدي اسمه اسمي".
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال: يا رسول الله، من أي ولدك? قال: "هو من ولدي هذا"، وضرب بيده على الحسين رضي الله عنه .
أخرجه الحافظ أبو نعيم
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه".
أخرجه الحافظ أبو نعيم
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي".
وفي رواية: "لو لم يبق في الدنيا إلا يوم، لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً".
أخرجه جماعة من أئمة الحديث في كتبهم، منهم الإمام أبو عيسى الترمزي، في جامعه، والإمام أبو داود، في سننه، والحافظ أبو بكر البيهقي.
وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، في مسنده، وقال رجلاً مني، ولم يذكر اسم أبيه أسم أبي.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المهدي مني؛ أجلى الجبهة، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين".
أخرجه الإمام أبو داود، في سننه.
والحافظ أبو عبد الرحمن النسائي، في سننه.
والحافظ أبو بكر البيهقي، في البعث والنشور.

وهناك من روى احاديث الامام المهدي رضي الله تعالى عنه من ائمة الحديث ما يقارب الاربعون اماما فهل هؤلاء كلهم يخرفون ..
انظر الى تلك الاسماء

ــ أبو داود في سننه .

ــ الترمذي في جامعه .

ــ النسائي في سننه .

ــ أحمد في مسنده .

ــ أبو بكر بن شيبة في المصنف .

ــ الحافظ أبو نعيم في الحلية و في كتاب المهدي .

ــ الطبراني في المعجم الكبير و الأوسط .

ــ ابن عساكر في تاريخه .

ــ أبو يعلة الموصلي في مسنده .

ــ ابن جرير في تهذيب الآثار .

ــ البيهقي في دلائله .

ــ ابن سعد في الطبقات .


الشاهد في نقل الاحاديث ليس مدار الخلاف وانما ان تتريث في اطلاق تلك الالفاظ التي قلتها سهوا فارجو منك كرما ان تترفع عن وصف احاديث رواها اهل العلم بأنها قصص سوبر مان وسبايدر مان ...

[وائل سالم الحسني]

الاخ الفاضل وائل هوّن عليك ولا تقدح ولا تتعصب لفكرتك ......في اطلاق تلك الالفاظ التي قلتها سهوا

الفاضل أمجد ، البيّنة على من ادعى أنها صحيحة ومن أصول الدين ، وهي ليست فكرة ، وانما أصولا نتبعها ، والتي حشدتها هي المعتمدة عند الألبانيين في تصحيح الأحاديث ، كما قلت الأحاديث التي وردت في ذكر المهدي لا تصح ، وغيرها لا يتعين تطبيقها على المهدي.

[أحمد درويش]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أستاذ وائل - هل ذكر أي شخص هنا شيئا توافق عليه؟
قلت = فإن ادعيت التواتر ياشيخ أحمد فسقه لنا بارك الله بك (وبارك فيك بالفهم)
أنا لم أدع التواتر - رجاء العلم أن نقدك للحافظ عبد الله وليس لأحمد درويش - أحمد درويش ليس عنده وقت ينفق عليك لا تكبرا ولكن امتلأ حجري بكثير من الأمور لعلك تسمع بها - لقد ساق الحافظ كتبا اذهب وادرسها وربنا يهديك وإن رأيت هذا صعبا عليك فعليك بصنعة آخري

والسلام

[وائل سالم الحسني]

أنا لم أدع التواتر
والسلام

حسب فهمي للموضوع وهو:
وائل سالم الحسني يصف المتواتر ب 30 صحابي بأنه قصص سبايدرمان أو سوبرمان.

فطلبت حشد أدلة التواتر ، ولكن حصل خير

[أحمد درويش]

الأدلة بالكتب المذكورة اذهب وادرسها لتصحح عقيدتك
والسلام