وجدت هذا الموضوع على ملتقى أهل الحديث فأحببت أن أنقله عساه أن يهيج ساكنا في صدورنا وأنقل هنا جزءا منه والبحث موجود في المرفقات
ذكر في الفصل الأول من البحث
الفصل الأول: المواقع الأشعرية على الانترنت.
المبحث الأول: تعريف بالمواقع الأشعرية على الشبكة العنكبوتية (الانترنت).
المطلب الأول: المنتديات.
www.aslein.net/index.php أولا: منتدى الأصلين
، ويعد هذا من أهم منتديات الأشاعرة من غير الأحباش، حيث أنه يعد منتدى طلبة العلم من الأشاعرة المعاصرين، وطبيعة المناقشات يتضح منها قدرة علمية جيدة، وتعمق في البحث العلمي، وخاصة في المسائل الكلامية والأصولية.
وهذا المنتدى يحوي عددا كثيرا من المنتديات، وهي كما يلي:
** منتدى أصول الدين، ويحوي عددا كبيرا من المنتديات، وعددها 27 وأهم هذه المنتديات، هو:
o قسم مسائل التوحيد وعلم الكلام.
o قسم المناظرات والمحاورات.
o قسم علم الكلام .. ونقـد الفلسفـات والأفكار المعاصرة.
o قسم مباحث المنطق وعلم المعقولات.
o قسم منتدى التصوف والأخلاق والتربية.
** منتدى الكتاب (عرض ونقد لما كتب قديما وحديثا في علوم العقائد والكلام وأصول الفقه والفقه). ويحوي عددا من المنتديات، أتركها للاختصار.
وبهذا التوسع في المنتديات يتضح أهمية المنتدى وتنوعه. ومن ميزات المنتدى أنه يشترط ذكر الاسم الثلاثي لمن يريد الكتابة في المنتدى.
ثانيا: منتدى التنـزيه: وهو منتدى شهير ومريب لشخص برز على الساحة في العقدين الأخيرين، وهو: حسن السقاف. وهو الرجل المشهور بشدته على ابن تيمية وباقي علماء السلفيين، والبحث والتنقيب في كتبهم، ونشر المذهب الأشعري، والذب عنه بكل الوسائل، ويصدق عليه أنه حامل لواء الكوثري.
والمنتدى يحتوي على عدة منتديات، أبرزها:
o ركن التوحيد والعقيدة الإسلامية
o ركن التصوف والأخلاق.
o ركن الوهابية المتمسلفين عقائدهم وأفكارهم وآخر أخبارهم.
ويظهر الاهتمام بركن الوهابية، حيث أن المشاركات فيه هي أكبر المشاركات على الإطلاق، وهي كالعادة تقوم على الكلام المعروف أن الوهابية مكفرين للناس، وأن ابن تيمية مجسم معروف. وهذه بعض مواضيعه.
o ابن تيمية يقول بالتجسيم جزما.
o من تناقضات ابن باز.
o الكاهن المجسم ابن تيمية يشبه بكل وقاحة ((( صوت الله ))) بأصوات الصواعق!!!
o بذل المجهود في إثبات عقائد المتمسلفة تشبه عقائد اليهود.
o صور الله المتنوعة و تشكلاته الرحمانية المتعددة عند الكاهن ابن تيمية .
المطلب الثاني: المواقع الخاصة.
أولا: موقع الإمام الرازي: www.al-razi.net
جاء في مقدمة الموقع: (يهدف هذا الموقع إلى نشر وتعليم أصول الدين وأصول الفقه على مذهب أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية السواد الأعظم).
والموقع هو للمؤلف الأشعري المعروف: سعيد فودة, صاحب المصنفات الكثيرة.
و"يطلق البعض من مريدي الشيخ المهندس والمفكر سعيد فودة، على شيخهم:"العقل الثاني عشر" تيمناً بالإمام الرازي، وفي زاوية أخرى يراه آخرون بأنه يمثل استقطاباً حاداً في خيمة الفكر الإسلامي، ويشهر سيفاً في وجوه رموز تراثه. للشيخ فودة نحو 150 كتابا مخطوطا، المطبوع منها عشرون"
ويعد أحد أهم كتبه: الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، وهذا الكتاب ذاع صيته بين الأشاعرة ومخالفيهم، ركز فيه كاتبه على مخالفات ابن تيمية في قضايا الصفات دون مسائل التوحيد الأخرى. يقع الكتاب في (490) صفحة.
والموقع كغيره من مواقع الأشاعرة مهتم جدا بنقد تراث ابن تيمية، ولهذا تجد أن غالب تلك المواقع كأنه لا يوجد في ظلال في الدنيا إلا عند ابن تيمية. ولهذا يبرز في واجهة الموقع روابط لكتب مثل: دفع شبه من شبه وتمرد للحصني، وهو رد على ابن تيمية. وأيضا: السيف الصقيل، للسبكي، وهو رد على نونية ابن القيم.
المبحث الثاني: مدى قوة المواقع الأشعرية في الانترنت، وقوة المادة العلمية.
يبقى أن السمة الغالبة على المواقع الأشعرية في الانترنت هو ضعفها الواضح، وخاصة إذا استبعدنا مواقع الأحباش، والتي تعد أقوى من غيرها نوعا ما.
والنواحي الضعيفة في هذه المواقع كثيرة، مع كون هذه المواقع تعد قليلة في عالم الانترنت، خاصة إذا ما قارنتها بمواقع السلفيين، وقوتها.
وهذا في ظل الحملة الإعلامية التي يمارسها الأشاعرة من أنهم يشكلون 85% من العالم الإسلامي.
وهنا سأبين جوانب الضعف في هذه المواقع، كما يلي:
1/قلة المواقع الأشعرية. قال أحد كتاب منتدى التصوف في منتدى الأصلين كلاما يبين حجم قلة هذه المواقع، حيث قال: (بشرى لأهل السنة الموقع الأشعري الفرنسي الذي نسف عشرات المواقع الفرنسية الوهابية الممولة بالملايين من الدولارات www.aslama.com
المنبر الوحيد للأشاعرة بالفرنسية ضد الزحف التجسيمي زورونا لنصرة الحق بوركتم)
أما ما يتعلق بالمواقع العربية، فهي مع ضعفها؛ فهي قليلة، والوصول لها ليس بالسهل نظرا لقلتها.
2/ الإقبال على هذه المواقع: وهذا أمر مهم حيث أنك عندما تقارن بين منتدى الأصلين، ومنتدى التنـزيه الأشعري، وسفينة النجاة الأشعري الحبشي من جهة، ومنتدى أصحاب الحديث السلفي من جهة أخرى؛ تجد فارقا كبيرا بينهما في الدخول لهذين المنتديين. وفيما يلي جدول يبين الفرق:
زوار ملتقى أهل الحديث السلفي عدد زوار سفينة النجاة الأشعري الحبشي عدد زوار التنـزيه الأشعري عدد زوار الأصلين الأشعري الوقت اليوم والتاريخ
257 12 1/ فقط 1/فقط 9/ صباحا الجمعة 23/3/1427
475 27 1/ فقط 4 10/ ليلا الجمعة 23/3/1427
401 15 لم أجد المنتدى وتم تغيير عنوانه 6 7/ليلا الثلاثاء 4/4/1427
355 14 لم أجد المنتدى وتم تغيير عنوانه 10 11/ليلا الثلاثاء 18/4/1427
وهذه القوة للمنتديات السلفية، يشهد بها الأشاعرة أنفسهم، وقد قال أحد كتاب منتدى الأصلين في مقال له بعنوان: هذا ما حصل لي في ملتقى أهل الحديث
ما نصه: " ولكن للأمانة أقولها: أني كنت معجباً بشيء واحد في منتداهم، كلما دخلت عليه أجد على الأقل أكثر من 100 مشارك في آن واحد على الخط ، وأي موضوع يطرح تجد عليه كثرة من الردود)
** وأما عدد المواضيع في هذه المنتديات الأشعرية، فهي قليلة بالنسبة لطول المدة من افتتاحها إلى اليوم.
فأكبر المنتديات في منتدى التنزيه هو : "ركن الوهابية المتمسلفين"، وقد كان أول مقال فيه في تاريخ: 27/4/2004، وآخر موضوع كان في تاريخ: 27/2/2006
أي أن المنتدى له عامان، إلا شهرين، ولم يكتب فيه إلا (139) موضوعا فقط، وهو عدد قليل جدا.
دراسة حول المواقع الأشعرية على الانترنت
إعداد خالد بن محمد الشنيبر ذكر في الفصل الأول من البحث
الفصل الأول: المواقع الأشعرية على الانترنت.
المبحث الأول: تعريف بالمواقع الأشعرية على الشبكة العنكبوتية (الانترنت).
المطلب الأول: المنتديات.
www.aslein.net/index.php أولا: منتدى الأصلين
، ويعد هذا من أهم منتديات الأشاعرة من غير الأحباش، حيث أنه يعد منتدى طلبة العلم من الأشاعرة المعاصرين، وطبيعة المناقشات يتضح منها قدرة علمية جيدة، وتعمق في البحث العلمي، وخاصة في المسائل الكلامية والأصولية.
وهذا المنتدى يحوي عددا كثيرا من المنتديات، وهي كما يلي:
** منتدى أصول الدين، ويحوي عددا كبيرا من المنتديات، وعددها 27 وأهم هذه المنتديات، هو:
o قسم مسائل التوحيد وعلم الكلام.
o قسم المناظرات والمحاورات.
o قسم علم الكلام .. ونقـد الفلسفـات والأفكار المعاصرة.
o قسم مباحث المنطق وعلم المعقولات.
o قسم منتدى التصوف والأخلاق والتربية.
** منتدى الكتاب (عرض ونقد لما كتب قديما وحديثا في علوم العقائد والكلام وأصول الفقه والفقه). ويحوي عددا من المنتديات، أتركها للاختصار.
وبهذا التوسع في المنتديات يتضح أهمية المنتدى وتنوعه. ومن ميزات المنتدى أنه يشترط ذكر الاسم الثلاثي لمن يريد الكتابة في المنتدى.
ثانيا: منتدى التنـزيه: وهو منتدى شهير ومريب لشخص برز على الساحة في العقدين الأخيرين، وهو: حسن السقاف. وهو الرجل المشهور بشدته على ابن تيمية وباقي علماء السلفيين، والبحث والتنقيب في كتبهم، ونشر المذهب الأشعري، والذب عنه بكل الوسائل، ويصدق عليه أنه حامل لواء الكوثري.
والمنتدى يحتوي على عدة منتديات، أبرزها:
o ركن التوحيد والعقيدة الإسلامية
o ركن التصوف والأخلاق.
o ركن الوهابية المتمسلفين عقائدهم وأفكارهم وآخر أخبارهم.
ويظهر الاهتمام بركن الوهابية، حيث أن المشاركات فيه هي أكبر المشاركات على الإطلاق، وهي كالعادة تقوم على الكلام المعروف أن الوهابية مكفرين للناس، وأن ابن تيمية مجسم معروف. وهذه بعض مواضيعه.
o ابن تيمية يقول بالتجسيم جزما.
o من تناقضات ابن باز.
o الكاهن المجسم ابن تيمية يشبه بكل وقاحة ((( صوت الله ))) بأصوات الصواعق!!!
o بذل المجهود في إثبات عقائد المتمسلفة تشبه عقائد اليهود.
o صور الله المتنوعة و تشكلاته الرحمانية المتعددة عند الكاهن ابن تيمية .
المطلب الثاني: المواقع الخاصة.
أولا: موقع الإمام الرازي: www.al-razi.net
جاء في مقدمة الموقع: (يهدف هذا الموقع إلى نشر وتعليم أصول الدين وأصول الفقه على مذهب أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية السواد الأعظم).
والموقع هو للمؤلف الأشعري المعروف: سعيد فودة, صاحب المصنفات الكثيرة.
و"يطلق البعض من مريدي الشيخ المهندس والمفكر سعيد فودة، على شيخهم:"العقل الثاني عشر" تيمناً بالإمام الرازي، وفي زاوية أخرى يراه آخرون بأنه يمثل استقطاباً حاداً في خيمة الفكر الإسلامي، ويشهر سيفاً في وجوه رموز تراثه. للشيخ فودة نحو 150 كتابا مخطوطا، المطبوع منها عشرون"
ويعد أحد أهم كتبه: الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، وهذا الكتاب ذاع صيته بين الأشاعرة ومخالفيهم، ركز فيه كاتبه على مخالفات ابن تيمية في قضايا الصفات دون مسائل التوحيد الأخرى. يقع الكتاب في (490) صفحة.
والموقع كغيره من مواقع الأشاعرة مهتم جدا بنقد تراث ابن تيمية، ولهذا تجد أن غالب تلك المواقع كأنه لا يوجد في ظلال في الدنيا إلا عند ابن تيمية. ولهذا يبرز في واجهة الموقع روابط لكتب مثل: دفع شبه من شبه وتمرد للحصني، وهو رد على ابن تيمية. وأيضا: السيف الصقيل، للسبكي، وهو رد على نونية ابن القيم.
المبحث الثاني: مدى قوة المواقع الأشعرية في الانترنت، وقوة المادة العلمية.
يبقى أن السمة الغالبة على المواقع الأشعرية في الانترنت هو ضعفها الواضح، وخاصة إذا استبعدنا مواقع الأحباش، والتي تعد أقوى من غيرها نوعا ما.
والنواحي الضعيفة في هذه المواقع كثيرة، مع كون هذه المواقع تعد قليلة في عالم الانترنت، خاصة إذا ما قارنتها بمواقع السلفيين، وقوتها.
وهذا في ظل الحملة الإعلامية التي يمارسها الأشاعرة من أنهم يشكلون 85% من العالم الإسلامي.
وهنا سأبين جوانب الضعف في هذه المواقع، كما يلي:
1/قلة المواقع الأشعرية. قال أحد كتاب منتدى التصوف في منتدى الأصلين كلاما يبين حجم قلة هذه المواقع، حيث قال: (بشرى لأهل السنة الموقع الأشعري الفرنسي الذي نسف عشرات المواقع الفرنسية الوهابية الممولة بالملايين من الدولارات www.aslama.com
المنبر الوحيد للأشاعرة بالفرنسية ضد الزحف التجسيمي زورونا لنصرة الحق بوركتم)
أما ما يتعلق بالمواقع العربية، فهي مع ضعفها؛ فهي قليلة، والوصول لها ليس بالسهل نظرا لقلتها.
2/ الإقبال على هذه المواقع: وهذا أمر مهم حيث أنك عندما تقارن بين منتدى الأصلين، ومنتدى التنـزيه الأشعري، وسفينة النجاة الأشعري الحبشي من جهة، ومنتدى أصحاب الحديث السلفي من جهة أخرى؛ تجد فارقا كبيرا بينهما في الدخول لهذين المنتديين. وفيما يلي جدول يبين الفرق:
زوار ملتقى أهل الحديث السلفي عدد زوار سفينة النجاة الأشعري الحبشي عدد زوار التنـزيه الأشعري عدد زوار الأصلين الأشعري الوقت اليوم والتاريخ
257 12 1/ فقط 1/فقط 9/ صباحا الجمعة 23/3/1427
475 27 1/ فقط 4 10/ ليلا الجمعة 23/3/1427
401 15 لم أجد المنتدى وتم تغيير عنوانه 6 7/ليلا الثلاثاء 4/4/1427
355 14 لم أجد المنتدى وتم تغيير عنوانه 10 11/ليلا الثلاثاء 18/4/1427
وهذه القوة للمنتديات السلفية، يشهد بها الأشاعرة أنفسهم، وقد قال أحد كتاب منتدى الأصلين في مقال له بعنوان: هذا ما حصل لي في ملتقى أهل الحديث
ما نصه: " ولكن للأمانة أقولها: أني كنت معجباً بشيء واحد في منتداهم، كلما دخلت عليه أجد على الأقل أكثر من 100 مشارك في آن واحد على الخط ، وأي موضوع يطرح تجد عليه كثرة من الردود)
** وأما عدد المواضيع في هذه المنتديات الأشعرية، فهي قليلة بالنسبة لطول المدة من افتتاحها إلى اليوم.
فأكبر المنتديات في منتدى التنزيه هو : "ركن الوهابية المتمسلفين"، وقد كان أول مقال فيه في تاريخ: 27/4/2004، وآخر موضوع كان في تاريخ: 27/2/2006
أي أن المنتدى له عامان، إلا شهرين، ولم يكتب فيه إلا (139) موضوعا فقط، وهو عدد قليل جدا.
تعليق