جميع السنه شرح لكتاب الله

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الحادية عشر

{ هَـٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُواْ فِي رَبِّهِمْ فَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ }سورة الحج

هل تعلم اخى الحبيب ان قول الحبيب فى الحديث

اِحتجت الجنة والنار فقالت هذه يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت هذه يدخلني الضعفاء والمساكين فقال الله تعالى لهذه: أنت عذابي أعذب بِك من أشاء وقال لهذه: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء ......

هو شرح لهذة الاية

فالخصمان هما الجنة والنار

ما اجمل ان تعلم للاية اكثر من وجه فى التفسير

[اسامة محمد خيري]

سؤال قبل الجوهرة الثانية عشر

اين فى كتاب الله قول الحبيب صلى الله عليه وسلم





خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الثانية عشر

اعلم اخى الحبيب ان قول الحبيب صلى الله عليه وسلم



خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك، وإذا أمرتها أطاعتك، وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها

هو شرح لقوله تعالى

{ ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنْفَقُواْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِي ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الثالثة عشر

ففهمناها سليمان




{ وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ } * { فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَٱلطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ }

اعلم اخى الحبيب ان المذكور فى كتاب الله قصة واحدة وهناك قصص اخرىذكرها الامام السيوطى فى الدر المنثور

أخرج أحمد والبخاري ومسلم والنسائي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما امرأتان معهما ابنان لهما، جاء الذئب فأخذ أحد الابنين، فتحاكما إلى داود فقضى له للكبرى فخرجتا فدعاهما سليمان فقال: هاتوا السكين أشقه بينهما. فقالت الصغرى: يرحمك الله، هو ابنها لا تشقه. فقضى به للصغرى ".

ومنها

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت امرأة عابدة من بني إسرائيل، وكانت تبتلت وكان لها جاريتان جميلتان، وقد تبتلت المرأة لا تريد الرجال، فقالت إحدى الجاريتين للأخرى: قد طال علينا هذا البلاء، أما هذه فلا تريد الرجال ولا نزال بشر ما كنا لها، فلو أنا فضحناها فرجمت فصرنا إلى الرجال. فأتيا ماء البيض فأتياها وهي ساجدة، فكشفتا عن ثوبها ونضحتا في دبرها ماء البيض، وصرختا: إنها قد بغت. وكان من زنى فيهم حدّه الرجم، فرفعت إلى داود وماء البيض في ثيابها فأراد رجمها، فقال سليمان: ائتوا بنار، فإنه إن كان ماء الرجال تفرق؛ وإن كان ماء البيض اجتمع. فأتي بنار فوضعها عليه فاجتمع فدرأ عنها الرجم، فعطف داود على سليمان فأحبه.

ومنها

وأخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن امرأة حسناء من بني إسرائيل راودها عن نفسها أربعة من رؤسائهم فامتنعت على كل واحد منهم، فاتفقوا فيما بينهم عليها، فشهدوا عليها عند داود أنها مكنت من نفسها كلباً لها قد عوّدته ذلك منها، فأمر برجمها. فلما كان عشية ذلك اليوم جلس سليمان واجتمع معه ولدان مثله فانتصب حاكماً، وتزيا أربعة منهم بزي أولئك وآخر بزي المرأة، وشهدوا عليها بأنها مكنت من نفسها كلباً. فقال سليمان: فرقوا بينهم. فسأل أولهم: ما كان لون الكلب؟ فقال: أسود. فعزله واستدعى الآخر فسأله عن لونه فقال: أحمر، وقال الآخر أغبش، وقال الآخر أبيض. فأمر عند ذلك بقتلهم، فحكي ذلك لداود فاستدعى من فوره أولئك الأربعة فسألهم متفرقين عن لون ذلك الكلب فاختلفوا فيه فأمر بقتلهم.

[اسامة محمد خيري]

سؤال قبل الجوهرة الرابعة عشر

اين فى كناب الله قول الحبيب صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح؟؟؟؟



يقولُ اللهُ عزّ وجلّ يوم القيامة : يا آدم ، يقول : لبيك ربنا وسعديك ، فينادى بصوت : إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ، قال: يا رب وما بعث النار؟ قال : من كل ألف - أراه قال : - تسعمائة وتسعة وتسعين ، فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد ، وترى الناسَ سُكَارَى وما هم بسكارى ، ولكنَّ عذاب الله شديدٌ .......

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الرابعة عشر

{ لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }

اعلم اخى الحبيب الاشعرى ان نصيب ابليس هو من كل الف تسعمائة وتسعة

وتسعين.كما ذكرت فى الحديث ااسابق

فعندما ينادى على سيدنا ادم ياادم اخرج بعث النار يقول يارب وما بعث النار يقول الله من كل الف تسعمائة تسعة وتسعون هم نصيب ابليس وواحد لله فى الجنة

ولكن هناك بشرى للامة المحمدية وهى انه عندما يجد سيدنا ادم واحد من امة السيد محمد صلى الله عليه وسلم ذاهب الى النار ينادى على الحبيب ويقول يا محمد واحد من امتك سوف يدخل النار فيذهب الحبيب وينجيه فلن يرضى رسول الله وواحد من امته فى النار

انظر هذا الرابط

من انت يا صاحب الوجه الكريم

http://www.aslein.net/showthread.php?t=12687&page=1

[اسامة محمد خيري]

سؤال قبل الجوهرة الخامسة عشر

اين فى كتاب الله قول الحبيب صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح

إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريلَ عليه السلام فقال: إني أحب فلاناً فأحِبّه فيحِبه جبريل ثم ينادِي في السماء فيقول: إن الله يحِب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ـ قال ـ ثم يوضع له القبول في الأرض

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الخامسة عشر

اعلم اخى الحبيب الاشعرى ان قول الحبيب صلى الله عليه وسلم

إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريلَ عليه السلام فقال: إني أحب فلاناً فأحِبّه فيحِبه جبريل ثم ينادِي في السماء فيقول: إن الله يحِب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ـ قال ـ ثم يوضع له القبول في الأرض

هو شرح لقوله تعالى

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً }

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة السادسة عشر



{ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }

الراجح ان المعقبات هى الملائكة لحديث الحبيب صلى الله عليه وسلم فى الصحيح

يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون

انظر الجوهرة الثالثة والثلاثين من جواهر الضمائر

http://www.aslein.net/showthread.php?t=10546&page=3

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة السابعة عشر



{ يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لاَ يَخْفَىٰ عَلَى ٱللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ ٱلْمُلْكُ ٱلْيَوْمَ لِلَّهِ ٱلْوَاحِدِ ٱلْقَهَّارِ }

اعلم اخى الحبيب الاشعرى انه اختلف اهل العلم فى متى يكون هذا النداء وهو لمن الملك اليوم؟؟

هل يكون مع وجود الخلق ام يكون بعد فناء جميع الخلق؟؟؟

اعلم اخى الحبيب انه اذا نظرت الى اول الايه ذهبت الى انه يكون مع وجود الخلق لان الظاهر انه مع بروز الخلق على ارض المحشر

واذا نظرت الى اخر الاية ذهبت الى ان النداء لمن

الملك اليوم يكون بعد فناء جميع الخلق حتى الملائكة ولذلك قال الله عز وجل الواحد القهار

اى الذى قهر كل شىء

وفى حديث الصور المشهورالطويل الذى رواه الحفاظ

ما يؤيد ان هذا النداء يكون بعد فناء جميع الخلق حتى ملك الموت

الدليل على ان كلام الله غير مخلوق من كتاب الله انظر هذا الرابط

http://www.aslein.net/showthread.php?t=13178

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة الثامنة عشر

{ أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }

{ قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ }

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم ما بعث الله نبيا الا ورعى الغنم

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة التاسعة عشر

عجب ربك من قوم يقادون الى الجنة بالسلاسل


{ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلّجَنَّةِ زُمَراً حَتَّىٰ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَالِدِينَ }

انظر هذا الرابط

http://www.aslein.net/showthread.php...0541#post80541

[اسامة محمد خيري]

سؤال فى غاية الروعة لاهل التدبر

اين فى كتاب الله هذا الحديث الذى رواه الامام مسلم فى الصحيح وعلى الاخص قول الحبيب لتتبع كل امة ما كانت تعبد

وهذا هو الحديث

إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: لتتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار، حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر، وغبر أهل الكتاب. فيدعى اليهود، فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله. فيقال: كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد. فماذا تبغون؟ قالوا: عطشنا يا ربنا، فاسقنا. فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضاً، فيتساقطون في النار. ثم يدعى النصارى، فيقال لهم: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال لهم: كذبتم، ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد، فيقال لهم: ما تبغون؟ فيقولون: عطشنا، يا ربنا فاسقنا، قال: فيشار إليهم: ألا تردون؟ فيحشرون إلى جهنم كأنهم سراب، يحطم بعضها بعضاً، فيتساقطون في النار. حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر، أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى في أدنى صورة من التي رأوه فيها، قال: فماذا تنتظرون؟ تتبع كل أمة ما كانت تعبد. قالوا: يا ربنا، فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنا إليهم، ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، لا نشرك بالله شيئاً مرتين أو ثلاثاً حتى إن بعضهم ليكاد أن ينقلب. فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟ فيقولون: نعم، فيكشف عن ساق، فلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود، ولا يبقى من كان يسجد اتقاءً ورياءً إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خرَّ على قفاه، ثم يرفعون رؤوسهم، وقد تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة، فقال: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم، وتحل الشفاعة، ويقولون: اللهم سلم سلم
قيل: يا رسول الله، وما الجسر؟ قال: دحض مزلة، فيه خطاطيف وكلاليب وحسك، تكون بنجد فيها شويكة يقال لها: السعدان، فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، ومخدوش مرسل، ومكدوس في نار جهنم

الاجابة ان شاء الله فى الجوهرة القادمة

[ظافر سعيد نحاس]

أخي الحبيب
أين أجد القول الذي قاله الإمام : قطب زمانه الإمام الشافعي رضى الله عنه من أن جميع ما قاله الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم من السنة فهو شرح لكتاب الله .
سلمك الله

[اسامة محمد خيري]

الجوهرة العشرون

{ هُنَالِكَ تَبْلُواْ كُلُّ نَفْسٍ مَّآ أَسْلَفَتْ وَرُدُّوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوْلاَهُمُ ٱلْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }

قرا الامام حمزة والكسائى تتلوا بتاءين كما ذكرت فى جواهر القراءات فى كتاب الله

ولكن الذى لا يعلمه الكثير من اهل التفسير ان هذة القراءة هى ايضا تفسير لماجاء فى الحديث السابق من قوله لتتبع كل امة ما كانت تعبد فتتبع كل نفس ما كانت تعبدفى الدنيا

فيدخل العابد والمعبود فى النار

ومن هنا افهم قوله تعالى


{ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ }

انظر هذا الرابط من القائل نعوذ بالله منك

http://www.aslein.net/showthread.php?t=13573